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・所在地＝あきる野市野辺316番地 ・指定日＝平成3年10月18日 五輪塔一基のほか、五輪塔の一部である火輪一点、水輪二点が残されています。 全て市内から産出される伊奈石で作られ、最下部ぼ地輪には正面中央に種子（仏や菩薩をあらわした梵字）、 左に 「応永七年十月九日」（応永七年＝1400年）、右に 「浄林禅門」（供養者名）の文字が刻まれています。 この配置は室町時代の伊奈石製の五輪塔に多い形式ですが、本資料はその古い例です。 形態はこの時代の様式をよく示していて、室町時代最初頭における伊奈石製五輪塔の基準的な資料として貴重。 ―あきる野市教育委員会―平成13年3月1日 ※宝篋印塔とは･･･一般に 「宝篋印陀羅尼経」 を納めた供養塔とされ、鎌倉時代に全国に広まったという。 なお過去記事に、宝篋印塔を扱ったものがあるので、以下にＵＲＬを記しておきます。どうぞご参照ください。 ・宝篋印塔-1〜http://blogs.yahoo.co.jp/qazxswedcvfr2004jp/20497153.html ・宝篋印塔-2〜http://blogs.yahoo.co.jp/qazxswedcvfr2004jp/21205346.html ・宝篋印塔-3〜http://blogs.yahoo.co.jp/qazxswedcvfr2004jp/45166492.html ※五輪塔とは･･･主に供養塔・墓塔として使われる仏塔の一種。五輪卒塔婆、五輪解脱とも呼ばれる。 詳しくは、『ウィキペディア（Wikipedia）』 を参照ください。↓↓ 五輪塔は・・・
上から、宝珠形＝空輪、半月形＝風輪、三角形（または笠形、屋根形）＝火輪、円形＝水輪、方形＝地輪 によって構成され、宇宙の構成要素である五大を象徴する。これらは、 密教の思想、特に空海（著作 『即身成仏儀』 等）や覚鑁（著作 『五輪九字明秘密釈』 等）の影響が強い。 それぞれの部位には 「空（キャ）、風（カ）、火（ラ）、水（バ）、地（ア）」 の漢字や梵字（種子・しゅじ）を刻むことが多く、天台宗・日蓮宗の寺院では 「妙法蓮華経」 の五字が刻まれる場合がある。 材質は石造のものが主体をなすが、木製、金属製、鉱物製（水晶）、線刻（清水磨崖仏などに見られる）などの塔もある。 製作された時代・時期によって形態が微妙に変化するのが特徴である。  |
□-史跡・遺跡-��
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コメント（8）
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＠山梨・笛吹市一宮町（旧一宮町）国分、東原
甲斐国分寺跡と甲斐国分尼寺跡は、いずれも旧：一宮町（現：笛吹市）にある国指定の史跡です。
両者とも 「礎石」 を残すばかりですが、前者は目下、境内の史跡整備事業が進行中のようです。
すなわち、本堂等は別の地に移転・組立中であり、史跡の方はブルーシートで被われていました。
一連の史跡の整備が完了した暁には、どんな風に変っていることでしょうか。その日が楽しみです。
伽監配置は大宮大寺式である。 塔は回廊の内庭に一基だけ建てられいる。 講堂跡の礎石は25個露れている。 金堂の礎石は2個あるのみ。 塔跡の大礎石は14個ある。 回廊は土塁状の形跡を残す。 古瓦は軒丸瓦・軒平瓦とも多様である。 （天平期のものが多く、それ以後のものもある）奈良時代に鎮護国家のため国毎に建立された国立の寺院の一つです。 臨済宗妙心寺派護国山国分寺の境内及びその周辺が往時の寺域であり、 大正11年10月12日付け内務省告示270号で国の史跡に指定されました。 塔及び講堂跡等に礎石が現存し、当時の壮大な伽藍を偲ぶことができます。 国分寺跡の北約450�辰砲蝋暖綛駟�尼寺跡があり、国の史跡に指定されています。 また、国分寺の西南の金川両岸には、6世紀後半から7世紀にかけての多数の後期古墳があり 国分寺近くにまで分布しています。これは、国分寺の占地にあたって国府や官道に近く、人家の密集地を 避けた適当な場所ということで、古墳時代の墓域とされた土地の付近が選ばれたのでしょう。むろん北方の 広大な肥沃な土地（現在条里の景観が残る）が経済的な基盤となったことは言うまでもありません。そして、 国分寺建立の際使用された屋根瓦は笛吹川対岸の上土器及び川田の両瓦窯で焼かれたことが解っています。 平成2年3月31日 一宮町教育委員会（現地看板資料より）
一辺約30�辰諒�形の一段高い土壇が南北に二つ並んでいる。 その南側が金堂跡、北側が講堂跡と推定される。 この台地の外側に、東西約109�叩�南北約181�辰僚蠅謀變櫃�部分的に残る。 （これが尼寺の寺域を示すもの） 国分尼寺は天平10年から14年頃にかけて創建された。 寺跡には、上面をを平にした自然石の楚石が残っている。 軒丸瓦・軒平瓦他の瓦や土師器の破片が出土している。
Yahoo！地図情報 |
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＠群馬・みなかみ町月夜野（旧月夜野町）
・指定年月日＝平成9年3月17日 ・所在地＝利根郡みなかみ町月夜野矢瀬 ・種類＝集落跡 ・時期＝縄文時代後期〜晩期 居住域（住居群） 祭祀場域（立柱群・祭壇） 水場作業域（水場・石敷・水路） 墓域（配石墓群）
先人たちの生きた証・・・ この遺跡は、平成4年に発見された縄文時代後期半ばから晩期末（約3500〜2300年前）のムラの跡で、 上毛高原駅の北東に位置し、標高約393メートルの地点に立地しています。 矢瀬遺跡からは、縄文宗教によるお祭りを行う場所を中心に複数の家屋、墓地広場、そして水汲み場や 共同作業など5000平方メートル内にコンパクトにまとまったムラが発見されました。 その中で全国唯一の四隅袖付炉（ﾖｽﾐｿﾃﾞﾂｷﾛ）、巨木柱列（ｷｮﾎﾞｸﾁｭｳﾚﾂ）、三つの立石と特殊な石敷による 祭壇、水路と立石列を伴う水場など大変貴重なものが見つかっています。 また、土器群や石器類、装身具及び呪術・祭祀用具など、膨大な数量の遺物も出土。 特徴として、人面や目の字を表現した土器、特殊な香炉形土器、2000点を越える石鏃（ﾔｼﾞﾘ）、人物などを 描いた線刻石（ｾﾝｺｸｲｼ）、細長い管玉（ｸﾀﾞﾀﾏ）、クリの木を半裁したり溝を加工した太い木柱根、 アスファルト状の接着剤が付く石鏃、ヒスイの勾玉（ﾏｶﾞﾀﾏ）、岩版（ｶﾞﾝﾊﾞﾝ）、三波石の石棒（ｾｷﾎﾞｳ） 同じく三波石の石剣（ｾｯｹﾝ）、黒曜石製の石器など貴重な遺物があげられます。 このように矢瀬ムラは、生活の糧を目前の川と背後の山に依存し、独特な空間デザインで計画的に創り出され、 地域の中核として発展しました。しかし、縄文文化の衰退とともに消滅、埋もれてしまいました。 ☆アクセス →*→ ＪＲ上越新幹線上毛高原駅から徒歩10分 |
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＠山梨・笛吹市石和町市部
・指定年月日＝昭和44年5月01日 ・所在地＝山梨県笛吹市石和町市部1051 ＝概 要＝
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＠群馬・みなかみ町月夜野（旧月夜野町）
・指定年月日＝昭和52年4月1日 ・所在地＝月夜野町月夜野薮田1805-6地内 ・指定面積＝約50�屐�90％は県道敷地内）
南北4.1�叩�東西4.4�辰龍�丸方形の住居跡中に東西にやや長い六角形状の敷石を施している。 住居内には5本の主柱穴と2本の支柱穴があり河原石を組んだ炉跡、埋め甕も発見された。 敷石は安山岩の大きな板石と偏平な自然石が巧みに組み合わされ大型の板石には整形の痕跡もある。 また、石敷にさきだって住居の床面を整地し、柱穴を掘っていることも確認された。 敷石住居跡の構造や構築過程まで捉えられる例はごく少ない。＊所在地確認＝Google Map |
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