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■原発～この厄介な代物～


＝// それでも必要なのだろうか･･･//＝

先祖代々の土地を、故郷を、追われてしまった。それも目に見えない、恐るべき物質のせいで・・・

残された家畜なども憐れだ。餌も水もなく、ただ座して死を待つばかりとは・・・

残されたペットも含め、動物の命は二の次という、行政の後手後手の対応ぶりが何とも歯痒い。

校庭で運動もできない小・中学校、砂遊びもろくにできない幼稚園・保育園の存在が現実のものに。

新緑と色とりどりの花が咲き出した美しい大地の空気を、思いっきり深呼吸することさえかなわない。

こんなことが現実になるなんて・・・チェルノブイリやスリーマイルの教訓は活かされていたのだろうか？

原発の"安全神話"という得体の知れないものに、すっかりマインドコントロールされていたのだろうか？

文明の証、電気というエネルギーを享受しているこの世の中―それが供給不足となった途端、電車が動かず帰宅難民化したり、計画停電を余儀なくされたり、或いは工場がストップして物がつくれなくなったり等々―色々と不便と不自由を余儀なくされる。改めて、電気に依存し過ぎた社会の脆さを計らずも思い知らされた。仮に放射能漏れをおこした原発が東京湾岸にあったなら・・・と思えば、その原発の便益をひたすら受け続けてきた東京圏の不自由さ（病院や高齢者・身体的にハンデを負った方々を除く）なんて、生活権を侵害され故郷を追われた人たちからすればまだ可愛いものかも知れない。かくして原発の立地の問題と受益者負担について考えさせられる。現実問題として、それでもなお原発は必要だと思うなら、原発のすぐ近くに住んでみることでしょう。フランスでは、そのすぐ傍で平気で暮らす人も数多くいるようだが―日本のように地震大国で津波の危険性の高い国ではそうもゆかないだろうし、第一、居住地の近くに最終処分場（放射能廃棄物）があることすら"お断り"なのでは？

食の安全について言えば、農・蓄産物ばかりか水産物にも影響が出て、水まで汚染されたらどうしようもない。そもそも自然界に戻せない、危険極まりない人工の物質を作りだしたこと自体、人間の人間のための科学と進歩の名のもとの、それこそ"驕り"というものではないだろうか。東電のオール電化の戦略も我が国の原発ビジネスもあえなく吹っ飛んだ。ありとあらゆるリスクに臨機応変に対応しつつ事後処理をも内部完結型で段取りよくスピーディーにできずして（＝組織体制の問題として。今回では自衛隊、警察、消防のみならず米国・フランス・ドイツ等諸外国の助けを借りている）海外に原発を売り込もうだなんておこがましい。

ただ、きれいな水、きれいな空気、きれいな土壌、そしてきれいな川ときれいな海を返しておくれ。

断じて、環境汚染のツケを後世の人たちに残してはいけない。

我が国の技術立国たる矜持を示すべく・・・そう最大のピンチは最大のチャンスなのだから、今後は自然のクリーンなエネルギー（太陽光、風力、水力、地熱、波など）のみで賄えるようにしていってもらいたいもの。それと共に、エネルギー行政全般（国家的戦略性と危機対応、組織のチェック機能等の諸問題）や供給体制（発電・送電分離）等についても再構築の必要があるだろう。

計らずも原発のリスクが露呈した、この度の福島第一原発問題―第一線で事後処理にあたる作業員の

方々にはただ頭が下がるばかりです。心からの敬意を表します。しかし、予断を許さぬ、命を懸けた闘い

は長期戦となる見通し。この先どうなるかも分かりません。彼等の無事と安全と、一日も早い事の収束を

ただただ祈るばかりです。

https://blogs.yahoo.co.jp/IMG/ybi/1/80/42/qazxswedcvfr2004jp/folder/1471387/img_1471387_41138771_16?2007-01-30

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■鎮魂（3.11東日本大震災）


＝// それでも前を向いて歩いて行くしかない･･･//＝

―フジザクラ（乙女桜）と富嶽（2004年4月下旬撮影）―
過去の写真であるが、この震災で犠牲になられた方々に捧げたい。

今日で、震災からちょうどひと月。午後2時46分、被災地に向かって黙祷を捧げる。

10日午後7時現在（警察庁発表）、亡くなられた方：1万3千人―、行方不明の方：1万4千人―。

行方不明の方、身元不明の方が、一日も早く、家族の元に帰っていただきたいものと切に願う。

現地で、今なお捜索活動にあたられている、自衛隊、警察、消防等の方々のご苦労に頭が下がる。

宗教の別、宗旨宗派の別とは関係なしに、いずれ合同の法要を営んでいただきたいものである。

被災され避難生活を余儀なくされている方々の、ご健勝を心よりお祈りする。

【追記（4/13）】
去る11日（月）鎌倉の宗教者が結集して、合同祈願祭東北地方太平洋沖地震追善供養（復興祈願祭）
が執り行われた。神道、仏教、キリスト教の宗旨・宗派を超えて実施されたもの。
→http://news.hachimangu.or.jp/

思うに、こういう時こそ、被災地の方々の身近にあるべきなのが宗教関係者ではないかと。
とりわけ若い雲水さんなどにとっては、それこそ生きた仏法の実践・修業になるのだから。
どこぞの被災地を歩く一人の僧侶、その姿を写した写真を新聞紙面で見た。
祈りは、各宗教施設で行われているにしても、被災者の傍でそれをすることの意義は計り知れない。

【追記（4/15）】
全校児童108人のうち７割が死亡か行方不明となっている宮城県石巻市の大川小学校で13日、遺族や学校関係者ら約100人が集まり、犠牲者を追悼する会が催された。これは地元の僧侶が、児童らを供養したいと保護者ら
に提案して開かれたもの。

【追記（4/19）】･･･19日の朝刊から
僧侶が、被災地において読経や傾聴などのボランティア活動をしているという。なお、曹洞宗では、失くした仏壇代わりにと簡易型の仏壇セットを計1万セット、被災地の菩提寺を通じて配布する予定という。

【追記（4/28）】
今日で震災から49日目・・・仏教では大事な日とされる七七日（ﾅﾅﾅﾉｶ）（四十九日、満中陰、尽七日）である。
被災地のお寺さんでは、合同の法要が営まれたようである。合掌。

一つの区切りではあるが、それでもまだ行方不明の方々が大勢いらして、依然として1万1千人を超えている。
16年前の阪神・淡路大震災の時では3名だったのとは格段の差である。今なお、自衛隊などにより捜索活動が精力的に続けられている。真に有り難いことである。
（亡くなられた方：14,517人、行方不明の方：11,432人／27日16時現在、警察庁まとめ）

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言の葉-494～わが行いにせずばかひなし！～

＊言の葉～＃494


＝// わが行いにせずばかひなし！//＝

いにしえの道を聞きても

唱えてもわが行いにせずばかひなし

＝島津忠良＝

昔の貴重な道について聞き、それを口に出して唱えることができても、それを自分自身の行動にすることができなければ、何の甲斐もないことである。『島津家日新公いろは歌』

･･･『生命の言葉』（平成23年4月）～東京都神社庁～

今回の震災では想定外の大津波で数多くの尊い命が奪われた。その中にあって､ＴＶ番組で報じられた

ある事例を思い出す。それは、父親の体験から家屋は高台に建てろといった教訓、昔の津波に関する

記録からは何も持たずに（取りに引き返したりなどせずに）とにかく一目散に高台へ逃げろといった文言

に関する話が紹介されていた。一方、今回の福島第一原発問題では、津波に対する防備が甘いことを

立場の異なる複数の人間が指摘していたにも拘らず、当局の人間は聞く耳を持たず慢心していた。何

でも、頭の中で分かっていてもアクションを起こさなければ何にもならない。宮澤章二さんの詩「行為

の意味」には、心は見えない―心遣いは見える、思いは見えない―思い遣りは見えるといった内容の

ことが綴られている。心をカタチとするために、実際に行動を起こすことの大切さを感じる昨今である。

https://blogs.yahoo.co.jp/IMG/ybi/1/80/42/qazxswedcvfr2004jp/folder/1471387/img_1471387_41138771_44?2007-03-13

■島津忠良 （しまづただよし）

生没年＝1493～1568年。
薩摩の戦国大名。
忠良は、琉球を通じて対明貿易や城下町の整備、養蚕産業の振興、家臣団の育成に励み、
後に島津家「中興の祖」と仰がれた。忠良の教育論は島津家に代々受け継がれることになり、
その後の薩摩独特の士風と文化の基盤を築いた。明治6年（1873）に竹田神社に祭神として祀られた。


＝// それでも前を向いて歩いて行くしかない･･･//＝

上段＝松島湾（＠松島町）
下段＝大高森（松島四大観の一つ）からの俯瞰（＠東松島市、奥松島）

◎写真に写る家々は今・・・（＠東松島市、奥松島）

◎東松島市の縄文村周辺の集落

◎東松島市の牡蠣の養殖場（奥松島）

◎仙石線の車輌（石の森章太郎のキャラクターのラッピング）＠野蒜駅
この駅も甚大な被害を受けた。Yahoo!地図

何れの写真も、昨年11月中旬に訪れた時のもので、場所は宮城県は松島周辺の、松島町、東松島市。

松島湾に点在する島々が自然の防波堤となったのか、松島町の被害状況については耳にしていない。

ところが、隣接する東松島市では大きな被害が出た。私が訪れた所も大きく様変わりしていることだろう。

こんなにも甚大な自然災害が、曾遊の地でおきたなんて、今もって信じられない。

行方不明の方々がいまだ数多くいらっしゃる。懸命の捜索が続く中、是非とも見つかって欲しい。

日本国内、自粛の空気が漂い満ちて、それが経済活動に影響してどうのこうのと指摘する向きもある。

その理屈は分かる。けれど、日本人なら喪に服する期間も必要なのだ。この震災で亡くなられた数多く

の御霊に対して、国はしっかりとした慰霊祭を執り行うべきだと思う。そういうものなくして､メディアがただ

スローガンの如く"頑張れ日本"とか"一つになろう日本"とか、早々と一大キャンペーンを張っている事に

対しては、いささか尚早の感と共に違和感を禁じ得ない。少なくとも自分の身内が他界した時には一定期

間服喪するのだから。一万人以上といわれる行方不明の方々、いまだ冷たい海中に眠っている。お葬式

も出来ない無念さを思う。辛抱強いといわれる東北人気質―このとことん逆境に打ちひしがれて、それが

なおさら涙と同情を誘う。これから先何年にも渡って、東北へ、「気」を送り続けることが必要だと思う。

決して、キャンペーンの如く"一過性"で終わらせてしまってはならないのだ。


＝// この世にはいろんな山がある！//＝

この世にはいろんな山がある

それぞれにそれぞれの頂きがある

　　高い・低いの価値基準で判断するのではなく、キラリと光る自分らしい頂きであればいいと思う。

In this world there are many different mountains,

And many different mountain tops.

■荒 了寛（あら りょうかん）

1928年、福島県生まれ。大正大学大学院で天台学専攻。天台宗米国ハワイ開教総長、大僧正。

主な著書に『慈しみと悲しみ』『人生の要領の悪い人へ』『娑婆を読む』

『ハワイ日系米兵－私たちは何と戦ったのか』『生きるとはなあ』など多数。

独自の技法で仏画を描き、度々シルクロードに取材旅を重ね、

画文集『慈しみと悲しみの仏たち』『シルクロードの仏を描く』などがある。

毎年アメリカ本土、日本各地で個展を開催、今なお〔仏画伝道〕を続けている。

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