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「実語教（じつごきょう）」・・・日本人の心はこれで育った！
宮司は、昨日は、関西師友協会創立５５周年記念大会に「奈良師友会」の会長として出席して「中西輝政教授」の講演を聴いた。
３月１７日午後１時３０分〜中央電気倶楽部
文化保育園の５歳６歳児の「論語素読」に感動した
江戸時代、一般の子供たちが学ぶ代表的な教科書は「実語教」でした。
昔の小学生の勉学は・・現代よりもはるかにレベルの高い学問をしていたと感動・・・これを素読できたのだから・・・すごい！
 実語教
江戸時代、一般の子供たちが学ぶ代表的な教科書は「実語教」でした。
昔の小学生の勉学は・・現代よりもはるかにレベルの高い学問をしていたと感動・・・これを素読できたのだから・・・すごい！
＜実語教（じつごきょう）＞ 樹（き）有るを以て貴しとす。
人肥へたるが故に貴からず。
智有るを以て貴しとす。 富は是（これ）一生の財（ざい）。
身滅すれば即ち共に滅す。
智は是万代（ばんだい）の財（たから）。 命（いのち）終れば即ち随つて行く。
玉磨かざれば光無し。
光無きをば石瓦（いしかわら）とす。 人学ばざれば智無し。
智無きを愚人とす。 倉の内の財（ざい）は朽つること有り。 身の内の才（ざい）は朽つること無し。 千両の金（こがね）を積むと雖も、 一日（いちにち）の学には如（し）かず。
兄弟（けうだい）、常に合はず。 慈悲を兄弟（きやうだい）とす。 財物（ざいもつ）、永く存せず。 才智を財物とす。 四大（しだい）、日々に衰へ、 心神（しんしん）、夜々（やや）に暗し。 幼（いとけな）き時、勤め学ばずんば、
老ひて後、恨み悔ゆると雖も、
尚（なを）所益（しよゑき）有ること無し。
故（かるがゆへ）に書を読んで倦むこと勿（なか）れ。
学文に怠（をこた）る時勿れ。
眠（ねぶ）りを除ひて通夜（よもすがら）誦（じゆ）せよ。
飢へを忍んで終日（ひねもす）習へ。
師に会ふと雖も、学ばずんば、
徒（いたづら）に市人（いちびと）に向ふが如し。
習ひ読むと雖も、復さざれば、
只隣（となり）の財（たから）を計（かぞ）ふるが如し。
君子は智者を愛す。
小人は福人（ふくじん）を愛す。
冨貴（ふうき）の家に入（い）ると雖も、
財（ざい）無き人の為には、
猶（なを）霜の下の花の如し。
貧賤の門（かど）を出づると雖も、
智有る人の為には、
宛（あたか）も泥中（でいちう）の蓮（はちす）の如し。
父母は天地の如く、
親族は譬（たと）へば葦（あし）の如し。 夫妻は猶（なを）瓦（かはら）の如し。
父母には朝夕（てうせき）に孝せよ。
師君には昼夜に仕へよ。
友に交はつて諍（あらそ）ふ事なかれ。
己（おのれ）が兄には礼敬（れいけい）を尽くし、
己（おのれ）が弟（をとゝ）には愛顧を致せ。
人として智無きは、
木石に異ならず。
人として孝無きは、
畜生に異ならず。
三学の友に交はらずんば、
何ぞ七覚の林に遊ばん。
四等（しとう）の船に乗らずんば、
誰（たれ）か八苦の海を渡らん。
八正（はつしやう）の道は広しと雖も、
十悪の人は往（ゆ）かず。
無為（むゐ）の都は楽しむと雖も、
放逸の輩（ともがら）は遊ばず。
老いを敬ふことは父母の如し。
幼（いとけな）きを愛することは子弟の如し。
我、他人を敬（うやま）へば、
他人亦（また）我を敬ふ。
己（おのれ）人の親を敬へば、
人亦（また）己（おのれ）が親を敬ふ。
己（おのれ）が身を達せんと欲せば、
先づ他人を達せしめよ。
他人の愁いを見ては、
即ち自（みづか）ら共に患（うれ）ふべし。
他人の喜（よろこ）びを聞いては、
則ち自ら共に悦ぶべし。
善を見ては速（すみ）やかに行（をこな）へ。
悪を見ては忽（たちま）ち避（さ）け。
悪を好む者は禍（わざはひ）を招き、
譬へば響きの音に応ずるが如し。
宛（あたか）も身に影の随（したが）ふが如し。
善を修する者は福を蒙（こうむ）る。
冨めりと雖も貧しきを忘ることなかれ。
或ひは始め冨みて終はり貧しく、
貴（たつと）しと雖も賤（いや）しきを忘るゝことなかれ。
或ひは先に貴く終（のち）に賤し。
それ習ひ難く忘れ易きは、
音声（をんじやう）の浮才。
又学び易（やす）く忘れ難きは、
書筆の博芸。
但し食有れば法有り。
亦（また）身有れば命有り。
猶（なを）農業を忘れざれ。
必ず学文を廃することなかれ。
故（かるがゆへ）に末代の学者、
先づ此（この）書を案ずべし。
是（これ）学問の始め、
身終はるまで忘失することなかれ。
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