信仰日記

主・イエスは、貧しい人達を友とし

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最近、夜になると、イルミネーションが、一般家庭の間

でも多くみられる。

家の近所の家も、もうじきクリスマスということもあって、家全体をクリスマスツリー

のように明るくしている家もでてきた。

デパートでは、クリスマスツリーやサンタの人形があちらこちらに見られる。

そんな中、教会では、アドベント＝待降節が始まった。

キリストの誕生は、私たちにとって、全世界にとって、もっとめでたい日で

あります。

　昔神の選民である信仰の父アブラハムは王達を打ちやぶって帰るのをでむかえた

　メルキゼデクというサレムの王で優れた神の祭司に祝福をうけました。

アブラハムは信仰の父と言われていますが、この信仰の父でさえ、十分一の戦利品を

メルキゼデクにあたえられました。

このメルキゼデクは、神の祭司でありましたが、聖書では、だれよりも尊敬された

祭司たちの中で高位な方です。

でもこのメルキゼデク＝義の王、平和の王でさえできなかったことがあります。

以前旧約時代では、罪のなだめものとしての犠牲の捧げ者がたくさん必要とされて

いました。

それにもかかわらず、罪に苦しむ私たちの完全なあがないの完成は、永遠の命

を与えることは、犠牲の捧げ者や多くの祭司達の力ではなしえませんでした。

しかし、私たちの大祭司＝主・イエスキリスト、キリストとは、救世主といいますが、

このお方がただ一度今の世の終わりにご自身をいけにえとして、罪の和解としてささげ

てくださったために私たちの罪は、とりのぞかれました。

人は、律法を知るとき、罪を知ります。

律法がなければ、罪は分かりません。

でも、律法を理解したとしても、人のものをほしいと思う思いや、むさぼり、心の

欲、欲望という火を消すことはできません。

でも、そんな私たち罪ぶかい私たちの為に主・イエス様は、罪を赦すためにクリスマスの日に降りてこられ

ました。

そこはちいさな町の貧しいであろう羊飼い達が集うユダヤのベツレヘム、派手やかな、

王の宮殿でも、立派な大都市でもありません。

それどころか、全世界の王であり、聖書の世界でももっとも高位のメルキゼデク祭司より

も偉大なこの王は生まれました。

なぜ、こんなところで？

それは、宿屋には、彼らのいるところはなく、それほど貧しかったから。

このお方がお生まれになった時御使いとともに多くの天の軍勢はあらわれ、

こういいます。

いと高き所に栄光が神にあるように地の上に平和が御心にかなうひとに

あるように。

では、私たちが主・イエスを褒め称えるとはどういうことでしょうか。

私は、このようにおもいます。

聖ビンセント・ド・ポールというかたがこういいました。子らよ、

貧しい人々こそは、私たちの師でというこをけっしてわすれてはいけません。

また、マザー・テレサは、貧しいひと達はいだいであるといいます。

なぜならば彼らこそが、主・イエス様の飼い葉をおけの寒さや飢え渇き

を体験した人達なのだから。

主・イエス様は、私達の罪は、とても重く、それは、国家財産よりも重い

ものであるのにもかかわらずに御自身の命を捧げてまでしても私達

の罪を廃棄するために喜んで、十字架にかかってもつ薬を拒むほど

に私達を愛してくださいました。

主・イエス様がのぞむ事それは、自分の隣の人を自分自身のように愛すること

です。
貧しい人達は、分け与えることをしっています。

最後に聖ボナベントゥーラの言葉を紹介します。

主・イエス

あなたは偉大で富んでおられたにもかかわらず

今は、小さく、貧しい方となられた。

あなたは御自分でお選びになった

馬小屋でうまれ

粗末な産着にくるまれ

牛とろばとの間にある飼い葉桶に寝かされることをゆるされた。

私の魂よ！

神の子の宿られたこの馬小屋を抱擁しよう

幼いイエスの小さな両足に

うやうやしく口づけしよう

羊飼い達の寝ずの番を黙想し

天使の合唱を観想しよう。

そして、天使達の歌に口と心を合わせ

力一杯歌おう。

天のいと高き所に栄光地には善意の人に平和あれ

と。
主・イエス様の十字架は、暗闇のこの地を平和の光で満たします。

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風のような人生だけれども

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この一ヶ月いろいろなことがありまして、ブログ休んでました。

一ヶ月に一回は、主の愛、主の御心を書いていこうと願っています。

このブログを読む人に主・イエス様の祝福があるように祈っています。

さて鳩山内閣が、発足してから、もう一ヶ月がたった。

高速道路の無料化や、少子化対策の為の、子供手当て、高校授業料の無償化

、暫定税率の廃止など、この２か月で世の中大きく変わろうとしている。

今年も、もう１０月間の月日が過ぎた。

　時の流れといえば聖書では、伝道者の書という書物の中に、こうかかれている記事がある。

空の空伝道者は言うすべては空。

私は、この箇所を読むときに宮沢賢治さんが、書いた風の又三郎という物語を思い出します。

今日は、主・イエス様に祈り、風の又三郎から、主の導きで書きます。

爽やかな９月の秋晴れの日静かな、教室の朝の教室いつもならば、だれもいないその場所に彼は、

いました。

　おかしな、赤い髪のこども、へんてこなねずみいろののだぶだぶの上着をきて、まるで、どこから

風のように不気味で、不思議ないでたちで、その子は、一番前の机に寡黙にすわっていました。

そのように、子供達が不思議にかんじたのは、この小学校が、谷川の岸の小さな小さな、小学校

で、教室は一年から六年まであるにもかかわらず、一つの教室に運動場といってもテニスコート

くらいしかないへんぴに場所のあまり転校生の来ない環境だったかも知れない。

爽やかな秋の晴れの日青空の風はどうと鳴りそんな平穏ないつもの静かな教室で又三郎と、小学校

の子供達はであう。

子供達は、寡黙で、年長者の一郎に対しても憮然としている変わった転校生に狼狽します。

あいつは、外国人だな学校さ入るのだな、彼とどう接したらよいか戸惑う、生徒達が、

些細なことでケンカになったうちに、又三郎は、姿を消します。

風は山の萱を上流へ青白く波立てていきました。

そんなに中、年長者の一郎やケンカしていた　耕介、五郎たちが次に又三郎に出会った

のは、先生の後ろにまるで権現さまの尾っぽもちのようにすまし込んで白いシャッポを

かぶって、どことなく現れました。

初めの生徒達が見る、又三郎のイメージそれは、どこか風変わりで、寡黙で、自分達

の世界とは違う異世界からきた子のようにかんじました。

それというのも、この学校が辺境な地であり田舎であったからかもしれません。

でも、先生の説明で、彼らは、この子の正体を知る。

夏休みが終わり、新たな秋の始まりのこの季節にお父さんの会社の都合で引越し

てきた転校生であることに。

子供達は、この珍しく、めったに来ない転校生にとても興味をもちます。

次の朝、の又三郎は、台風のような不気味で、暗いイメージではなくなっていました。

彼は、最初転校生として、緊張していたのかもしれません。

彼は、おはようとはっきりいいます。

初めの印象とは、正反対て゛この子は本当は快活で賢く、負けん気強い子であること

が、だんだん一緒に遊ぶうちに分かってきます。

山で馬と遊んだり、ブドウをとりにいったり、また学校で、鉛筆を奪い合っていた兄佐太郎と妹

をみて自分の木ペンをあげている姿をみて彼らは、仲良くなっていきます。

そんな又三郎は、最初のイメージがあったからでしょうか。

みんなに風の又三郎と言われるようになります。

山で遭難しそうになったとき、風のように近くに立っていたり。

ブドウ狩りの時ブドウを見つけてきた耕介に意地悪されてたときに木をゆらし、雨水

を風のせいにし、風のことでばかにされていることにめげず、風を味方につける。

どこか哲学者のようなことも言うこの若者にどこか、違う印象を皆は持ちました。

時に親切な風を時に、怒り、嵐のような風を振りまいた又三郎をみんな好きになって

ゆきました。

そんな中彼らとの別れの時がきます。

又三郎から聞いたばかりの風の歌。

夢の中できいた歌。

その日はすごい風で家の前の栗の木は、風と雨にふきとばされていました。

一郎は、風に着物を持っていかれそうになりながら、ほえるような風のなか

又三郎に会うため、朝はやくかすけと学校にいく。

ずぶぬれになって学校に行くと今度は、又三郎は風のようにいなくて、先生がたって

いた。

先生に又三郎は来るのかというと、先生はちょっとかんがえてこういいます。

月曜日の嵐の中、高田=又三郎は昨日お父さんと転校しましたと・・・。

日曜なので皆に挨拶できなかったのだと。

そんな偶然が、風のように前触れもなく、転校して引越した学校の生徒達には、

風のような子供としてうつったのだとおもいます。

きっと彼が大人になったときにも、風のように現れるのた゛と思います。

時は流れてもかわらずに。

私は人を人生を見るときに、人の人生とは、物語ではないかと思います。

物語の人物は、筆者の力がなければ、その人の物語をかえることはできはしません。

しかし、その物語は、聖書を読み神の御言葉をうけ、主の十字架を知ったときに変えられます。

また神は、この地球を創造なされました。

この地は、初め豊かな大地で人は永遠に生きていました。

しかし、人類最初の霊=思考の祖先である人が罪を犯したときから、人は労苦して

働くだけではなく、生老病死のこの世界に人は生まれてきたといいます。

地球４６億年という時間のなかで人の人生は、それこそ風のようなものでしかありません。

今の生活は、ほんのひと時の風のようなものです。

伝道者はだからこういいます。

空の空すべては空だと。

しかし、私たち聖書を読む私たちには、そうではなく黄金の世界が用意されています。

主の十字架を信じ罪を告白するものは、この主の十字架を信じるものには、復活が

あるといいます。

この世の歴史を見ると、たいていの国は戦争と戦の繰り返しです。

人間の罪やエゴ自我をむさぼり神を忘れた世の中に主は今でもこう呼びかけて

くださっています。

ルカ１３:３４､ああ、エルサレム、エルサレム。

預言者たちを殺し、自分達に遣わされた人たちを石で打つ者、私はめんどりが

ひなを翼の下にかばうように、あなたの子らを幾たび集めようとしたことか

それなのに、あなた方はそれを好まなかった。

罪を犯したことのない全世界の王である主は、自分の敵さえ愛し、忍耐を示し、

私たちが放蕩息子のように、悔い改め、自分の子となることを望んでいます。

そしてそれは、主の十字架を受け入れた人はその時点で神の子とされるのです。

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ブレンダーヌス

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今まで８月は、猛暑で、夜も暑苦かったのに、9月にはいってから涼やかだ。

最近は、セミの声と、鈴虫やコオロギの声が、交互に聞こえる日がある。

両虫とも、季節の変わり目が分からずにいるのかもしれない。

　さて、今日は、主・イエス様にいのり、ブレンダーヌスについて書こうとおもいます。

その前に聖書のたとえを紹介します。

　
　聖書では、主は、人を魚に例えて、あなた方を魚をとる漁師にしてあげようといいます。

また、５つのパンと２つ魚のたとえでは、パンも魚も絶えず、増えて、５０００人の人が

そのパンと魚を食べたといいます。

　教会では、よくパンを御言葉として教えます。

　魚は未信徒、まだ信じていない人たちをさします。

この教えは、アウグスティヌスの説教でもなされていますが、御言葉を学び

　良い心を身につけ、地の光として、歩むようにとの主の教えであります。

では、上記の良い漁師とはどういう漁師なのでしょうか。

魚を釣る人ならば、わかるとおもいますが、さかなは、雨や昼の気温により、いる場所が違います。

人間も同じで、社会人ならば、オフィス街にいるだろうし、母ならば、午後買い物にいったり、

その途中公園によっているかもしれません。

良い漁師は、魚のいる場所を心得ています。

また、魚の中で、鮭は、産卵の為に川を上ってきます。

逆境の中、かえってめげずに勢いよく生きる様子は、主・イエス様が私たちに求める信仰のあり方

として見習うべきところがあると思います。

　さて４８８年頃アイルランドのケリー州にブレンダーヌスはうまれた。

幼少期は、アイルランドのリマルク州にあった生活共同体の女子修道院院長のイータにそだて

られた。

　また彼は、別の修道者ケリーの司教エルクからも教えをうけていた。彼は、人から教えを

聞くのが好きだったのでしょう。

他の修道者や司教の間を度々訪れていた。

そんな彼の名を有名にしたのは、ブレンダーヌス航海記という空想冒険旅行であったと

いいます。

　その内容は、ブレンダーヌスと修道士達が大西洋を西に進み、約束の地へと向かうとい

いうものがたりである。

彼は、クロンフォード修道院を設立し５９９年頃大修院長の座に就きました。

そのかれが、上記の空想物語を書いたのは、きっと、全世界に主の御言葉と十字架

の救いを述べ伝えてほしいという意図があったのではないかと思います。

主は、この地に住む人を魚としてたとえたとしたならば、教会は船であるといいます。

だから、この地を、海としてとらえるならば、私たちも、ブレンダーヌスと修道士達が大西洋を西に進

み、約束の地ヘ向かったように、約束の地=天国へ入れるのです。

信じるものもそうでないものにも、主は、同じように愛を与えてくださいます。

エレミア１６章１６をみると、私は多くの漁夫をやって彼らをすなどらせる

とあります。

ここでの話しは、神の教えをまもらなかった人達をとらえるようなないようです。

しかし、これは旧約の話しです、

新約聖書では、主・イエス様は、民の不信仰の怒りをゆるし、愛をもって示してくだ

さいました。

主・イエスの十字架を信じるものは、こんどは、人の赦しを伝える伝道師として

つかわしてくださいました。

主の十字架を伝えるものは、この地を救いでみたします。

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目指す先にあるものは。

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今年の6月は、雨がとても多い。

多分晴れたのは、４～５日位であっただろうか。

でも、雨の恵みがなければ、穀物は育たない、見方を変えると、雨

は、カエルや、魚類にとっては、恵みの雨だ。

私もどんな状況でも、神に感謝できるものでありたい。

さて今日は、主・イエス様に祈り、三浦　雄一郎さんのことについて、

書こうとおもいます。

私は、この人のことをよくは、しらなかったのですが、最近新聞やテレビで

でてきていたので興味を持ちました。

彼は１９３２年青森県生まれで、北海道大獣医医学部卒で、富士山頂から始まり

世界７大陸最高峰のスキー滑降をしたひとです。

８５年に世界７大陸を制した、三浦さんは、一旦大きな目標を失い、大好きな飲み食い

に明け暮れるようになったのだそうです。

毎日なんやかんや食べ、週一度は、大ジョッキのビール５杯に酒と１㌔のジンギスカン

今まで、つらく過酷な目標をもって、時に高山病や不整脈、また雪のなだれなどの恐怖と戦って

きた三浦さんにとって、それは至福のひと時のはずでした。

普通の人ならば、退職してお金があるのならば、孫の顔でも見ながら、好きなことをして死んで

いくことを望む中彼はちがった。

亡き父の敬三さんや息子豪太に刺激をうけ、７０歳でエベレスト登頂を果たす。

その過程は過酷なもので、途中不整脈に苦しみときに計測不能に陥ったのだそうです。

心拍数は３０、普通登山では１００はなければならない、それに、下痢に歳からくる疲労、

それにも関わらず、彼は、下山を考えずにまず４２４０㍍のペリチェという診療所に着く

この時不思議なことがおきた。

その医師が冒険家の三浦をしっている医師で、彼の頑強さを知っていたので、彼は下痢

止めをくれこういったのだそうです。

「エベレストを滑った三浦さんならなんとかなる、頑張っていってらっしゃい。」

もしかしたら、神の導きであったのかもしれない。

普通の医師ならば、上記の現状を聞いたならば、下山を勧めるはずです。

死んだら責任を問われるから。

それにいってらっしゃいという言葉は、大概帰ってこれるひとに語る言葉でもあります。

２０代～３０代の人でもたどり着くのは困難な世界一高い山そんな山に登らせたい

としたならば、もっとも安心できる言葉は、いってらっしゃいだと私は思った。

聖書で、主・イエスは信仰ということについてこう示唆しています。

マタイ１７：２０イエスは言われた。「あなたがたの信仰が薄いからです。まことにあなたがたに告げ

ます。もし、からし種ほどの信仰があったら、この山に「ここからあそこに移れ。」といえば移るのです。

どんなことでもあなた方にできないことはありません。

私達は、歳をとると、体の限界を自分で決めてしまい、歳をとったから、体力的なことはできない

という人多々います。

それと同じように罪に対して、また、自分の限界を自分で決め付けることがおおくあります。

インド哲学の源流バラモン教では、宇宙中心の生命と個人中心の生命は究極に於いて一致するといいます。

聖書でも、私達人間は、被造物として創られたといいます。

だから、父なる神のように、人に親切にしたり、愛したりできるわけです。

２００８年７５歳で2度目のエベレストを登った彼の理由は、一度目は、快晴でなかったからだといいます。

そして、これも神様からのプレゼントだったのでしょう。

山頂は見事な快晴であったといいます。

さて、主・イエス様は、私達の為に十字架にかかりました。

　その前登山施設も何もない登山道具もないなかで弟子を連れ、ゲッセマネの園まで行き、

全人類の為にいのりました。

　自分が全人類の救い主であることを自覚なされていたのですが、いのり深く恐れもだえながらこう

いいました。「アバ、父よ！あなたにおできにならないことはありません。どうぞ、この杯

を私から取りのけてください。

主・イエス様は、世界の創造主でした。

　神でありながら人として降りてこられました。

それはヘブル５：１５私達の大祭司は、私達の弱さに同情できないかたではありません。

罪は犯されませんでしたが、すべての点で私達と同じように、試みに会われたのです。

　だからこれを読んでいる人に主・イエス様が信じるだけで備えてくださる天国という

山を目指してはみませんか。

この山を到達した人には、主・イエスの十字架にたどり着いたものには永遠に消えない

絶景があたえられます。

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三浦綾子の人生

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この間、群馬の地方に行き、ツツジの花や藤の花をみてきた。

ツツジは５月の花なのだが、５月のゴールデンウィークに見に行ったときには、結構かれている花も多く

あった、しかし、藤の花は、満開で、かれている様子もなくすばらしかった。

2つの花園を見たときに、生きるということについて、考えさせられた。

さて、今日は、主・イエス様に祈り私は、小説家の三浦　綾子さんの不思議な神の導きと救いについて書こう

とおもいました。

彼女は１９２２年～１９９９年生きた方で、結核、脊背カリエス、心臓発作、帯状疱疹、直腸癌、パーキ

ンソン病などの様々な病気にかかっている。

それなのに、彼女は、７８歳という長寿で、神に感謝しながら死んでいきました。

まさに現代のヨブのような方でした。

彼女は、北海道旭川で生まれました。

家族は７男３女の家庭にうまれました。

貧しいながらも、幸せに暮らしていたようですが、妹の陽子を６歳でなくしている。

彼女は、とても内気な文学少女だったらしく、三浦綾子さんの命ある限りという本で、

自分に対してのこういうエピソードを紹介している。

それは、夫三浦光世の兄の案内で東京の目黒を訪れたとき、その夜、彼女は、浅草で、似顔絵を書いて

いる画家と会ったときのはなしです。

彼女は、似顔絵を書いてもらったとき、自分とはあまり似ていないドイツ人の美人のように書いてもら

った時、画家に思わぬことを指摘され驚いたといいます。

　
　あなたは、なかなか大人になりきれないんですね。まだどこかこどものままの部分があるんですよ。

フランス文学などを読みふけっている文学少女のように。

言われたのだそうです。

なぜ、フランス文学が好きだったと思ったのか？

また自分自身三浦さんは、幼さがあることを意識していたのですから、幼い心の三浦　綾子さんへの

主・イエス様からの教えであったのではないかと思います。

なぜならば、聖書を読む時にもっとも大事なこと、それは、子供のように、素直な気持ちで聖書を読むことだから

です。

　ひとは大人になるにつれ、理屈ぽくなり、また、書いてあることをそのまま信じることが難しくなります。

　神を恐れるものに救いは近いとは、罪を犯さないことでありますが、きっとだからこそ、三浦綾子さん

を新約聖書や旧約聖書の教えの注解を書くのに用いたのかもしれません。

　さて、彼女は、女学校を卒業し、その後旭川から３時間ほど離れた炭鉱の小学校の教師をする。

この頃は戦時中だったので、天皇を中心に物事を教えていた時代で、軍国主義であったため、学校の

先生という仕事をやめる。

当時、終戦の時に仕事をやめるということは、とても勇気のいることでした。

まだ雑炊一杯食べるのにも、必死だった頃、彼女は、正しい自己判断のできる方でした。

そんな彼女に、２人の婚約者ができた。

一人は美男子で一人は、病気がちだけども健康な人で、ふたりとも、熱心に結婚を綾子さんにもとめた

のだそうだ。

そして療養中の時の幼馴染のクリスチャンの前川　正との出会いと励まし、そして死、自殺未遂、など

の経験を通して、おなじクリスチャンの夫三浦　光世とであっている。

彼は営林局に勤めている堅実なかたで、将棋や英会話をよく楽しんでいたようです。

私が三浦綾子さんの人生をみると時にかんじたのは、主・イエスの不思議な三浦さんへの導きをひしひし

とかんじます。

三浦　綾子さんは、小説を書くことそれは、人を知ることだといってました。

大家族であり、戦時中であることから、様々なドラマが、自分の身近な家庭であったのではと思います。

そして妹の死、兄や弟との死や婚約者との３角関係や軍国主義時代の教師であったことなどが後の小説に

幅広く反映されています。

三浦さんが初めて賞をとった氷点。

この物語には、陽子という名の妹がでてきます。

この物語の要になる人物ですが、きっと三浦綾子さんは、失った妹のことがなければ、この要となる氷点

はかけなかったのではないかと思います。

　それだけでなく、続く氷点の中の最後のシーン流氷の上に立つ陽子がキリストの十字架の血潮をみるよ

うな感動を覚えたというシーンなどは、取材にいったときもし流氷がなければ、実現しなかっただろうと

おもいます。

彼女は、父母の家から近い、新家に引越し、そして、旧家を宣教師の本拠地として与えたり、よく家出

した少女や少年達を家に住ませたりしてたそうです。

後にその宣教師の奥さんがイギリスの国語の教師で、小説の翻訳をしてくれました。

また夫の光世は、口述を筆記する能力に長けていて、また几帳面でした。

　数多くの伝記が書けたのも三浦光世さんの日記が正確で、あったからこそ実現したのではとおもいま

す。

神の恵みと御守りは、それだけではありませんでした。

彼女には、秘書がいたのですが、それも、気心のしれている人だったり、さいごの秘書は、八柳　洋子と

いいますが、もと看護婦で、病気がちな綾子夫妻にとって、とても助かる神からの助けででした。

後に三浦綾子文化財団の理事にもなったかたです。

彼らの協力があって、小説家の三浦　綾子は、小説を書いていけました。

そして、その人々は、常に三浦さんを助ける神の杖であったのかも知れません。

なぜならば、彼女は日本キリスト教会の六条教会にの教会員であったとき、

教会堂を建てる時主の導きで大きく貢献します。

　新しい会堂を建てる時初め６０００万かかると計画していたところ、９４００万

なってしまった。

みんな落胆したに違いありません。

そのとき、三浦さんは、夢をみたといいます。

綾子よ綾子よ。

はい、ここにいます。

綾子は、六条教会に示された９４００万の見積書をどうおもうか

あの９４００万は私が示した教会への見積書である。

と言われたのだそうです。そして彼女は、出版者に借金をしてまで

して、お金を工面する。

三浦綾子さんが教会の為主・イエス様のために杖として働いたからこそ

主は、彼女の杖となる人々を与えてくださったのだとおもう。

伝記の命ある限りの題には、きっと三浦さんの神への信仰を表す伝記本だったの

ではないかと思う。

三浦さんには、病がありました。

最後は、パーキンソン病になり自分で動くことさえ困難だったかも知れません。

しかし、キリストの十字架があるから、病があってもロ８：２８神を愛する人々

すなわち神のご計画に従って召された人々の為には、神がすべてのことを働かせて

益としてくださることを私は知っています。

と書かれているように、力を失わずに、最後まで命ある限り、主・イエス様の十字架

を述べ伝えられたのだと信じます。

聖書では、人の罪はとても自分の力では、返せないほど多いといいます。

しかし、主・イエス様の十字架を信じる人の罪はすべて神が廃棄してくださります。

人の病は消えずときもあろうとも、人の罪は十字架を信じたときから無くなります。　