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台座が二段に組まれ、その上に玉石が四個載っています。比較的新しそうな感じです。 中段左は・・・同じく山梨県の石和八幡宮の境内で見かけたもの。 石垣状の台座に鎮座する、なかなか見栄えのする玉石です。 中段右は・・・ 埼玉県秩父市の大滝地区（上中尾）で見かけたもの。 玉石のような球体ではなく偏平な石ですが、祠を設けて丁重に祀られています。 下段は左右とも・・・山梨県笛吹市の一宮で見かけたもの。 左側の写真は、石の祠が五基並んで祀られている隣りに玉石が見られます。 右側の写真は、玉石状ではありませんが路肩にありました。 玉石は、その置かれた場所により様々な願いの形があると思われますが、 基本的には、生殖や境界石として悪霊邪気を威嚇し部落内への侵入を防ぐ 意味合いもあったのでしょう。素朴な民間信仰の一つの形だと思います。 
日本の神社には、通常の神とは別に石が祀られていることが多い。 夜泣き石など特殊な伝説が伝わるもののほか、陰陽石といわれる男女を表す石のこともあり、 これとよく似た方向性には、シヴァ・リンガのような陽物崇拝がある。 また、イギリスのストーンヘンジやストーンサークルなど、 多くの文化において境界を表すものとして石が置かれている。 石は、人間の一生（人生）というタイムスケールの中では、 意図的に壊そうとでもしない限り、大きな変化の起こらない、 より長くある（ともすれば永久不変の）存在だと古くから考えられて来た。 このため、石は永遠性の象徴として崇められ、民俗学上では、 こういった思想が、世代を超えて受け継がれる原始宗教と結びついて行ったとも考えられている。 なお、石を信仰する過程で、石仏など石を信仰するための形に加工することも行われたが、 流石に石といえども風化は免れず、古くから信仰を集めた石が長年にわたる浸蝕で文化財としての 価値を減じている場合もあれば、置かれている環境の変化にもよって風化が急速に進行したケースもあり、 文化財保護の上で大きな課題ともなっている。〜出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』 |
◆-石仏・石碑-��
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コメント（11）
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千手・聖・馬頭・十一面・准胝・不空羂索・如意輪をあわせて七観音とする大慈大悲の菩薩である。
一千の慈眼と一千の慈手をもって一切衆生を済度したまう。
諸観音の本体で一切衆生を観察し自在によくこれを済度したまう。
馬頭を戴き宝馬が駆けめぐるが如く速やかに摩障を砕き慈悲を施したまう。
十一面を頭上に戴き衆生の迷いを断ち利益を与え仏果を開かしめたまう。
七倶胝仏母といわれ衆生の脳苦を除き福徳を与えたまう（東密）。
煩悩を大慈の羂索をもって断ち諸願を満足せしめたまう（台密）。
如意宝珠宝輪をもち意のままに苦を除き智恵を与えたまう。 観音菩薩（かんのんぼさつ 觀音菩薩）は、仏教の菩薩の一つであり、
特に日本において古代より広く信仰を集めている尊格である。 「観世音菩薩」 または 「観自在菩薩」 ともいう。 「救世菩薩（くせぼさつ・ぐせぼさつ）」 など多数の別名がある。 観音像には、基本となる聖観音（しょうかんのん）の他、 変化（へんげ）観音と呼ばれるさまざまな形の像がある。 阿弥陀如来の脇侍としての観音と異なり、 独尊として信仰される観音菩薩は、現世利益的な信仰が強い。 そのため、あらゆる人を救い、人々のあらゆる願いを叶えるという観点から、 多面多臂の超人間的な姿に表されることが多い。 真言系では、聖観音、十一面観音、千手観音、馬頭観音、如意輪観音、准胝観音を六観音と称し、 天台系では、准胝観音の代わりに不空羂索観音を加えて六観音とする。 六観音は、六道輪廻（あらゆる生命は6種の世界での生まれ変わりを繰り返すとする） の思想に基づき、六種の観音が、六道に迷う衆生を救うという考えから生まれたもので、 地獄道−聖観音、餓鬼道−千手観音、畜生道−馬頭観音、修羅道−十一面観音、 人道−准胝観音（不空羂索観音）、天道−如意輪観音という組み合わせになっている。以上〜出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』〜 |
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＠埼玉・飯能市双柳
双柳の神社の境内の一角に、それはありました。立派な台座の上に設えられ、
花立てまでありました。また、双柳町の山車収蔵庫があり、盆踊り用の高い櫓が 組まれていました。祭礼の時には賑やかな境内の様子を、また盆踊りの時には 和やかな境内の雰囲気を、この像は見守り続けて来たのでありましょう。 像塔の側面には・・・『安永六 丁 龍集 酉 三月』 と明瞭に刻まれています。 これは西暦1777年、干支は 「丁酉」〜今から、ざっと230年前のもの。 時は江戸時代、10代将軍徳川家治、老中は田沼意次の治世下でした。 この像は一面六臂で、邪鬼を踏みつけ、その下には三猿が刻み込まれています。 
日本仏教における信仰対象の一つ。庚申講の本尊として知られる。 青面金剛は、インド由来の仏教尊像ではなく、中国の道教思想に由来し、 日本の民間信仰のなかで独自に発展した尊像である。 道教では、人間の体内には三尸（さんし）という三種類の悪い虫が棲み、 人の睡眠中にその人の悪事をすべて天帝に報告に行くという。 そのため、三尸が活動するとされる庚申の日（60日に一度）の夜は、眠ってはならないとされ、 庚申の日の夜は人々が集まって、徹夜で過ごすという 「庚申待ち」 の風習があった。 庚申待ちは平安貴族の間に始まり、 近世に入っては、近隣の庚申講の人々が集まって夜通し酒宴を行うという風習が民間にも広まった。 庚申講の本尊である青面金剛の像容は、一面三眼六臂で、手足に蛇が巻き付く姿が一般的で、 密教の明王像、特に軍荼利明王に通ずるものがある。 日本では各地に石造の庚申塔が多数のこり、そこには 「見ざる、言わざる、聞かざる」 の三猿像 とともに青面金剛像が表わされている例が多い。 木造の古例としては、奈良・東大寺の木造青面金剛立像（重要文化財）が著名である。 出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』 |
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＠東京・八王子市、慶林寺
◇お寺の入口で、やさしいお顔で迎えてくれるお地蔵さん
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