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＠東京・青梅市根ヶ布 
―曹洞宗の寺院―
―東京都指定史跡（昭和35年4月1日指定）― 天寧寺は室町時代の文明年間（1469〜87）に、この地方の領主であった 三田弾正忠政定（ﾐﾀﾀﾞﾝｼﾞｮｳﾁｭｳﾏｻﾀﾀﾞ）が再興した寺院です。 境内地は丘陵を背景にして、荒川の支流に当たる霞川の水源地を利用して立地しています。 七堂伽藍の配置は旧時の状態をほぼ保っており、都内の曹洞宗寺院としては伽藍を良く備えています。 堂宇のうち、本堂・禅堂・中雀門・通用門・書院などは江戸時代中期、 総門・山門・鐘楼・庫裡などは江戸時代末期の建立です。指定面積は7,897平方�叩� 総門は四脚門の冠門。
山門は三間一戸、二階二重門、入母屋造、茅葺型銅板葺。 中雀門は一間一戸、向唐門、柿葺型銅板葺。 鐘楼は四脚瓦葺。 本堂は単層、寄棟造、茅葺型銅板葺。 書院は単層、寄棟造、茅葺型銅板葺。 禅堂は単層、寄棟造、茅葺型銅板葺。 庫裡は単層、入母屋造、茅葺型銅板葺。 なお、鐘楼に懸かっている銅鐘は、大永元年（1521）鋳造のもので、都内に残る銅鐘でも古い時代に属するもの。 ＊所在地＝東京都青梅市根ヶ布1-454  |
◆-神社・仏閣-��
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コメント（5）
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＠埼玉・飯能市原町 神仏分離がなされる以前は両寺社は一体でした。掃き清められた境内はとても清々しいものでした〜！
―曹洞宗の寺院― ＊本尊＝釈迦如来像 ＊開基＝加治貞継・・・応永3年（1396）没境内に弁財天を祀る神社がある。別名として、飯能弁天本殿、飯能弁財天心応寺、心應寺がある。 この寺の創建年代については不詳であるが、嘉禎4年（1238）の板碑（飯能市最古）があることから、 鎌倉時代の草創といわれている。約200年後の天正年間に（1573年〜1591年）に能仁寺の材室天良が開山。 慶応4年（1868）の飯能戦争の際、広渡寺、観音寺などと共に振武軍（幕府軍）が立てこもった寺の一つである。 また明治時代まで、飯能市原町〜八幡町は真能寺村という村だったが、この寺の名前からついたといわれる。 文化財等として、弁天宮裏神木老松、至徳年間（1384年〜1386年）の写経がある。 また、境内の南東、「即生の池」 内の 「満願の島」 に、朱塗りの弁財天宮が建てられており"飯能弁財天"と呼 ばれている。文暦年間（1233年〜1235年）に行脚の僧、萬寿達道が弁天地蔵を祀ったのが草創といわれている。 ＊仏事 3月・・・彼岸会
4月14日・・・弁財天大祭 8月15日・・・大施餓鬼会 9月・・・彼岸会 ＊所在地＝飯能市大字原町字東関場277番地 ＊なお、現住職は、茶道教室を開いている。 |
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＠埼玉・飯能市原町 は屈曲して続いていました。そこには 「即生の池」 という池があり、弁財天がお祀りされているのでした。
心応寺境内の南東、｢即生の池｣ 内の ｢満願の島｣ に、 朱塗りの弁財天宮が建てられており、飯能弁財天と呼ばれている。 文暦年間（1233年〜1235年）に行脚の僧、萬寿達道が弁天地蔵を祀ったのが草創といわれている。 心応寺（しんのうじ）は、埼玉県飯能市にある曹洞宗の寺院。山号は万寿山。境内に弁財天を祀る神社がある。 別名に、飯能弁天本殿、飯能弁財天心応寺、心應寺がある。本尊は釈迦如来像。他、地蔵菩薩、千手観音等。 ・所在地＝飯能市大字原町字東関場277番地 ※なお、「心応寺」 については追って記事にする予定です。 |
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＠埼玉・飯能市八幡町
＊曹洞宗の寺院 ＊御本尊＝延命地蔵菩薩 ＊所在地＝飯能市八幡町16-5この寺の由緒については不詳とのこと。智観寺、心応寺など共に明治維新期に幕府軍が立てこもった寺の一つ。 すなわち、当寺には振武軍の野村庄三郎以下約40名が分宿したといいます。 いわゆる"飯能戦争"がそれです。 境内に入ると、広大な敷地に木々が豊かに生い茂り、さながらどこかの邸宅の庭にでもいるかのような錯覚にとら われました。突き当たりに 「子安地蔵尊」 のお堂があり、目を右に転じると、その先に本堂が見えてようやくお寺さ んであることが実感されるという感じでした。これだけ樹木が多いと庭木の手入れだけでも相当大変なことでしょう。 二段目左側の写真に写っているお堂は子安地蔵尊です。これは、妊婦の安産を守護し、子供の健康を守護して 下さるお地蔵様で、享保四己亥歳四月吉祥日 念佛供養佛 武�塙睥鏃寛端Ｎ凌診住�村と刻まれている由。 |
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＠東京・武蔵村山市岸
＊御祭神 素盞嗚尊（すさのおのみこと） 軻遇突智神（かぐつちのかみ） 天照大御神（あまてらすおおみかみ） 豫母津事解之男神（よもつことさかのおのかみ） 泉津事解美男神（よもつことさかのおのかみ） ＊例祭日＝7月15日 ＊所在地＝武蔵村山市岸2-24-3社殿は江戸時代の寛永10年（1663）6月建立。遙拝所は寛政2年（1790）6月創建。村内悪疫鎮護のため祀られた。 岸の天王様ともいわれ、村人の信仰が篤く、境内の杉や樫の葉をいただき門口につるしておくと、伝染病にかから ないといわれている。昭和51年1月、遙拝所を本殿と定めて、神明社、熊野神社、同熊野神社、愛宕神社を、須賀 神社に合祀し現在に至っている。境内には、乃木大将書の明治37・8年戦役の碑がある。奥の院（かつての社殿） は北方の丘陵に鎮座している。 〜以上、現地看板資料等より〜 当初、社殿は丘陵の高みにあることから、それを仰ぎ見る所に遙拝所（現在の本殿／写真）を設けたところが、 後年、誰もが参拝しやすいようにと麓の遙拝所を本殿とし、丘陵上の社殿は奥の院としたという経緯のようです。 これは、当ブログで以前紹介した、あきる野市の"高明神社"＆"雨武主神社"にも似たような経緯がありました。
須賀神社（すがじんじゃ）という名前の神社は、日本全国に存在する。
「すが」 は、「須我」 「清」 「酒賀」 「素鵞」 などとも表記される。島根県・高知県に特に多い。 何れもスサノオを主祭神とする神社で、社名は、日本神話において、スサノオが八岐大蛇を退治して クシナダヒメを妻とした後、出雲国須賀に至って 「吾此地に来て、我が御心すがすがし」 と言って、 そこに宮を造ったことに由来する。須賀神社の多くは、明治の神仏分離まで 「牛頭天王社」 などと称した。 |
