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＠埼玉・入間郡毛呂山町  −≪由 来≫− 天明3〜4年（1783〜4）の凶作が、遂に大飢饉を生み、特に東北諸国は悲惨を極め、夥しい餓死者を生じ、 さらに悪疫の流行となり、さながら生き地獄の様相を呈し、これが徐々に南下しつつあった。 この時、権現堂村の市川源太夫勝豊は、この災難を法力によって防ぎ、村人の憂色を払わんと思い立ち、 48名の里人とともに、野州岩船地蔵尊に祈り、その分身として三体の地蔵尊を譲り受け、 天明六丙午の年2月、遥か北の方、岩船地蔵尊へ向かって建て、天・地・人ことごとくの守護として祀り、 なお各地の罹災者のために念仏供養をして冥福を祈ったと伝えられている。 ちょうど北を向いて立っているので北向地蔵の名で親しまれている。 現在では、男女逢瀬をとりもつ縁起地蔵としても親しまれているという。 背後には、比較的新しそうな卒塔婆が幾本も立ち、今なお鄭重に供養がなされていることが分かります。 ここは奥武蔵の山の上、今でこそ稜線上を車道が伸びて車で走れるようになっていますが不便な所です。 冬は寒いことでしょう・・・このお地蔵さんを守る人たちの温かい気持ちが、その姿に見られました。 台座には・・・右 白子 ﾖﾘ 子ノ権現道 岩舟地蔵尊 念佛供養塔 左 横手 ﾖﾘ 大山道 とあります。 ここからだと、子ノ権現（天龍寺＝足腰守護の神仏）は比較的近いですが、大山へは長い道のりです。 かつては、はるばる相模の阿夫利神社へと、いわゆる"大山詣で"をする人たちがいたのでしょう。 ■天明の大飢饉（てんめいのだいききん）
江戸時代の天明2年〜8年（1782〜1788）にかけて起きた飢饉。 江戸四大飢饉の一つであるが、日本の近世史上では最大の飢饉という。 飢餓と共に疫病も流行し、最終的な死者数は全国で30万人とも50万人とも推定されている。 アイスランドのラキ火山及びグリームスヴォトン火山の噴火に伴う火山ガス、 浅間山の噴火に伴う火山灰が、日射量を減少させ、低温化・冷害をもたらし凶作に至ったとされる。 出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』  |
◆-石仏・石碑-��
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コメント（6）
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＠神奈川・大和市福田、清流山常泉寺 向かって左側から順番に、写真に番号をふってみました。 １番〜７番まで、どの神さまに該当するかを当ててみてください。 赤いよだれ掛けをしていて、識別のポイントが隠れているので、 ちょっと分かりづらいかなとは思いますが・・・それとも屁の河童？ おしまいに、念のため ≪解答≫ を載せてあります〜(*^^)v かっぱ七福神さまは、河童のお姿をした神で、當山独特の福の神さまです。 どうして河童達なのかと申しますと、河童は相撲がたいへん好きで、人間にも挑戦するそうですが、 なかなか勝てず、それでもあきらめずに何回も何回も挑んでは、最後に人間の方が根負けしてしまうそうです。 また、河童には相手の心理を全部見透かす能力もあり、この粘り強さ、諦めない力、逞しい精神力にあやかり、 私たちも逞しく、しぶとく、忍耐づよく生きて、さまざまないじめにも負けない生き方をしたいものです。 當山が水に縁のある寺名で、福田という地名に建てられたことから、福を引き寄せる力のある福の神として、 かっぱ七福神さまのお姿となり信仰を集めています。また、「水の神さま」 と呼ばれ、水難よけの神さまとしても 親しまれています。ご参拝の方々に、福の神さまの御守護があります事をお祈り申し上げます。 −常 泉 寺− 七福神とは・・・インドのヒンドゥー教（大黒・毘沙門・弁才）、中国の仏教（布袋）、 道教（福禄寿・寿老人）、日本の土着信仰（恵比寿）が入り混じって形成された、神仏習合からなる、 いかにも日本的な信仰対象である。室町時代末期頃から信仰されていると言われている。 但し、寿老人と福禄寿は、ともに南極老人星の化身とされることから、この二者は本来同一のものとみなし、 寿老人の代わりに吉祥天や猩猩が入れられたことがあった。これは関西から始まったもの。 誰がいつこの顔ぶれに、と定めたのかは不明。 時代によって、この顔ぶれに異同がある。 猩猩、稲荷神が外れたのは、人間の姿ではなかったためとも言われている。 〜出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』〜
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＠神奈川・大和市、清流山常泉寺
お地蔵さんには、下記のように様々なタイプが見られますね。 ■病苦の身代わり地蔵としては・・・ 化粧地蔵／おしろい地蔵／洗い地蔵／赤地蔵／味噌なめ地蔵／あごなし地蔵／塩地蔵／あんこ地蔵
首なし地蔵／首切り地蔵／足切り地蔵／紙張り地蔵／腰折地蔵／咳止め地蔵／生木地蔵／ぬりこべ地蔵 目洗い地蔵／くろかね焼地蔵 ■子宝・子育て守護の地蔵としては・・・ 賽の河原地蔵／子育て地蔵・子安地蔵／子守地蔵／三体地蔵／腹帯地蔵
■厄除け地蔵としては・・・ 釘抜き地蔵／とげぬき地蔵／引導地蔵／水子地蔵／六地蔵／苦抜き地蔵／毛替り地蔵／船乗り地蔵
■災難予知・危難防御の地蔵としては・・・ 汗かき地蔵／しばられ地蔵／芋地蔵／火焼け（ほやけ）地蔵
■延命・開運・勝利の地蔵としては・・・ 延命地蔵／首つぎ地蔵／勝軍地蔵／日限地蔵／開運地蔵／無尽地蔵
・・・実に様々なお地蔵さんが、すぐ身近におわして、八面六臂の大活躍、ひっぱりだこですね。 さて、写真のお地蔵さんは、上記の、どのジャンルに当てはまる、お地蔵さんなんでしょうか・・・ 何か円空仏のような、ゴツゴツとした野性味に溢れる、それでいてとても親しみの持てるお地蔵さんですね。  |
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＠東京・福生市、福生神明社
・中国語＝石獅子 ・英 語＝「imperial guardian lion」 犬に似た想像上の獣の像（神獣）。神社や寺院の入口の両脇、 或いは、本殿・本堂の正面左右などに一対で置かれている。 なお、厳密には「獅子・狛犬」と呼ぶのが正しいとされている。 一般的には、向かって右側の像は「阿形(あぎょう)」で、角はなく口は開いている。 そして、向かって左側の像は「吽形(うんぎょう)」で、1本の角があり口を閉じている。 両方の像を合わせて 「狛犬」 と称することが多いが、 厳密には、角のない方の像を 「獅子」、角のある方の像を 「狛犬」 と言い、 一対で「獅子狛犬」と称するのが正しいとされている。 昭和時代以降に作られた物は、左右共に角がない物が多い。 これらは、本来は 「獅子」 と呼ぶべきものである。 狛犬は、中国や韓国にも同様の物があるが、 阿吽（あ・うん）の形があるのは、日本で多く見られる特徴である。 これは仁王の影響を受けたと考えられ、平安時代には既に定着していた。 ただし、日本の狛犬は近世から現代にかけて、各地の寺社に膨大な数が造られており、 形態にもさまざまなバリエーションがある。例えば、イノシシや龍、キツネの形の像が 同様の役割を果たしていることもある。これらを併せて、神道では神使（しんし）と呼ぶ。 この神使は、神社（祀られる神）によって特定の動物が採用されている場合が少なからずある。 稲荷神社に狐、春日神社に鹿、弁財天には蛇などが代表的な物である。 また、土地の伝承などに基づくものもある。 例えば、遠野常堅寺では河童伝説に基づき狛犬の場所に河童像が置かれている。 〜出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』〜  |
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