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＠埼玉・秩父市寺尾
―臨済宗南禅寺派の寺院― ＊本 尊＝聖観世音菩薩 ＊御詠歌＝「音楽の み声なりけり小鹿坂の 調べにかよう 峰の松風」 ＊所在地＝埼玉県秩父市寺尾 3773＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／
―秩父市指定史跡― この札所は、秩父地方屈指の景観地にあります。 観音堂は三間四面ふき寄せ二重垂木、向背はありませんが江戸中期の大きな堂です。 内陣には唐様の須弥壇に立派な厨子を安置しています。 本尊聖観世音は一木造り檜材で、像高81糎、室町時代の作です。 梵鐘も明和5年の銘があり、昭和32年2月に市指定の文化財になっています（下記参照）。 明治17年、田代栄助を総理とする秩父事件の群集も、 この鐘を鳴らして秩父町に崩れ込んだという逸話も残っています。 天長年間の昔、慈覚大師は関東霊地開拓の折、この地の優れたるに感じ、 聖観世音像を安置し山路を開きたもうとき数多くの小鹿現われて 大師を案内せしめたため、小鹿坂の地名となったという縁起があります。 昭和40年1月25日 秩父市教育委員会指定〜現地看板資料より〜 ＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／
―秩父市指定有形文化財（昭和32年2月8日指定）― ・高さ＝120�僉拭δ招臓�69.7�僉拭ζ�頭＝108個 特色は、聖観音、不空羅索観音、十一面観音、如意輪観音、千手観音、 馬頭観音の順に六観音が、鐘の下部周囲に鋳造されていることです。 明治17年11月、世にいう秩父事件は、この鐘を打ち鳴らして秩父へなだれ込んだと云われています。  |
◆-神社・仏閣-��
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＠神奈川・横浜市金沢区寺前 
―真言宗御室派の寺院― 新四国東国八十八ヶ所霊場第74番 ＊本尊＝薬師如来（行基作／秘仏） ＊創建＝鎌倉時代末期 ・古くは三愈山遍照坊とも称したという。 ・源範頼の位牌が今に伝えられている。 ・文化財に、「絹本著色 種子両界曼荼羅図」 がある（写真参照）。 ＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／＿／
―横浜市指定有形文化財(絵画)―指定年月日：平成7年11月1日 ・所有者＝宗教法人 薬王寺 ・所在地＝金沢区寺前2丁目23番52号 ・時 代＝鎌倉時代 ・員 数＝二幅 ・寸 法＝各縦76.7�僉�横61.3��真言宗の開祖、弘法大師空海が9世紀の初めに中国より持ち帰った密教絵画の中に、両界曼荼羅があります。 両界曼荼羅は、大日如来を中心とした諸尊の配置により、真言密教の教えと宇宙の真理を図示したもので、 胎蔵界と金剛界の二面によって構成されています。本図は、いずれも仏像のかわりに、 それを象徴する"種子"（しゅじ／諸尊を表す梵字）で表されており、この時代のものは関東では珍しいものです。 細部を見ると赤・白・青・黄色の彩色が残り、随所に細かい切金（きりがね）が施され荘厳な趣があります。 本図は、画法や種子の形状から見て、14世紀以前にさかのぼる優品と考えられています。 横浜市教育委員会〜以上、現地看板資料より〜 ━◆◇ 参 考 ◆◇━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【真言宗御室派について（ウィキペディア）】 → http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97%E5%BE%A1%E5%AE%A4%E6%B4%BE |
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＠静岡・富士宮市北山
―日蓮宗の寺院―
当山は山号を富士山と称し、今を距る700年前、"日蓮聖人六上足"の第三白蓮阿闇梨日興上人の開創したもう 所、元本門宗の祖山であったが今では日蓮宗の本山に列している。 宗祖日蓮聖人の滅後、日興上人は宗祖の遺命に従い輪次守塔の傍ら身延山を本拠として甲斐駿河の伝道をして いられたが、正応元年宗祖七回忌の頃、事により地頭波木井実長と不和を生じ、仝年12月身延山を下られて母方 の駿河川合で年を越され、翌年3月南条時光の屈請により上野へ移り、10月には大石ケ原に大石寺を草創され、 止住し給うこと満二年隣邑重須の風光を愛し仝4年9月重須丸山に法座を移し、重須石川能忠、上野南条時光の 両地頭の施入と上野小泉法華講衆の協力を得て、上人五十三才の永仁6年（西記1298年）2月15日本堂・御影堂・ 垂迹堂の三堂なり、額を掲げて 「法華本門寺根源」 と称された。「根源」の二字の意義誠に深く日蓮聖人門下 の行願としての勅命戒壇建立促進運動のここは中心であり発祥地でもあるとの意であろう。 宜なる哉、爾来36年、上人は内に重須談所を興して後進の育成に努め、外哉自ら哉は弟子をして天奏国諌し、 四方に伝道せしめ、元弘3年（西記1333年）2月7日安祥として当山で遷化したまう。御年八十八才なり。 されば当山は 「日興上人棲神の法窟」 であり、大石寺を含む日興門流の祖山であると同時に、 日蓮聖人究極の願業たる本門戒壇建設運動発祥の根本道場でもある。
この五重塔は、明治43年（1910）12月15日の焼失迄現存した 「本門寺五重塔」 を約十分の一スケールに再現したものです。「本門寺五重塔」 は、この場所より東南へ約500mの 「御塔林」 に建っておりました。貞亨元年（1684）12月、本門寺第14世日優上人に帰依した徳川三代将軍家光の側室お楽の方（宝樹院殿）が発願篤志し、さらに四代将軍家綱の外祖母むらさきの方（泉水院殿）等の寄進を受けて、元文5年（1740）9月、第17世日堅上人代に完成しました。高さ十丈九尺（約33m）三間四面（約30�屐法�東海随一の大宝塔でしたが、現在は礎石を遺すのみです。 【日蓮宗大本山富士山重須法華本門寺根源の公式ＨＰ】→ http://park16.wakwak.com/~honmonji/ 【日興上人について（ウィキペディア）】→ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%88%88 |
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＠東京・文京区白山
―浄土真宗の寺院― 京都・東本願寺の末寺。新撰組の近藤勇が東下した時の江戸での宿泊所だったという。 また、明治の文豪・夏目漱石は、一時期、当院の二階に住んだという。
―文京区指定有形文化財― 江戸時代、城下町では 「時の鐘」 をついて時刻（ﾄｷ）を知らせた。 鐘の音が聞こえる周辺の住民から 「撞役銭」（つきやくせん）を徴収する例が見られた。 この寺に伝わる 「鐘撞料割付覚」（二通）は、江戸中期のものと推定され、 館林家（現在の小石川植物園に別邸をもち、後に五代将軍となった徳川綱吉）はじめ、 武家の石高・家名・割付銀高が記されている。 区内には 「目白の鐘」 で有名な旧目白不動があったが、 時の鐘制度や鐘の存在を知る上で貴重な資料である。 平成元年11月 東京都文京区教育委員会〜現地看板資料より〜 ■浄土真宗 （じょうどしんしゅう）
鎌倉時代初期、法然の弟子・親鸞が、法然の教え（浄土宗）を継承発展させた。本尊は阿弥陀如来。 宗派名の成り立ちの歴史的経緯から、現在、同宗に属する宗派の多くが宗旨名としては 「真宗」 を名乗る。 念仏｛＝南無阿弥陀佛、なむあみだぶつ、なもあみだぶつ（本願寺派）｝を称えること（称名念仏）を通して、 阿弥陀如来の慈悲を信知せしめられ、悪人を含む全ての人が浄土へ往生し成仏するという絶対他力への 信順を往生成仏の正因とする。ただ阿弥陀如来の働きにまかせて（すなわち、真実の信心を獲得すれば）、 全ての人は往生成仏することが出来るとする教えから、他の宗派と比べ多くの宗教儀式や習俗に囚われず、 報恩謝徳の念仏と聞法を大事にする。仏教宗派の中では、唯一加持祈祷を行わないのも大きな特徴である。 |
