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＠東京・西多摩郡日の出町
見事な石像ですが、右手の"三鈷剣"が鉄剣であることが珍しいと言えるでしょうか。 左手の恰好から、おそらく"羂索"を握っていたものと思われますがありませんでした。 右手に（三鈷剣）〜魔を退散させると同時に人々の煩悩を断ち切るもの。 左手に（羂索）〜悪を縛り上げ、また煩悩から抜け出せない人々を救い上げるための投げ縄のようなもの。 ■不動明王（ふどうみょうおう） 仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一つ。 密教の根本尊である大日如来の化身、 或いは、その内証（内心の決意）を表現したものであると見なされている。 お不動さんの名で親しまれ、大日大聖不動明王（だいにちだいしょうふどうみょうおう）、 無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれる。 アジアの仏教圏の中でも特に日本において根強い信仰を得ており、造像例も多い。  不動明王は、八大童子と呼ばれる眷属を従えた形で造像される場合もある。
ただし、実際には八大童子のうちの二名、矜羯羅童子（こんがらどうじ）と 制多迦童子（せいたかどうじ）を両脇に従えた三尊形式で絵画や彫像に表わされることが多い。 （不動明王二童子像または不動三尊像と言う） 三尊形式の場合、不動明王の右（向かって左）に制多迦童子、 不動明王の左（向かって右）に矜羯羅童子を配置するのが普通である。 矜羯羅童子は童顔で、合掌して一心に不動明王を見上げる姿に表わされるものが多く、 それとは対照的に、制多迦童子は金剛杵（こんごうしょ）と金剛棒（いずれも武器）を手にして いたずら小僧のように表現されたものが多い。 ※以上〜出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』〜 |
◆-石仏・石碑-��
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コメント（8）
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＠東京・あきる野市戸倉、鷲峯山光厳寺（臨済宗建長寺派の寺院）
―あきる野市指定文化財― この碑は天保の飢饉｛天保3年（1832）〜天保8年（1837）｝に際し、 ところ芋（飢饉食料）を掘りにきた他村の人々を追い払う村人を押さえ、 掘るにまかせた名主の徳をたたえたもの。天保7年は被害最大の年。 栢岩（ﾊｸｶﾞﾝ）は当時の光厳寺住職。天保飢饉の実態とエピソードを伝える貴重な資料。 ◎碑文の読み その言にいわく もと戸倉郷、散地（無税の荒地）多し。
山萆薢（ところ芋）を生ず、郷人、他を禁ぜんと欲して、 亭長（名主）萩原恵亮なる者に告ぐ、亭長あえて依らず、 而して末句（拙い詩）に及ぶ。 （以下詩文） 萆薢（ﾋｶｲ）は天作に因る。 倉山活命（ｿｳｻﾞﾝｶﾂﾒｲ）の秋（ﾄｷ）。（戸倉の山が人命を救う時） 星を引いて拝島到り、暁を侵して熊川投ず。 河崎（羽村）は他に随って力（ﾂﾄ）め、福生は腕に任せて頭（ｻｷ）す。 邑長（ﾕｳﾁｮｳ）かって止めず。 積善は餘猷（ﾖﾕｳ）を弘む。 天保七申霜月吉日 鷲峰（光厳寺の山号）栢岩記昭和59年11月25日指定 あきる野市教育委員会〜以上、現地看板資料より〜 ※なお、上記文中のカッコ書き（＝カタカナ）は、看板資料で付された振り仮名を、カタカナ表記としたものです。 |
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＠山梨・笛吹市
渋滞で車が停車していることをコレ幸いに、久々に丸石の写真をゲットしました。
山梨県内を走行していると、割とよく目にする丸石です。 今回のも、台座がピラミッド状を呈しており、しっかりした造りとなっています。 おそらく丸石と、その下の花崗岩だかの平石の二枚のみが、元からあったもので、 後から、下の台座はこしらえたのではないかと思われます。 何となればコンクリート製ですから・・・道路の拡幅工事の際に拵えたものかしら？ この丸石は、辻々で見かけることが多く、道祖神的な意味合いがあったり、 或いは、子宝とか安産の願いとかにも通じていたのかも知れません。 詳しいことをご存知の方は、是非ご教示頂ければ幸いです〜♫〜(^_-)-☆  |
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＠埼玉・入間郡越生町、最勝寺（真言宗智山派の寺院）境内
田代三喜は、寛正6年（1465）4月8日、現在の越生町大字古池田代に生まれた。 祖先は、伊豆の田代信綱といわれ、その子孫は代々医術を業とし、父兼綱の代に武蔵に移った。 15歳の時、臨済宗の寺に入って僧となり学問を修め、長享元年（1487）23歳で明国に渡り、 李・朱医学など、当時の進んだ医学を修得した。その間12年、その頃すでに日本から明国に渡り、 名医として知られていた月湖について学んだ。明応7年（1498）多くの医学書を携えて帰国した。 初め鎌倉の円覚寺内江春庵に居を定めたが、後に足利成氏（古河公方）の招きにより、 永正6年（1509）古河に移り成氏の主治医となった。古河にいること数年にして、武蔵に帰り、 以来関東一円を往来して医療を行い多くの庶民を病苦から救って、医聖と仰がれた。 享禄4年（1531）25歳の曲直瀬道三は、三喜に会って医学を志し、その門下に入った。 三喜は、道三をよき後継者として一切を傾けて指導し、死期近い病床でなお口述を続けた。 道三は感動し、硯に落ちる涙で墨をすって記録したという 「涙墨紙」 が残っている。 本邦後世派医学の開祖であり、医聖と仰がれていたが、 天文13年（1544）4月15日に病を得て没した。年79。 〜現地看板資料より〜 ≪田代三喜の生誕地への行き方≫・・・東武越生線越生駅から黒山行きバスで中津久根下車徒歩5分 |
