政治活動

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嘘つき民主党は「体制奉還」を直ちにしろ!
 
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「憲法無効でええじゃないか」の「おふだ」が天から降って来た!
 
わが国は今、「元寇、明治維新、大東亜戦争前のような」・・
 
まさに「建国以来の国難」に遭遇しつつあります。
 
シナはいつ「尖閣列島から沖縄・・・九州」に侵略を開始しても
 
何の不思議はない、
 
緊張に包まれています。
 
 
この祖国日本国を、
 
アメリカが守ってくれるなどと、
 
人任せにしておれない情勢です。
 
自分たちの国は、自分たちが守らずに誰が守ってくれるでしょうか?
 
明治維新に志士たちが、
 
立ち上がったように
 
今こそ・・この国難を克服すべき使命が我々に課せられた
 
天皇陛下は「元首」であるべきです。
 
自衛隊は軍隊であるべきです
 
皇軍でなければならない
 
 
 
 
「御蔭(おかげ)参り」

天から「占領憲法を無効にせよ!」とお札が降ってきました

今の「憲法が諸悪の元凶」だと,お札だが降ってきた

「憲法無効でええじゃないか!憲法無効でええじゃないか!」

「憲法無効でええじゃないか!憲法無効でええじゃないか!」

「憲法無効でええじゃないか!憲法無効でええじゃないか!」
 
 
ええじゃないかは、日本江戸時代末期の慶応3年(1867年)7月から翌慶応4年(1868年)4月にかけて、東海道畿内を中心に、江戸から四国に広がった社会現象である。
 
天から御札(神符)が降ってくる
 
これは慶事の前触れだ、という話が広まるとともに、
 
民衆が仮装するなどして囃子言葉の「ええじゃないか」等を連呼しながら集団で町々を巡って熱狂的に踊った。

その目的は定かでない。

囃子言葉と共に政治情勢が歌われたことから、世直しを訴える民衆運動であったと一般的には解釈されている。

これに対し討幕派が混乱させるために引き起こした陽動作戦だったという説や

江戸のバブル期後の抑圧された世相の打ち壊しを避けるために幕府が仕掛けた「ガス抜き」であったという説もある。本来の意図が何であったにせよ、卑猥な歌詞などもあったところを見ると、多くの者はただブームに乗って楽しく騒いでいただけのようでもある。

占領憲法は「たぬき」や

今まで狸に化かされとったんや

石原知事の「憲法無効発言」は、
「憲法とは狸やないか」、「お前、狸に化かされてるんや」
と、憲法に言われたとおり歩いてきた戦後日本に言ったということだ。
 従って、化かされてたと分かった以上、従来の憲法論議は、狸に化かされていた時の議論だったのであるから、全て馬鹿馬鹿しく、もはや繰り返すことができなくなる。
 そして、国民が日本国憲法は狸だったと分かった以上、もはや日本は、戦後日本ではなく、狸に化かされることはない。
 当然、石原慎太郎さんや平沼赳夫さんの総理となる内閣は、狸の呪縛から解放された、真の国益を踏まえ、その実現のために、軍隊を保持し国権に基づき運用する政治を実践するものとなる。

 この度の石原答弁は、このような画期的な流れを造ったものである。
 十三日の土屋たかゆき都議の十数分の質問に対するささやかな知事の答弁だったと思ってはならない。
 狸に化かされた男を一挙に正気に戻す力がある。
 土地が海面より低いオランダの巨大な堤防も、子どもの指が入るだけの一つの小さな蟻の穴が開けば崩壊するのである。


ええじゃないかの真相


   慶応3年の夏から三河で神符の降下を瑞祥として「ええじゃないか」の熱狂が始まった。
   
この熱狂は三河から東西に広がり、関東、中国、四国地方に達した。特に東海地方では
ペリー来航以来、大地震、津波、大雨が相次いで起き、唯念行者の除災儀礼が各地で
行われ安政5年にはコレラが流行し、人々は恐慌状態に陥っていた。そうした中で民衆は、
敏感に世の変革を兆しを感じ、重くのしかかり社会不安に耐え切れず、新しい世への
                 世直しに熱狂した。
 
農村にあった御蔭参りを基盤として、「ええじゃないか」のはやしをもった唄を高唱しながら集団で乱舞した。                                  
                
 いわゆる大衆的狂乱である。

ええじゃないかの歌は有名

日本国のよなおりはええじゃないか、
 
ほうねんおどりはお目出たい、
おかげまいりすりゃええじゃないか、
 
はぁ、ええじゃないか。

この歌を長くしたのが次の歌である。

さりとてはおそろしき
年うちわすれて
神のおかげで踊り
ええじゃないか
日本のよなおりは
ええじゃないか
豊年おどりは
おめでたい
日本国へは神が降る
唐人やしきにゃ
石がふる
ええじゃないか
ええじゃないか  
 

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転載元転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ!」


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