嵯峨源氏のブログ

『現行占領憲法』の根本的欠陥

『現行占領憲法』の根本的欠陥

四宮さんの御話し

古代日本の統一は、日の御子たる天皇が行われる祭祀を中核として、他の地方的な祭祀が全國的に統一されることによって実現したのである。これが天皇國日本の成立である。日本國は権力者の武力によって統一された権力國家ではない。祭り主である天皇の祭祀が及ぶ範囲が広がって行って生まれた國である。

古代日本の統一とは祭祀的・信仰的統一であり、日本國の本質は、祭り主・天皇を中心にした國民の精神的な共同体である。

したがって、日本という國家は権力者が國民を支配するための機関すなわち権力國家ではないし、日本國の君主たる天皇は、武力や権力を以て國民に命令を下す権力者ではない。また、多数の個人が契約を結んで作った國でもない。さらに、天皇國日本は、世界の多くの國々のような征服や革命によって人為的に成立した國家ではない。だからわが國の國体を「萬邦無比」というのである。

西洋法思想・欧米國家観に貫かれた「現行占領憲法」の、「（天皇の地位は）主権の存する國民の総意に基づく」という規定は、日本天皇の御本質を正しく表現していない。そればかりではない。この規定は天皇及び皇室の尊厳性・神聖性を冒瀆し隠蔽する元凶となっている。

西洋諸國の外國の國家観・君主観・権力論を基本にした「現行占領憲法」は、祭祀國家・信仰共同体日本の國柄の精神を正しく表現していない。というよりも、「現行憲法」は、天皇の國家統治を、西洋の絶対君主の暴力的支配と同一視し、國家は個人の暴力的抑圧装置であるとし、天皇及び國家は「個人の敵」であるという考え方に立って制定された憲法である。そして、「民主化」「個人の幸福」「日本の健全な発展」のためには、天皇の「地位」を低め「権能」を弱めることが必要であるという意識のもとに、欧米の政治思想である「國民主権論」が採用されている。

西洋の成文憲法は、人間相互の不信の上に成り立つものである。人間同士が信じ合えないから、成文憲法を作ってお互いにそれを遵守することによって秩序を保つのである。ところがわが國は天皇を祭祀主と仰ぐ祭祀共同体である。前述した通り、天皇と國民の関係は権力関係･法律関係ではなく、精神的･信仰的関係である。

「現行憲法」によるわが國の建國以来の國柄の隠蔽が、國家の解体・家族の解体・道義の頽廃を招いているのである。日本の伝統的國家観・君主観とは絶対的に相容れない原理で成り立っている「現行憲法」が長く続けば続くほど、麗しい伝統的な日本の國柄が隠蔽され破壊され続けることとなる。一日も早く「現行占領憲法」の無効を確認し、日本國の建國以来の國柄へ回帰し、現代の混迷を打開しなければならない。

追認有効説とその類似

追認有効説とその類似

　

５０年６０年以上憲法として無効な憲法を憲法として多くの民が思わされてきたからと云って、國體の規範を逸脱した憲法が憲法として認められることはない。

　

法の効力要件における妥当性と実効性の二つの要素において、そもそも違法に行使された実力（暴力）が反復継続してきたとする事実は、仮に事実的要素としての実効性を満たしたとしても、価値的要素としての妥当性を満たすことはなく、その効力としては常に無効である。

　

違法な実力の行使による事実の反復継続に法創造の原動力を認めることは、事実と規範、存在と當爲を混同し、暴力は正義なりを認めることとなり、社會全体の規範意識を消失させてしまう。そして法秩序は破壊される。

　

つまるところ、追認有効論とは追認という言葉を駆使して暴力を受け入れさせ事実上の革命を実行させる為の論法である。

　

　
古今東西を問わず古来から、殺人や賄賂、政府權力による人權弾圧等の不正行為は反復継続されて存在してきたし、不幸なことに将来も反復継続するであろう。しかしながら、この反復継続する事実を以て法創造の規範力を認め、殺人や賄賂、政府權力による人權弾圧等を正当であると許容する法が創造されたとして合法化することは法の自己否定となるのである。

　

詰まりは群集心理的に云えば、赤信号、皆で渡れば怖くないという辞がありますが、追認有効説とはもっと酷い。追認有効説風に云えば、赤信号、皆で渡れば青信号である。

　

　

みんな日本がどんどんおかしな方向へ突っ走っていることには気づいている

みんな日本がどんどんおかしな方向へ突っ走っていることには気づいている。

　

だがどうしてさうなるのかわからない。単純です。国家運営の根本である憲法が、敗戦後、ずっと永久に静かに経済奴隷としてのみ存続するやうに、「通名：日本国憲法（米国共産主義者製、日本国占領永久奴隷憲法）」というルールを敷かれたからです。更に奇妙なのは、日本人がそれを金科玉条のごとく自分達の憲法だと信じて疑わない。これが諸悪の根源です。

　
私達の自主憲法は大日本帝国憲法です。憲法は「ケンポウ」ではなく、「いつくしきのり」。この我らのいつくしきのりは、明治天皇が皇祖皇宗、八百万に神々に国家国民の安寧を誓って発布された帝国憲法のみ。
想い出そう。紡ごう縦糸を。帝国憲法第八条、第九条を根拠としてのみ、日本は存亡の危機から脱却できる。つまり戦後レジームからの脱却とは、すばり、帝国憲法現存宣言から始まる。
　
大日本帝国憲法　第八条　天皇は公共の安全を保持し又は其の災厄を避くる為緊急の必要に由り帝国議会閉会の場合に於て法律に代わるべき勅令を発す。
　
大日本帝国憲法第九条　天皇は、法律を執行するため、又は公共の安寧と秩序を保持し、及び臣民の幸福を増進する為に必要な命令を発令するか発令させる事が出来る。

　

　

大日本帝国憲法 御告文

大日本帝国憲法
御告文
　
皇朕れ謹み畏み、皇祖皇宗の神霊に誥け白さく。皇朕れ天壌無窮の宏謨に循ひ、惟神の宝祚を承継し、旧図を保持して敢て失墜すること無し。顧みるに、世局の進運に膺り、人文の発達に随ひ、宜く皇祖皇宗の遺訓を明徴にし、典憲を成立し、条章を昭示し、内は以て子孫の率由する所と為し、外は以て臣民翼賛の道を広め、永遠に遵行せしめ、益々国家の丕基を鞏固にし、八洲民生の慶福を増進すへし、茲に皇室典範及憲法を制定す。惟ふに此れ皆、皇祖皇宗の後裔に貽したまへる統治の洪範を、紹述するに外ならす。而して、朕か躬に逮て時と倶に挙行することを得るは、洵に皇祖皇宗及、我か皇考の威霊に倚藉するに由らさるは無し。皇朕れ仰て皇祖皇宗及皇考の神祐を祈り、併せて朕か現在及将来に臣民に率先し、此の憲章を履行して愆らさらむことを誓ふ。庶幾くは神霊此れを鑑みたまへ。
　

　
私は謹んで先祖の神霊に告げる。私は天地の無限の摂理に従い、皇位を継承し、国を保持し、断じて失墜させることはない。世情の変化・人間の発達に従うため、ぜひ先祖の遺訓を明らかにし、憲法を作って条文を示し、子孫に率先して守り、臣民が力を合わせるように、永遠に守らせ、ますます国の基礎を固くし、日本臣民の幸せを増すようにせねばならない。ここに皇室典範と憲法を制定する。思うに、これはみな先祖が後裔に残された統治の規範を述べたものに他ならない。そして、私の代になって制定できたことは、まさに先祖の御霊に頼ってこそできたことだ。私は先祖を仰ぎ見て、先祖の幸せを祈るとともに、併せて私自らが臣民の手本として率先して憲法を守ることを誓う。どうか神よ、これを御照覧したまえ。

憲法で見る史観の種類

憲法で見る史観の種類
無効＝皇國史観
改憲＝自虐史観
護憲＝奴隷史観
で、ある。
　
我が國は敗戦國です。戦後以降の我等國民の史観は徹底してＧＨＱ等によって破壊され捻じ曲げられています。戦後以降、我が國の史観は最悪の状態から始まっています。どうか多くの方々には、早く史観的奴隷或いは自虐状態から抜け出して頂きたいです。