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共産主義について
共産主義という言葉は誰もが知っている。が。その意味を聞くと答えられない人が圧倒的。また、本で調べてみても曖昧。もともとの意味は私有財産を持たず、財産を共有して共同生活をするという意味。 欧州のキリスト教修道院の生活はその一例。 しかし、近代ではフランス革命の様に平等主義を主張して暴動を起こし、人工国家を構築しようとするのも共産主義運動。 共産主義の政治思想としては、近代のマルクス主義が代表的。マルクス主義を共産主義と同義語として使用していきます。 社会主義との区別 社会主義を共産主義の前段階と理解している人が多い。これは、共産党が政権をとると理想郷の実現が誰にも不可能と分かるので、権力維持の為に無理に共産主義に社会主義を接ぎ木し宣伝した為。本来、社会主義は共産主義とは異質の、歴史未来観とは関係のない単なる理想的な人工国家建設論。だからこそ、マルクスに空想的だと非難された。 思想と運動の区別 マルクス主義の思想と共産主義運動とは別。共産主義の指導者は、政治権力の奪取と独裁維持の為にマルクス主義を利用しただけであり、平等な理想社会の建設を目的としたのではなかった。 共産主義思想の研究方法 ある優秀な男がいた。彼は共産主義に興味を持ち、一ヵ月かけて大部のマルクスの資本論を読んでみたが、しかし何を言っているのかさっぱり分からなかったという。今では貴重な一カ月を無駄にしたと文句を言っている。これは当然である。いきなり資本論を読んではならないのだ。共産主義の本は分かり難い。日本人に馴染の無い用語が多く、理論も複雑。共産主義の研究は共産主義運動の周辺知識を身につけながら進めてゆくのが良い。 難解崇拝を止める マルクス思想の難解性を高度であると誤解する人が多い。しかし、真理は分かりやすいものだ。分かり難いのは、①誤っているか、②未完成か、③偽装しているか、である。 自信を持つ 彼らは人間の難解性を高度と思う錯覚を利用してマルクス思想に意図的に特殊用語やエセ理論を加えて更に分かりにくくしてきている。マルクス主義の正体を知られない様に隠したとも言える。したがってマルクスの思想が分からないからと言ってマルクスを過大評価してはならない。それより自分の知性を信じてマルクス主義の難解崇拝から自分を解放することが必要だ。 マルクスの過大評価をやめる 共産党は政権を取ると大宣伝を行い、近代共産主義の創始者マルクスとエンゲルスをまるで聖人の様に崇め奉った。しかしマルクスの生涯を知れば聖人などとんでもないことが分かる。 カール・マルクス 彼は、１８１８年南ドイツの裕福なユダヤ人弁護士の家に生まれた。ベルリン大学で学び学位を取ったが、ボン大学の教授にはなれなかった。 就職に失敗するとイソップの「孤とブドウ」の心理で受け入れてくれなかった体制を批判する左翼運動にのめり込んだ。そして独から追放されると仏へ渡り、「共産党宣言」を発表して左翼運動を扇動した。この結果また仏から追放されて英国に渡り、共産主義思想を正当化しようと経済研究を行い「資本論」にまとめて発表を始めたが、完成できずに貧窮のうちに１８８３年に死亡する。 マルクスの性格 マルクスは資本家を働かないと偉そうに非難するが、自分は友人の資本家エンゲルスの金銭援助で暮らした寄食者であり、勤労経験はない。今もロンドンの下町に彼の住んだ家が残っている。裕福な育ちでありながら人生に失敗し、貧困生活を送らざるをえなくなった為、成功者に対する妬み、怒りなどが人一倍強い。マルクスは傲慢で人と協調できず、反省しないというタイプの人間であった様だ。 偽善者 マルクスは道徳家ぶって説教し所謂ブルジョアを罵るが、私生活では妻がいるのに女中ヘレーネに私生児を生ませてエンゲルスに引き取って貰い隠蔽するなど品行は良いとはいえなかった。マルクスは自分が極めて非難をするブルジョワの悪徳生活を自分はやっていたのだ。左翼には人権思想の主張者、ルソーが実生活では養育費を惜しんで実子５人も孤児院に捨てたように、言行不一致の偽善者が少なくないので、騙されないようにしたい。 独の歴史家の人物評 ゾンバルトはマルクスの性格を評して激情的支配欲、政治的無能、否定的攻撃性、憎悪と嫉妬、更に学問的独善性、憎悪と報復欲、羨望と嫉妬、追従者に対する君主意識、人類に対する軽視、と酷評している。 悪魔の思想 マルクスは、人生の失敗者にありがちな成功者を羨み、他人を争わせて喜ぶ暗い面があったように思われる。ヒトラーはマルクスの著作を読んで、マルクス主義は人間同士を争わせる悪魔の思想であると断じているが、あながち間違ってはいない。 低評価 生前の彼の評価は高いものではなかった。というのは予想がことごとく外れ社会的信用を失ったからである。 革命予言の不発 マルクス得意の共産革命の１９世紀到来必然論は、欧州の左翼暴動が皆失敗したことにより虚偽であることは証明された。この為、労使対決と暴動を扇動するマルクスの思想は時代遅れとなり、労働者には支持されなくなった。そこで晩年のマルクスは自分の共産党宣言が時代遅れになったことを認めている。 マルクス思想の悪用者 しかし歴史のゴミ箱に投げ込まれていたマルクスの暴動思想を引っ張り出して悪用しようとする者が現れた。それがレーニンやスターリンなどロシアの政治陰謀家だったのである。彼らは１９世紀の用済みの思想をご大層に持ち上げて２０世紀の世界の理想主義者と大衆を騙したのである。 マルクス主義は極めて主観的なイデオロギーであり、偏見に満ちた主張である。そこでマルクスのひがみや嫉妬心に満ちた感情論に取り込まれない様に、彼の主張を客観的にみる自分の立場を作っておきたい。 マルクス思想の救済性 マルクスの主張する共産主義思想を表面的に理解すると、何故この様な不合理な思想が沢山の人の判断力を狂わせ、世界に大混乱をおこしたのか、不思議に思うだろう。しかしよく調べるとそれはマルクス主義が救済思想であるからである。その救済性が左翼運動家によって大衆宣伝に利用されたのである。 救済の核心二大思想 マルクスの救済思想の核心は、世界共通のユートピア論とユダヤ、キリスト教に伝承されてきた終末論歴史観である。この二つの思想は古来被害者意識の強い人間の心を奥底からつき動かすエネルギーをもち、歴史上何度も大事件を起こしてきた。このうちユートピア論は理想郷の話しであり日本にもある。 しかし、終末論はユダヤ、キリスト教の基礎となっている特異な歴史観である。日本民族は知らないが欧米では国民的常識であり、あらゆる文学、哲学、思想の底流になっている。したがってマルクス主義を真に知る為には、ユダヤ教とキリスト教の知識が必要。 多角的視点 マルクス思想を客観的に見る為には心理学や、人類学の知識を持つと良い。特に社会心理学の知識は必須。ギュスターブ・ルボンの名著「群集心理」は必読。 偽善の発見 共産主義運動の手口は偽善である。左翼の話しは真に受けず常に話し半分に聞く姿勢が必要。 「マルクス主義の研究は周辺情報の収集から入る。いきなり資本論を読んではならない」 |
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