■除夜の鐘■ ( その他文化活動 ) - 巡礼倶楽部＜にっぽん巡礼改め／エキゾチック・ジャパン見聞録＞

☆2005年中に巡礼してまわった各寺院の鐘楼（鐘楼門あり）の数々です．
☆2005年大晦日・・全ての方々へ，スペシャル・サンクスを捧げます☆彡

【梵鐘について】
日本では朝鮮半島から入った梵鐘が原型で，それを日本流に造り替えたものが今の梵鐘の形だそうです．
梵鐘の元になったのは，インドの祇園精舎の鐘と言われています．インドにある祇園精舎というお寺は，お釈迦さまが説法された聖地で，阿弥陀経が説かれた場所でもあります．

01・愛宕山即清寺（東京・青梅市）・・真言宗豊山派
02・金剛山寶蔵寺（東京・檜原村）・・真言宗豊山派
03・七国山薬王寺（東京・青梅市）・・真言宗豊山派／鐘楼門
04・青鷹山広済寺（埼玉・川越市）・・曹洞宗
05・東谷山禅福寺（東京・羽村市）・・臨済宗建長寺派
06・瑠璃山東光院（東京・日の出町）・・曹洞宗
07・龍殊山一峰院（東京・羽村市）・・臨済宗建長寺派／鐘楼門
08・北小山圓福寺（東京・瑞穂町）・・臨済宗建長寺派
09・大上山観音寺（東京・昭島市）・・天台宗
10・鏡意山能満寺（東京・あきる野市）・・臨済宗建長寺派
11・黒埜山普明院（山梨・大月市）・・臨済宗妙心寺派
12・大光普照寺（埼玉・神川町）・・天台宗
13・天目山栖雲寺（山梨・甲州市）・・臨済宗
14・多摩山東善院（東京・瑞穂町）・・曹洞宗
15・神護山普門寺（東京・あきる野市）・・臨済宗建長寺派
16・大悲山塩船観音寺（東京・青梅市）・・真言宗醍醐派
17・治龍山桂福寺（東京・八王子市）・・曹洞宗／鐘楼門
18・補陀山法光寺（埼玉・飯能市）・・曹洞宗
19・宝生山大光寺（東京・あきる野市）・・真言宗豊山派
20・今井山正福寺（東京・青梅市）・・時宗
※最下段の付番のない鐘楼は"重複分"です．15番に同じです．

「除夜」とは「旧年を除く夜」という意味だそうで・・従って「古い年を押しのけて，新年を迎える夜」ということです．
「除夜の鐘」とは，12月31日の除夜（大晦日の夜）の深夜0時を挟んで寺院で撞かれる鐘のことです．
鐘を撞く前に鐘に向かって合掌し，108回の内107回は旧年の内に撞き，残りの1回を新年に撞くのです．
本来的には，108回の鐘は除夜だけでなく毎日朝夕撞かれるべきものですが，普段は略して18回に留められているのだそうです．
普通，仏教の思想に基づいて，百八の煩悩を払うために除夜の鐘を撞くのだ，といわれています．
そのため，鐘の数は原則として108回なのですが，百八という数え方には諸説があります．

一. 心を縛りつけて修行を妨げる10種の煩悩（十纏［じってん］）と人々を輪廻の世界に結びつける98種の煩悩（九十八結［くじゅうはっけつ］）とを合わせて百八煩悩とする説．

一. 眼・耳・鼻・舌（口）・皮膚の感覚および意識（心．合わせて六根といいます）が活動していると，好・悪・平（好悪どちらでもない）の三つの煩悩がそれぞれの感覚に生じて18となり，それぞれに染・浄の2種，さらに過去・現在・未来の3種があるので（１８×２×３），百八煩悩とする説． 
　
一.「十二月・二十四気・七十二候」を合わせたとする説．これは，中国の暦法によってそれぞれ一年間を分けたもので，十二月は十二ヶ月，二十四気（にじゅうしき／二十四節気）は立春・春分・立夏・夏至など一年を２４等分したもの，七十二候（しちじゅうにこう）は７２分したものです．
（この説は仏教とは関係ありません）

一.「四苦八苦」を取り払うという事で，＜4×9＋8×9＝108＞のように掛け合わせたともいわれます．

※どの説が正しいかは分かりませんが，大晦日に鐘を撞くことは中国では宋の時代（その撞き方は『勅修清規』に「慢（よわく）十八声，緊（はやく）十八声，三緊三慢共一百八声」と記されています）に始まり，日本では近世になって広まったといわれています．いずれにせよ，すっかり日本の伝統的行事に定着した「除夜の鐘」・・旧年の煩悩を払い，心を清らかにして新年を迎えたいものですね． ―｜合掌｜―