◇-金言・名言-��
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☆このサイトでは，主として 「言の葉」 を掲示しています．
これは，寺院の門前などに掲げられた [人生訓] と，
東京神社庁によって毎月発行される [生命の言葉] を，二本柱として構成されるものです．
また，先人の残した格言や俚諺等に関しても，随時取り扱って行くつもりです．
趣旨としては，寺社から発信されているかかる名言等の情報について，
たとえ現地の寺社を訪れずとも目にする機会が提供できれば幸い，という事です．
これは，寺院の門前などに掲げられた [人生訓] と，
東京神社庁によって毎月発行される [生命の言葉] を，二本柱として構成されるものです．
また，先人の残した格言や俚諺等に関しても，随時取り扱って行くつもりです．
趣旨としては，寺社から発信されているかかる名言等の情報について，
たとえ現地の寺社を訪れずとも目にする機会が提供できれば幸い，という事です．
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コメント（10）
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＠山形県・東田川郡庄内町、梅枝山乗慶寺（曹洞宗の寺院） そうですね。何かをしてあげた時に、つい相手から感謝の言葉を求めようとしてしまうのは人の常でしょう か。「してやった」 ではなくて、「してさしあげた」 的な一歩下がって謙虚な位のスタンスがいいんでしょう かね。やっぱり人間というもの、高いところから物を見ていたんでは、見えるものも見えなくなりますから｡ ■梅枝山乗慶寺 ―曹洞宗の寺院― ＊本尊＝釈迦牟尼仏（札所本尊は如意輪観世音菩薩） 六百余年の歴史を有する古叢林である。 九間半の大本堂、開山堂、五棟を数える位牌堂、山門、鐘楼堂がある。 余目城主、安保太郎助形の居住地で、太初継覚を開山として南北朝時代に創建された。本堂の屋根は 「むくり屋根」という雪走り、雨走りを考慮した建築様式で当地方には珍しいものという。札所本尊 の如意輪観世音菩薩像は、滋賀県三井寺より御分霊したものである由。寺宝として、三間四方の釈迦 大涅槃像、鎌倉時代作の銅造蔵王権現立像、同じく銅造阿弥陀如来坐像尊などがある(何れも秘蔵)。  |
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＠山形県・東田川郡庄内町、梅枝山乗慶寺（曹洞宗の寺院） 坂村真民の詩です。自然界からは教わることが多いですね。といって、人間も自然界のほんの一部に過 ぎない構成員なんですけどね。。。。でも、いつしか、そんなことすらも忘れてしまって、人間がつくった世 界観の中で生きている訳で、ふとこのような詩に出合うと逆に新鮮な気持ちになるから不思議です。鳥の 飛翔や水や雲の流れを当たり前のこととして意識の上に乗せることも少なくなっていますが、こんな視点 を大事にしながら日々過ごしてゆかれたらと思います。一途に、素直に、身軽に、こだわりを捨てて。。。 ■梅枝山乗慶寺 ―曹洞宗の寺院― ＊本尊＝釈迦牟尼仏（札所本尊は如意輪観世音菩薩） 六百余年の歴史を有する古叢林である。 九間半の大本堂、開山堂、五棟を数える位牌堂、山門、鐘楼堂がある。 余目城主、安保太郎助形の居住地で、太初継覚を開山として南北朝時代に創建された。本堂の屋根は 「むくり屋根」という雪走り、雨走りを考慮した建築様式で当地方には珍しいものという。札所本尊 の如意輪観世音菩薩像は、滋賀県三井寺より御分霊したものである由。寺宝として、三間四方の釈迦 大涅槃像、鎌倉時代作の銅造蔵王権現立像、同じく銅造阿弥陀如来坐像尊などがある(何れも秘蔵)。 |
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＠山形県・東田川郡庄内町、梅枝山乗慶寺（曹洞宗の寺院） 両方の言の葉に共通するものがあると思い、前回、前々回に引き続き二本立てとしました。 盲点でしょうか。眼の先にあるものには注意がいっても、その実、眼の上には注意が向かない。 目に見えるところの手足の汚れには気づくけど、目に見えぬ"心の垢"までは気がつかない。 先ずは心に垢がたまっていることを自覚出来ればいいんですが。。。これすらも難しそうです。 自分の眼の上・・・分かっているようで、案外、分かっていない我が身のこと。やはり鏡が必要ですね。 ■梅枝山乗慶寺 ―曹洞宗の寺院― ＊本尊＝釈迦牟尼仏（札所本尊は如意輪観世音菩薩） 六百余年の歴史を有する古叢林である。 九間半の大本堂、開山堂、五棟を数える位牌堂、山門、鐘楼堂がある。 余目城主、安保太郎助形の居住地で、太初継覚を開山として南北朝時代に創建された。本堂の屋根は 「むくり屋根」という雪走り、雨走りを考慮した建築様式で当地方には珍しいものという。札所本尊 の如意輪観世音菩薩像は、滋賀県三井寺より御分霊したものである由。寺宝として、三間四方の釈迦 大涅槃像、鎌倉時代作の銅造蔵王権現立像、同じく銅造阿弥陀如来坐像尊などがある(何れも秘蔵)。 |
