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教育
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日本人として誇りと尊厳を取り戻す為に！
☆現行小学一年生用
第三期 尋常小学修身書 巻一
★ 第一課
良く学び、良く遊べ
★ 第二課
時刻を守れ
★ 第三課
怠けるな
★ 第四課
友達は助け合え
★ 第五課
喧嘩をするな
★ 第六課
元気良くあれ
★ 第七課
食べ物に気をつけよ
★ 第八課
行儀を良くせよ
★ 第九課
始末を良くせよ
★ 第十課
物を粗末に扱うな
★ 第十一課
親の恩
★ 第十二課
親を大切にせよ
★ 第十三課
親の言いつけを守れ
★ 第十四課
兄弟仲良くせよ
★ 第十五課
家庭
★ 第十六課
天皇陛下
天皇陛下万歳。
★ 第十七課
忠義
木口小平は敵の弾に当たりましたが、死んでもラッパを口から離しませんでした。
★ 第十八課
過ちを隠すな
虎吉の投げた鞠がそれて、隣の障子を破りました。
虎吉はすぐ隣へ謝りに行きました。
★ 第十九課
嘘を言うな
この子は度々「オオカミが来た。」と言って、人を騙しました。
それで本当にオオカミが出て来た時、誰も助けてくれませんでした。
★ 第二十課
自分の物と人の物
清吉は鉛筆を拾いましたが、落とした子供にそれを返してやりました。
★ 第二十一課
近所の人
お母さんが病気で寝ているので、近所の人が来て、この子の学校へ持って行く弁当をこしらえています。
★ 第二十二課
思いやり
目の見えない人が水たまりの中へ踏み込もうとしました。
小三郎は手を引いて、道の良い所へ連れて行きました。
★ 第二十三課
生き物を苦しめるな
太郎が次郎に「私達も外へ出られなければ苦しいではないか。」と言って聞かせたので、次郎は燕を出してやりました。
★ 第二十四課
人に迷惑をかけるな
お千代が道端へゴミを捨てようとしました。
お父さんが「ゴミをそんな所へ捨てると、人が迷惑します。」と言って止めています。
★ 第二十五課
良い子供
ここにいる生徒は先生の教えを守った良い子供です。
今修業証書を戴いています |
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修身書
日本人として誇りと尊厳を取り戻す為に！
☆現行小学一年生用
（注）第一期は掛軸のみの授業で、教科書は存在致しません。
☆現行小学一年生用
第二期 尋常小学修身書 巻一
★ 第一課
良く学び、良く遊べ
★ 第二課
時刻を守れ
★ 第三課
勉強をせよ
★ 第四課
友達は助け合え
★ 第五課
喧嘩をするな
★ 第六課
元気良くあれ
★ 第七課
身体を大切にせよ
★ 第八課
行儀良くせよ
★ 第九課
整頓
★ 第十課
物を粗末に扱うな
★ 第十一課
親の恩
★ 第十二課
親を大切にせよ
★ 第十三課
親の言いつけを守れ
★ 第十四課
兄弟仲良くせよ
★ 第十五課
家庭の楽しみ
★ 第十六課
これは天皇陛下がお出かけになるところでございます。
★ 第十七課
木口小平は、ラッパを口に当てたまま、死にました。
★ 第十八課
虎吉は隣の障子を破ったので、謝りに行きました。
★ 第十九課
この子はたびたび嘘を言ったから、誰も助けてくれません。
★ 第二十課
清吉は拾った鉛筆を返しています。
★ 第二十一課
善吉が悪い犬に追いかけられているのを、近所の人が助けています。
★ 第二十二課
小三郎は目の見えない人を道の良い所へ連れて行きます。
★ 第二十三課
次郎は兄さんの言うことを聞いて、燕を出してやりました。
★ 第二十四課
お千代が道端にゴミを捨てようとするのを、お父さんが止めています。
★ 第二十五課
ここにいる生徒は先生の教えを守る良い子供であります。 |
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「修身書」は、まさに『教育勅語』を実践するための手引書のようなものです。
日本人として誇りと尊厳を取り戻す為に！
戦前は国定教科書ですから、みんな同じ教科書で学んだわけです。「修身書」は明治三十七年にはじまり、四回改定されていますので五期に分けることが出来ます。
☆第一期＝明治三十七年（１９０４年）〜
☆第二期＝明治四十三年（１９１０年）〜
☆第三期＝大正七年（１９１８年）〜
☆第四期＝昭和九年（１９３４年）〜
☆第五期＝昭和十六年（１９４１年）〜
各期の「修身教科書」を、現行学年別に御紹介致します。見てみましょう。
※ただし、第四期および第五期については抜粋です。実際の教科書には挿絵があって、それを説明する形式の部分もありますが、ここでは再現できませんので文字のみと致します。
（注）教科書は縦書きですが、横書きに改めました。 |
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現代の日本人は、本当に國籍だけの似非日本人が多すぎますね。平気で嘘をつき、平気で國を裏切り、平気で汚れた下品な言葉使いをする。現実社会においても修身に尽く反する日本人とは到底認められない者がいます。そしてそれはインターネットの世界においては、露骨に表面化してきます。そして内容も実に未熟であり無責任であり個人主義的であり、俗物的でもあります。
我等日本人はここまで民度が劣化したかという気持ちです。この様な連中の過半数でもって最終的な決断を下すやり方で一体どの様な良きものを作れるのでしょうか。悍ましい限りです。
多数決とは決断を鈍らせ、責任の所在を有耶無耶にし、人徳者は軽んじられ権力者は愚かな多数者に迎合し、そして多数者が皆で渡れば怖くないという無責任思考に基づいて行われる行為です。
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