◆-神社・仏閣-��
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コメント（9）
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＠埼玉・入間郡越生町大字龍ヶ谷
◇龍穏寺は、山奥にひっそりと佇む「太田道灌」ゆかりの寺院。
＊＊＊ 埼玉県の越生町（梅林で有名）の山奥に在する古刹・名刹の龍穏寺を訪ねました。＊＊＊
＊＊＊ 今回は太田道灌と経蔵についてお届けする後編です。どうぞお楽しみくださいね。＊＊＊ 
山門の四天王です。細かい網の目を通して写したものですから、多様な輪郭が面白いでしょう。
江戸城と言えば、太田道灌が築城したことで広く知られていますが、 このお寺には何と外濠の石があるんですね。外濠に架かる神田橋の橋台として使われていたもので、 首都高速道の開設の際に取り外され当寺院に寄贈されたということです。 川越市役所前にも道灌の銅像があり、当ブログの過去記事としてＵＰしてあります。 また、当寺院には、その道真、道灌父子の墓があります。詳細は説明板に譲るとして、 有名な"山吹伝説"を絵にしたものが本堂のガラス戸に貼ってありました。 後拾遺和歌集の兼明親王の歌に因んだ絵となっています。 「七重八重 花は咲けども 山吹の実の（みの）一つだに なきぞ悲しき」 
土蔵ですが、このハイカラな感じが物珍しく目を見張らされます。余りに品があって土蔵らしくない印象ですね。^^ ■龍穏寺経蔵 一棟・・・埼玉県指定文化財 〔種別・種類〕・・・有形文化財 建造物 〔指定年月日〕・・・昭和58年3月22日第56代住職道海和尚が天保年間（1830〜40）に建立。 唐破風向拝付土蔵造り、屋根は方形で銅板葺きである。 外壁に道元禅師一代記の彫刻、向拝天井に酒井抱一（ｻｶｲﾎｳｲﾂ）による龍の絵が描かれている。 内部には一切経を納める輪蔵と、輪蔵の創始者といわれる傳大士（ﾌﾀﾞｲｼ）の像がある。 県内には、これだけの規模と構造を持ち、傳大士の像をそなえた輪蔵を持った経蔵は他に類例がなく、 本県の建築史上貴重な建造物である。 昭和61年3月31日 埼玉県教育委員会、越生町教育委員会、龍穏寺 |
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＠埼玉・入間郡越生町大字龍ヶ谷
◇当寺は、江戸城築城の太田道灌ゆかりの寺院にして、江戸時代における関東三大寺の筆頭格なり！＊＊＊ 埼玉県の越生町（梅林で有名）の山奥に在する古刹・名刹の龍穏寺を訪ねました。＊＊＊＊＊＊ 紹介すべき事項が余りに多いため、前編・後編の二回に分けてお届けしますね〜！＊＊＊
※なお、この画像はクリックすると拡大します。どうぞ、拡大画像でご覧頂くと有り難いです〜)^o^(♪
◇武蔵越生七福神めぐり（毘沙門天の寺） 所在地＝越生町大字龍ヶ谷 龍穏寺は、永享の頃（1429〜1441）に将軍足利義教が上杉持朝に命じて尊氏以来の 先祖の冥福と戦乱に果てた人々の霊をとむらうために創立したものといわれる。 しかし、その後兵火にかかったので、文明4年（1472）に太田道真、道灌父子によって再び建て直された。 天正18年（1590）には豊臣秀吉から御朱印百石を受け、 次いで慶長17年（1612）には徳川幕府から、曹洞宗の関東三か寺を命ぜられ、 国内二十三か国の曹洞宗の寺院の世話をした。 また、江戸に寺地を賜わり住職はそこに常駐して公務を勤めたという。 宝暦2年（1752）に火災によって堂塔を焼失し、天保12年（1842）に再建した。 しかしながら、大正2年の火災によって、山門、経蔵、熊野社を残して全焼し、 現在ある本堂は戦後再建したものである。 昭和58年3月 埼玉県〜以上、現地看板資料より〜
興味深いことが書かれていて、かつては吃驚するくらい格式の高いお寺だったことが分かります。
徳川家康より曹洞宗法度の制定を命ぜられ・・・
でも、度重なる火災によって、諸堂宇が焼失の憂き目に遭ったことは返す返すも残念なことです。江戸幕府の寺社奉行諮問席に任ぜられ・・・ 格式10万石をもって遇せられ・・・ 歴代住職は、幕府将軍によって決定され・・・ 大本山永平寺の住職に自動的に昇住したという。 |
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＠埼玉・川越市小仙波町
＊御祭神＝大山咋命（おやまくいのみこと）喜多院の草創時、比叡山坂本の日枝山王社を勧請したものであると云われています。 喜多院は天台宗の寺院であり、当社はその鎮守社として創建されたものであります。 写真のように、喜多院門前通りが開通したことで、喜多院の敷地とは分断された格好ですが、 元は同寺院の境内にあったという訳です。 新築された拝殿は、桁行3間、梁行2間、入母屋造、柿葺型銅板葺となっていて、 本殿は国指定の重要文化財です。 東京赤坂にある日枝神社は、江戸城築城の際に、ここから分祀されたものだそうです。 日吉神社・日枝神社（ﾋﾖｼｼﾞﾝｼﾞｬ、ﾋｴｼﾞﾝｼﾞｬ）、或いは山王神社などという社名の神社は、 山王信仰に基づいて日吉大社より勧請を受けた神社で、 大山咋神と大物主神（または大国主神）を祭神とし、日本全国に約3,800社ある。 神仏習合期には山王（ｻﾝﾉｳ／山王権現、日吉山王など）と称され、 今日でも山王さんの愛称で親しまれている。猿を神使とする。 日吉大社は元々、近江国日枝山（ﾋｴﾉﾔﾏ／後に比叡山の字が宛てられた）の神である大山咋神を 祀っていたもので、後に大神神社から大物主神が勧請された。 比叡山に天台宗の延暦寺が出来てからは、 大山咋神・大物主神は、地主神として天台宗・延暦寺の守護神とされた。 唐の天台山国清寺が地主神として山王弼真君を祀っていることに因み、 延暦寺ではこの両神を 「山王」 と称した。 天台宗が全国に広がる過程で、山王権現も各地に勧請され、 多くは天台宗の寺院の鎮守神とされたが、明治の神仏分離の際に、仏教色を廃し寺院とは別れた。 社名については、「日吉」 と書いて 「ひえ」 と読むもの、 「日吉」 と書いて 「ひよし」 と読むもの、「日枝」 と書いて 「ひえ」 と読むものがある。 出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』 |
