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三地区の三匹獅子舞（東京都指定無形民俗文化財）と鹿島踊り（国指定重要無形文化財）が奉納されました。 各地区の獅子舞の演舞が終了してから、最後に鹿島踊りが舞われます。今年は9月9日に執り行われました。 写真は、一番上中央の黒塗りの獅子頭が川野地区のものである外は、すべて原地区の獅子舞の様子です。 
奥多摩湖の湖底に沈んだ小河内村・原集落の氏子たちは、土地の氏神が小河内神社に合祀されたことから、 毎年9月15日の小河内神社の例祭には、写真の獅子舞が、坂本、川野の集落のそれと共に奉納されている。 上記三集落の獅子舞は、いずれも東京都の無形民俗文化財に指定されている。 原の三匹獅子舞の構成は、舞方3人、花笠4人、笛方・唄方（菅笠・裃装束）4人、太刀遣い3人である。 「日本獅子舞の来由」 によると、「氷川小留浦山祇神社の村木氏から伝授された」 とあるという。 その小留浦山祇神社の獅子舞は、その起源が天文元年（1532）とあるので、かなりの歴史を有している。 獅子頭は・・・大太夫（ｵﾀﾞｲ）は金色でねじれ角、小太夫（ｺﾀﾞｲ）は黒色で鉾形角、 女獅子（ﾒｼﾞｼ）は赤色で宝珠を戴き、歯を黒染めにして口をやや開いている。 男獅子には赤の鶴の丸の紋、女獅子には青の鶴の丸の紋があしらわれている。 獅子は腰に太鼓を付け、両手にバチを持ち、笛方、唄方、ささらすりの演奏に合わせて舞い踊る。 
東京都西多摩郡奥多摩町の小河内ダム南岸の日指・岫沢・南の3集落の氏神の 加茂神社の祭礼（旧暦の6月15日）に行われていた民俗芸能である。 ダム建設で小河内地区が湖底に沈み全戸転出した以後は、 毎年9月15日に小河内神社で行われている。国の重要無形民俗文化財。 保護団体は、小河内の郷土芸能保存団体協議会が担っている。 出典：フリー百科事典 『ウィキペディア（Wikipedia）』 ※小河内神社は、峰谷橋の地点から、東南方向に突き出た半島の突端の浄地に厳かに鎮座しています。 ※当記事を以って、ちょうど「2,500記事」目の投稿となりました。 引き続き、今後とも宜しくお願いします☆彡 Thank(y^o^u)so much！ |
◆-祭事・祭礼-��
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コメント（7）
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＠東京・西多摩郡奥多摩町河内、小河内神社
小河内ダムの建設により水没した旧小河内村の各集落に祀られていた九社十一祭神、 すなわち、温泉・金御岳・箭弓・貴船・愛宕・熊野（�慳據法Ω耄遏Σ賁弌Ω羈戞蔑臼此砲魎�請して創建された、 小河内地区の鎮守神であります。また、敬神行楽の浄地として、首都用水の護り神として祀られています。 ■御祭神＝貴船大神 大山祇神 天照皇大神 広国押武金日命 伊弉那美命 火産霊神 速玉男命 事解之男命 高皇産霊神 熊野三神 賀茂別雷神 神皇産霊神 ■例祭日＝9月15日
奥多摩町における代表的な民俗芸能で、昭和55年に国指定文化財に選ばれています。 この鹿島踊りは、小河内ダム建設で湖底に沈んだ小河内の日指、岫沢、南三集落の氏神たる 加茂神社及び御霊社の祭礼で、旧6月15日の祗園祭に行われたもので、「祗園踊り」 とも呼ばれていました。 小河内ダムによる水没以後は、毎年9月15日、小河内神社で行われています。 小河内の鹿島踊りは、若衆が女装して踊るもので、これは小河内独特のものとされていますが、 この踊りがいつごろから小河内で始められたかは不明です。 一説では、京都から公卿の落人が岫沢に来て隠れ住んでいて、村人に教えたとも云われ、 また、旅僧が教えたとも云われています。 鹿島踊りは関東や伊豆方面でも多く行われていますが、 小河内のものは、これらとは異色の風流形で、古歌舞伎踊りの遺風を留めており、 これに類するものは新潟県柏崎市女谷の 「綾子舞」、静岡県徳山の 「ヒーヤイ踊り」 だけのようです。 ―≪ネットより引用≫―  日差しが照りつける中、着物姿で登場の6名・・・女装した男性たちです。見物するのは今回で二回目です。 今年は、例祭日の15日ではなく一週間繰り上がって開催されました。他に獅子舞も数組奉納されましたが、 それは後日にお届けします。今回は、ささやかながらビデオを撮れたので、併せてご鑑賞ください〜)^o^(♪ 今年は一名のみ女性の方が交じっていたようです。さて、どなたでしょう？〜ビデオで確認してみてください。 ※小河内神社は、峰谷橋の地点から、東南方向に突き出た半島の突端の浄地に厳かに鎮座しています。 |
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＠東京・あきる野市山田、山田八幡神社 地区内の人たちの手で、三匹獅子舞の上演や神輿の練り歩きが行われる、極めてローカルなお祭り。 今回も、ささやかながらビデオを三本撮って来ましたので、どうぞご覧になってくださいね〜♪(*^^v) その名も 「山田祭り」〜〜山田地区のお祭りなんですね。神輿の外に三匹獅子舞もあるんですから凄いです。 獅子頭は三匹とも"黒色"なので、角の有り様を見ないと、どれが雌獅子なのか直ぐには分かりませんでした。 写真最初の舞いは 「藤掛り」 という演目でしたが、内二人は、何と女子中学生？が演じていたんですよ。 ^^v 男子がやるのは何度か見ていますが、女の子が演じるのは今回初めて見ました。皆さんよく頑張ってますね。 「花笠」 の四人は女の子で、これはどこでも一般的ですが、「笛」 までも女の子が吹いており少々驚きました。 そう言えば、子供神輿は大人が担いでいましたが、男子の姿が少なく神輿の担ぎ手が足りなかったのかしら？ そんなこんなで・・・女の子の活躍ぶりが、とりわけ印象に残る、そんなお祭りの点景でした。o@(^-^)@o｡ﾆｺｯ♪ 神輿をやり過ごすと、再び仕切りの竹竿を立てて獅子舞の再開です。すっぽり顔を覆った花笠の女の子は、 やっぱり蒸し暑いでしょうから、一人ずつ女の子が付きっ切りで、各々ウチワで扇いであげていました（写真）。 ■山田八幡神社に伝わる獅子舞歌 廻れや車廻れや車 車の如くに引きまわさよな 此の森に鷹が住むけて鈴の音 鷹じゃござらぬ御神楽の音 日も暮れる獅子の目さだに露がおりて おいとま申していざかいらいな 此処はどこ此処はどこ 吉野の花 花を散らして遊べ獅子ども まいり来て是の御庭を見もうせば 黄金小草がすそにからまる 是のお庭のひめこ松 一枝たぐめて腰を休めろ 海のと中の浜千鳥 波にゆられてぱいと立ち候 三拍子のきりならば 今の拍子をきり返ひさよな 思ひもよらぬに朝霧がおりて そこで女獅子が隠されたよな 嬉やの風がかすみを吹き上げて 女獅子雄獅子の肩をならせろ まいり来て是の御門を見もうせば 小金とびらが光り輝く ―≪藤掛りの舞≫― ＊途中から鳴り出す"ピッピッピッ"という音は、神輿が練り歩く際の音頭とりの"ホイッスル"です。 ―≪雌獅子隠しの舞（導入部）≫― ―≪神輿の様子≫― |
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＠山梨・富士吉田市、北口本宮冨士浅間神社 初日は 「鎮火祭」、二日目は 「すすき祭り」 と呼ばれますが、今回は前者の鎮火祭になります。 ・・・と言いつつも、都合で夜までは居られず、「御影」 と呼ばれる神輿と未点火の松明の紹介です。 富士山の夏山シーズンに終わりを告げる 「吉田の火祭り」 は日本三奇祭の一つです。 ちなみに、他の二つは・・・静岡県島田の帯祭り、愛知県国府宮のはだか祭り。 この吉田の火祭りは、北口本宮冨士浅間神社と境内社諏訪神社の秋祭りであるとともに、 富士山のお山じまいの祭りでもあります。高さ３メートルの松明に一斉に火が点けられ、 重さ１トンの神輿が繰り出されます。 この火祭りは、当社がお祀りする火防、安産、産業の守護神・木花開耶姫命の、 無戸室（うつむろ）の猛火の中で皇子を安産した故事に基づくものと言われています。 ≪吉田の火祭り≫
■8月26日・・・鎮火祭 本殿祭の後、太鼓の音と共に神輿五基が浅間神社を出発すると街中を練り歩き、御旅行に奉安されます。 祭りの主役ともいえる高さ3メートル、直径80センチメートルの大松明。 大松明は、御師（お祭り全体を担当する上吉田の世話人）の家々の前に立てられ、 また、氏子の家々の前にも松明が立てられます。 太陽が沈み辺りが暗くなる頃、本町通り沿い約2キロに渡って立てられた松明に火が入れられ、 夜空を赤々と照らし、この鎮火祭の祭りが最高潮に達します。 また、富士山五合目から八合目までの山小屋前に立てられた松明にも火を点火し、 この一年間の富士登山が安全であったことに感謝するお山じまいの祭りでもあります。 ■8月27日・・・すすき祭り 御旅所から浅間神社北口本宮に神輿を納める 「すすき祭り」 が行われます。 前日に、浅間神社から御旅所に奉安された神輿を、 以下の構成で執り行ない、西諏訪神社の旧社地である御鞍石（みくらいし）まで巡幸します。 ・発輿祭（御旅所の出発神事） ↓ ・金鳥居祭（金鳥居前にてお供え物の奉納や祝詞等の神事） ↓ ・御鞍石祭（神社への到着神事） ―≪子供たちによる富士山神輿≫― ＊子供用の、普通の神輿は一基、富士山神輿は三基あり、境内から出て表通りを練り歩いていました。 |
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＠東京・八王子市狭間町、御嶽神社 地区の人たちの手によるアットホームな雰囲気が、とても和やかでよい感じでした。 今回も、ささやかながらビデオを撮影して来たので、どうぞご覧になってくださいね〜♪(*^^v) ≪御嶽神社の獅子舞≫・・・八王子市指定無形民俗文化財 元々、氷川神社で舞われていたのは、この「狭間の獅子舞」でした。 ところが、明治5年（1872）の行政区域の変更に伴い、現在の狭間町の御嶽神社に移りました。 今から400年以上前の天正18年（1590）戦国時代に当時の八王子城主であった北条氏照公より、 当時25戸の部落の、当地狭間村にお下げ渡しに相成ったと伝えられている。 氏照公は笛の名手であり、月の夜等に自ら笛を吹いて獅子舞を鑑賞されたと云われている。 また、この獅子は時の戦国時代には武運長久の神として武士から尊敬され、農村では五穀豊穣の神、 災厄除けの神として奉り信仰され、古人は獅子舞の風に当たれば一年中厄病を病まぬとか、 その祭典に作った 「おまんじゅう」 は、腹痛の妙薬であると言い伝えておりました。 ■構成 雄獅子二頭、牝獅子一頭の三頭を中心に、先頭から法螺貝三名、棒使い数名、 軍配一名、花笠四名、獅子三名、団扇一名、笛吹き数名、唄い数名からなる。 ―≪岡崎の舞≫―パート�� ＊始まりからです。なかなか獅子が姿を見せませんが中程から登場します。4分半と少々長めです。 ―≪岡崎の舞≫―パート�� ―≪岡崎の舞≫―パート�� ―≪棒使いの様子≫― この獅子舞がどうして八王子城主北条氏照公より狭間部落に拝領になったかということは未だに不明であるが、 武蔵七党のうち横山塔の一党、椚田次郎の居城が峰山城（現在は初沢城址と呼ばれている）であり、 椚田郷狭間の地にそのつながりがあったのではないだろうかと考えられています。 400年を越えて伝えられているこの獅子舞は、昭和35年に八王子市教育委員会から無形民俗文化財として 指定され、狭間獅子舞保存会が保存活動を続けています。 御嶽神社では、毎年8月第3日曜日に 「狭間の獅子舞」 が奉納されています。 |
