「余はいかにして・・・・・」④「まえがき」

　　　　　　内村鑑三の英文著作集など

さてさて、「余はいかにして・・」の話が続きます・・。

「余はいかにしてキリスト信徒となりしか」の最初は

　奨励（Encouragement)でカーライルの言葉

　そして本書に出てくる出会ったすべての人々への感謝の辞がある。

続いて、まえがき（Preface to the Japanese Edition)：

(大体の内容は次のようである。鈴木範久訳・鈴木俊郎訳など参考にした）

アメリカ滞在中に１５分の証を依頼された（時間の大部分は、その会の主な講演者である大博士たちにあてられておりましたので）のですが、司会者に、「どういうことを話すのをお望みなのですか？」と尋ねました。それに対して「どのようにしてあなたが回心したのか、そのことを話してくださればよいのです」という返事だった。そのようなときにいつも当惑しました。「１５分以内」ではわたしがキリスト教に接して以来、わたしの魂に訪れた恐ろしい変化（the awful change）を、「15分以内」ではどうしても話すことができなかったのです。実際、異教徒の回心ということは、キリスト教国の人たちにとりましては、好奇心の対象とは言えないまでも、決まって驚異的なことであるのです。いかにして「わたしが、異教の神々を火中に投じて福音にすがった」かの生々しい体験をわたしにも語るように求めるのは当然でありました。しかし、わたしの回心は、他の多くの人たちと違って、頑固なケースでありました。エクスタシーと急激な霊の照明（spiritual　illiminations）の一瞬に欠けていたわけではありませんが、回心はゆっくりした段階的な過程でありました。わたしは一日で回心したのではありません。偶像の前にぬかずくことをやめてからも長い間、いや、洗礼を受けてからでもかなり長い間、わたしには今では、自分をキリスト信徒と呼ぶに不可欠とみなしている、キリスト教の根本的な、教義的な内容を理解していなかったし、今でも異教的なものをもっているところもあるかもしれないのです。わたしの通過してきました魂の成長のさまざまな段階の正直な告白なのです。どうか読者は、これを一人の人間の心の、飾りなき表白と受け取り、特に書かれた言葉（*注・英語で書かれている）については、母から習った言葉ではないし、美文はわが生業ではないのでご寛恕いただきたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者　ヨナタン　X

太平洋上の一島国にて

1895年5月1日