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「余はいかにしてキリスト信徒となりしか」の6回目となりました。
いよいよ本論に入ります。この第一章で、内村は自分の家系のことや、外国の読者に日本の江戸末期の武士のことなどを語ります。
第一章では、自分の生まれ育った両親や儒教道徳のことなどが記されます。わたしには、その中でも儒教道徳に対する尊敬を込めて記しているが、性倫理には驚くべき腐敗があると語っていることは印象的でした。
第１章 異 教
わたしは太陽暦の1861年3月23日に生まれた。わたしの家は武士階級に属し
た。それゆえ、わたしは戦うために生まれたのであり、揺り籠のうちから
「生くることは戦うことなり（vivere est militare)」だった。父方の祖父
は典型的な武士だった。竹の弓、雉の羽の矢、50ポンドの火縄銃を帯び、
重々しい甲冑に身をかためた時が彼の一番幸せな時だった。彼は天下泰平を
嘆き、自分の腕をふるえなかったことを心残りにして死んだ。父は祖父より
も教養があって、立派な詩歌を作ることができ、統治の術にも通じていた。
彼もまた相当の軍事的能力を持ち、非常に荒っぽい部隊を実に見事に率いることができた。（松沢弘陽訳）
以下は、内容の要約
母方の祖父母は正直がとりえだった。祖父は真面目な禁酒家で生涯２０の杯も飲まなかった。祖母は「生きることは働くことなり」と、働きずくめで、４０年間働き、５０年間やもめとして５人の子供を育て上げた。彼女のような誠実な異教の女性を簡単に云々することは許されないであろう。あまりに尊い人生だった。
東洋倫理について。
父は神社仏閣には頼らなかった。鐚銭をささげてあざけったりしていた。父は立派な儒学者で、聖賢の言葉をほとんど、そらんじていた。主君に忠、親に孝、師に対する尊敬は、青年たちの三位一体をなしており、倫理観念の大本をなしていた。父のために冬に竹の子（東洋のアスパラガス）を探す息子の話はヨセフ物語のように皆が知っている。主君のために命を捨てる事が最大の名誉だった。また、同輩と目下に対しても、真実なよきものがある。また婦人に対しても尊敬の念があり、高い品性を持った女性がたくさんいるのに驚くであろう。
中国道徳の弱さは、性的な倫理である。鋭い知性と高い栄誉に伴う驚くべき性的腐敗があった。
東洋の神々について記しておきたい。
自分は学問の神を熱心に崇め尊んだ。さらに稲作の神、白孤により頼んだ。怖い神もいた。からすのように黒ずんだ紙を飲み込む、嘘をついているとたちどころに吐血したという。歯が痛むのを癒す神はナシが嫌いという合理的な理解もある、しかし、皆が合理的であるのではない。卵や豆断ちをすることもある。多神教の不合理さに困っていることもたくさんある。
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始まりましたね。私も先生の内村再開に合わせて、ずっとずっと滞っていた『私のイエス伝』を少しづつ再開したいと思います。まずは『回心』シリーズで内村の『回心』について近日中に書きたいと思います。『東北被災地シリーズ』を早く終わらせなければ・・。警備・菜園・会合等々現在、雑用に追われてますが、何とか時間を見つけて書いてみます。
2012/10/12(金) 午前 8:26 [ kabanotakara ]
kabanotakara先生 「余はいかにして・・・」を読んでくださり感謝します。現在、数人で、「余はいかにして・・」を読んでいるのです。これはとても面白いですね。それはそうと、カバ先生の回心シリーズ楽しみにしています。
2012/10/13(土) 午後 11:30