三崎信吉 大和路を行く

紫陽花

KONICA MINOLTA　α SWEET DIGITAL
MINOLTA　AF 75-300mm　F4.5-5.6　Kenko 接写リング使用
絞り優先　 1/25　F9　　ASA800
多分割　+0.3　補正
*OFF会のお知らせ(http://blogs.yahoo.co.jp/psychic_field_sin5/20750975.html)

　5月も過ぎそろそろ紫陽花の花の時期です。昨日は少し早いですが紫陽花を求めて
大和路の北のはずれ、岩船寺に行ってきました。
　岩船寺縁起によれば創建は天平729年聖武天皇の発願により行基により立てられま
した。つまり大仏殿の東大寺と同じコンビということです。その後隆盛を極めましたが
1221年の承久の変で大半が消失、その後再建されましたが再度の兵火により次第に衰え
たそうです。江戸に入り住僧文了律師はこの荒廃ぶりを痛く嘆き自ら世に訴え、勧進
（人々からの寄付）と徳川家からの寄付により本堂や本尊の修復をされたそうです。
　建物としてはやはり山門を入って正面に見える三重塔が見ごたえがあると思います。
1442年（嘉吉2）の建立で、平成15年6月に修復完成して、現在は当時の輝きを見せて
います。
　さて、今回は紫陽花を見たかったのですが残念ながら、紫陽花はまだ早いようで、
額紫陽花が少しだけ咲いている程度でした。
　
　ところで紫陽花の花を歌った万葉歌は一首のみで
　
　　あぢさゐの　八重咲くごとく　八代（やつよ）にを
　　　　　　いませ我が背子　見つつ偲はむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻二十　四四四八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘諸兄
「紫陽花が八重に咲くように　八代にわたり長く生きてくださいね。あなた。
　紫陽花を見ながらあなたをお慕いしましょう。」
　
　といった感じでしょうか。紫陽花は青紫、赤紫、白など様々な色がありますが、
その紫陽花の色のようにいつまでも美しくいてくださいという意味のようです。
　この橘諸兄は聖武天皇の皇后光明皇后の異父兄です。藤原四兄弟が疫病で亡く
なったのち、政権の中心人物となり左大臣になった人物で、上の歌は当時のもの。
また、万葉集の編者といわれている大伴家持と親交が深く万葉集の編纂
にも深く関わったのではないかとも言われているようです。

立夏

夏といえばやはり7月、8月という印象がありますが、二十四節気では5月の初旬
の立夏から夏となります。この時期には山吹見ごろをすぎ、石楠花、杜若が咲き
これらが終わると、蓮、紫陽花の季節がやってきます。また、藤の花もちょうど
この立夏のころが見ごろですね。ということで今日は藤の花を歌った歌を見てみ
ましょう。藤の花は意外にに多く万葉集で読まれており、25首。
そこで色々悩むのですが、今日は


大伴宿禰家持
　我が屋戸の時じく藤の愛（め）づらしく今も見てしか妹が笑（え）まひを
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻八　1627
を選びました。

「我家の季節はずれに（遅く）咲いた藤を、愛すべきものとして、
　いつも見たいものだ　あなたの笑顔を」

　といった意味です。この歌は天平十二年夏6月に大伴家持が妻である
　坂上大嬢に送った歌で、次の1628の早咲きの萩の歌とあわせて対を成
　しています。
　
家持らしい、素直な歌ですね。大伴家持の妻大嬢への深い愛情が感じ
られる歌だと思います。（坂上大嬢は家持の叔母坂上郎女の娘です）。

杜若（かきつばた）

　杜若（かきつばた、万葉ではかきつはた）はあやめ科の花で
紫の花が一般的ですが白い花などももあるようです。

　花菖蒲やあやめなどより花が小ぶりで花びらに文様のような複雑な模様が
なく、いたってシンプルな花です。私は同じあやめ科の花ですが、”成金おばさん”
のような”あやめ”に対して”派手さはないですが”知的な女将”のような
凛とし楚々とした杜若の花が好きです。

　毎年この時期になると唐招提寺や長岳寺に杜若を撮影に行くのですが今年は、
先日から再三訪れている磐媛陵へ行ってきました。杜若の花と磐媛皇后は良く
似合うと思うのは私だけでしょうか？

　万葉集には、七首歌われています。そのなかで今日は次の歌です

かきつはた　佐紀沢(さきさは)に生ふる　菅の根の　絶ゆとや君が　見えぬこの頃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻十二　3052

杜若の咲き誇る佐紀沢に生えている菅（すが）の根のように
絶えてしまうのだろうか　あなたが来ない日がづいているから心配です。

といった感じでしょうか。ここで、佐紀沢は”咲き”にかかる言葉で
また菅の根は長く分かれて伸びることから、「長い」や「乱れる」などの
言葉を導いたり”ね”の音から”ねもころ（ねんごろの意）”を導く
言葉だそうです。

　この歌の前後には”あしひきの山菅の根のねころもに”と始まる歌があります。
この場合は、山ということから菅の根は”長い”や”ねころも”などという意味に通じますが、
これに対して”杜若の咲く佐紀沢”ということから湿地の菅の根ということで”途絶える”
という意味になっているようです。たぶん菅は湿地では生息できないのではないかと思われます。

　ところで、最近J-POPでは女性が相手のことを「あなた」ではなく「君」と歌う歌が
増えていそうです。「君」は「あなた」より親しみやすい感じがあり現在の若者の恋愛感
を反映しているそうです。しかし万葉の昔女性は相手の男性のことを「君」とよんでいたの
ですから、万葉人は千年以上時代を先取りしていたのですね。凄い！

山吹

桜も散ってしまいましたが、春の新緑が綺麗な季節になってきました。
桜の次に咲く花といえば、山吹や石楠花、ツツジ等があります。大和路で
ゴールデンウィークといえばやはり室生寺の石楠花が有名ですが。実は山吹も
多くの寺や野路で見かける花です。そこで今日は山吹の花を歌った万葉歌を見
てみましょう。万葉集で山吹を詠んだ歌は17首。その一番若い歌番号が長屋王の
父であり、天武天皇の第一子である高市皇子の詠んだ歌です。これは

”十市皇女の薨(すぎま)せる（亡くなったの意）時、
高市皇子尊のよみませる御歌三首”

のうちの一首で

山吹の立ち茂みたる山清水汲みに行かめど道の知らなく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻二　0158

さて、十市皇女は父が天武天皇、母は額田王で夫は父天武天皇の敵大友皇子でした。
壬申の乱父が夫を討つという複雑な状況で時代に翻弄された十市皇女に対し弟である
高市皇子はただならぬ思いをよせていたようです。

上記の歌はそんな背景の中で詠まれたうたで

「山吹が茂っている山清水を汲みに行きたいのだが、道がわからない、
あー、嘆かわしいことだ」

といった感じでしょうか。入江泰吉万葉花さんぽ　のなかで中西進先生は
「どうやらこの泉は生命復活の泉らしい。その水を飲むと死者がよみが
えってくると信じられていたのだろう。もし泉に行けるなら、亡くなった
皇女をよみがえらせることができるのにといって皇子は嘆いたのである」

とある。このことから山吹が神聖で清らかなイメージが万葉人にあったの
かもしれないと私は思う。確かに山吹の花はどことなく清らかで透き通った
感じのある花で見ていると清々しい気持ちになる。


写真は大野寺の八重咲きの山吹です。
KONICAMINOLTA　α-SD　TAMRON SP 28-75mm　F2.8
1/20　F4　+0.7補正

磐姫皇后

「歴代天皇の中で有名な天皇は誰か」
そんな質問をしたら皆さんはなんと答えるだろう？
ためしに、知ってる天皇の名前を挙げるとまず時代が新しい
平成天皇（正確には今上天皇ですね）、昭和天皇、大正天皇、明治天皇ここまでは
案外簡単ですが、次にとなるとだれでしょう？小中学校の歴史の教科書にも出てきた
天皇といえば、南北朝の後醍醐天皇、大化の改新の天智天皇、壬申の乱天武、持統天皇
日本最初の女性天皇推古天皇や東大寺の聖武天皇、平安京遷都の桓武天皇等などありますが
私はひそかに最大の古墳「仁徳天皇陵」の仁徳天皇ではないかと思っています。

　そこで今日は仁徳天皇の后である磐姫皇后の歌を紹介したいと思います。
実は、磐姫皇后は古事記では”きつーい”嫁として知られてるのですが、その歌は
遠く離れた夫仁徳天皇を思う美しい歌です。

「君が行き　日（け）長くなりぬ山たづね迎えに行かむか待ちにか待たむ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻二　85
「あなたが前にこられてから、随分経つのにこられないから、山伝いに迎えにいこうかしら
それともこのまま持っていたほうがいいのかしら？」
といった感じなのでしょうか？妻問婚であったこの時代、妻たちは夫が今度いつ来るかと
待ちわびていたのでしょう。そんな女性の健気な感じと古事記の「きつーい嫁」のギャップ
が面白い歌でもあります。

写真は大野寺の枝垂桜と麿崖仏です