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アン・ジュングン、その逆説的犠牲の美学
演劇『私は君だ』で安重根義士のアキレス腱であり彼が担った十字架という逆説的存在で登場するアンジュンセン役のソン・イルグク氏. ソン氏はこの作品でアン・ジュングンとアンジュンセンの一人二役を消化する。 芸術の殿堂提供
2010年安重根義士逝去100周期を迎えた昨年を前後して私たちは3編の意味ある公演に接しました。 最初がミュージカル『英雄』です。 2009年10月26日安義士根拠100周年に合わせて開幕したこの大型ミュージカルは荘重な音楽と派手な舞台演出で賛辞を受けました。 安義士がハルビン駅で伊藤博文を射殺する当時撃った七発の銃声で始めるこの作品はしかし古典的英雄説話の構造を抜け出すことができませんでした。 アン・ジュングンの歴史的重量感に踏み付けられて偉人伝の中の‘正しくて美しい人’のイメージを破ることができなかったためです。 このミュージカルにはアリストテレスが『詩学』で良いドラマの核心要素で選んだ‘発見’と‘反転’が陥っています。 アン・ジュングンのアンチ白鳥ストロー浮上させた伊藤博文がかえって人間味あふれる人物で形象化された理由もここにあります。 イトウを暗殺しようとしたが失敗した女主人公ソルリが無意味な自殺を選ぶ場面では日本軍国主義の‘死の美学’に抱き込まれたこと違うのかという嘆きまで出てくるほどでした。
ミュージカル『英雄』でアン・ジュングンが伊藤博文を狙撃する場面. エイコム提供
二番目作品はその年11月国内初演された演劇『冬花』でした。 日本劇作家カネシダタツオの原作を土台にしたこの演劇は当時80席しかならないみすぼらしい劇場で公演されました。 だが、韓国公演界全体を恥ずかしくさせるほどアン・ジュングン偉業の真の意味を‘反転’を通じて‘発見’やり遂げる美学的成就を見せました。 この作品はアン・ジュングンが撃った銃弾中イトウに命中した三発の銃声音に焦点をむかえさせます。 ‘ドン、カンカン’と聞こえるこの声は日本人たちに死の声として不安と恐怖を引き起こします。 だが、それがアン・ジュングンがお母さん腹の中で聞いた心臓拍動音、すなわち生命の声というものが明らかになりながらアン・ジュングン根拠の真の意味があらわれます。 近代日本をひきつけた‘死の倫理’の虚構性を暴露して‘生命の倫理’を新しく使うための力説の抵抗であったのが。 作品の大衆的成功と別個でこのような美学的深さの差が筆者を困らせました。 アン・ジュングンを英雄で賛える側の作品がどのように彼の手に英雄を失った側の作品よりさらに深い成就を見せることができないということでしょうか。 その時に三回目の作品として演劇『私は君だ』に会いました。
アン・ジュングンを日本帝国主義の迫害受ける預言者であり日本人の覚醒を持ってきた救援者として形象化した演劇『冬花』. スタジオ反提供
2010年7月国立劇場KB空劇場で初めてデビューしたこの作品はすぐにそのような美学的間隙を埋める作品でした。 いや正確にそのような間隙を招くようにさせた私たちの集団罪の意識をまともに凝視するようにした貴重な作品でした。 演劇はミュージカル『英雄』と違いアン・ジュングンの光よりは影に焦点を合わせました。 すぐにアン・ジュングンの息子ジュンセンです。 彼はアン・ジュングンという英雄のアキレス腱と同じ存在です。 親父が命をかけて処断した伊藤博文の子孫に謝罪をしてお金まで受けた民族反逆者です。 幼い時期には日帝密偵が与えた毒の入った菓子を受けて兄のブンドが9才の年齢に死ぬようにした張本人です。 その結果英雄の唯一の後嗣になったがかえって一族と民族の羞恥として忘却のドロ沼に捨てられた‘歴史的私生子’です。 演劇はそのような呪われた存在を九千（クチョン）を飛び交う幻影に呼び出します。 1幕で沿海州または、満州と見える荒野がスクリーンをいっぱい埋めた中でジュンセン(ソン・イルグク)は死んでも正体が分からない影にずっと追われます。 親父を恥をかかせて民族を裏切ったという緋文字は彼の魂に深々と彫られました。 お父さんの死から100年の歳月が流れたけれど故国に安置されることができなくてまだ万里他国を飛び交うせいでしょう。 ジュンセンのおばあさんチョ・マリア(パクジョンジャ)とお母さんキムアリョ(ペ・ヘソン)の霊魂も相変らず九千（クチョン）を飛び交います。 だが、彼らもジュンセンを省みようとしません。 いや冷遇します。 おばあさんチョ・マリア女史に敬遠されて"親日派、変節者、背信者"という子孫らの呪いを聞いて苦しむアンジュンセン. 喪に服したコーラスは‘虎のような親父の下に犬のような子供’という意味の‘虎父犬子’と‘親日派、変節者、背信者’を注文のように覚えてそのようなジュンセンを圧迫します。 ひたすら守り(ハン・ミョング)だけが“英雄の息子も英雄繋がなければならなかったか”として惜しむだけです。 ジューン生は“自ら選んだのでもなかったがアン・ジュングンの息子というくびきを使って風の中を飛び交うほかはなかった”として“誤った時代に間違って生まれて運命の手綱をのがした”と抗弁します。 だが、お母さんは“まっ暗な闇の中に息子を埋めた”とおばあさんは“行きなさい。 再び明るいところに出てくるな”として彼を投げ出します。 これを見守る観客は不便です。 大部分はジュンセンという人物が存在した事実も分からなかったためです。 それで見られないべきことを見た人のように慌てるほかはありません。 たとえ分かったとしてもコーラスと同じように彼を民族の恥辱とし背を向けることは同じだったでしょう。 ところで演劇はなぜその不便な存在と対面をさせるのでしょうか? 一度風が吹いて2幕が始まれば1幕でジュンセン役に出演したソン・イルグク氏が今度はアン・ジュングンに変身して登場します。 彼は日帝に対する敵がい心に仏陀日本軍捕虜を虐殺しようとする独立軍同志たちを“私を守って隣を守って敵まで守って生かすことが私たちの配達族の道理”と説得します。 引き続き断指同盟とハルビンでイトウ狙撃そして旅順監獄で裁判過程で始終一貫朝鮮と日本の共生のために自身の命を犠牲のひとりでに捧げるという意を表明します。
伊藤博文を処断した後開かれた日本法廷で対韓独立の正当性を力説するアン・ジュングンと彼の同志たち
1幕で息殺した観客は2幕のなじむ話に息の根がひらくのを感じます。 場面場面ごとによどみなく拍手喝采が出てきました。 特に日本法に頼って命をもの乞いしないというアン・ジュングンにお母さんチョマリアが“控訴はやめなさい。 命乞いなどしないほうがいい”としてお別れを告げる場面で最も大きい拍手がわきおこりました。 キムアリョ婦人が自ら作った服を夫に着せてくれて“あなたのために今日は一着服を作って単身ために明日はあるドクの酒を醸造します。 つつじの咲く見事な春野原で私たちの喜びを飲む日を待ちます”という台詞を詠じる時は涙を拭く観客が多かったです。 最後の3幕で観客は1幕の犬子と2幕の虎父が対面することだと予測できます。 だが、その対面が果たして私たちにどんな意味で近寄ることになりましょうか？ 1幕でジュンセンという‘発見’があったとすれば3幕では当然彼に似合った‘反転’がなければならなくありませんか。 虎のような親父の峻厳な叱責に犬のような息子が涙を流して謝罪する明らかな結末ではそのような反転を期待できません。 3幕は1幕と首尾双関の構造を成し遂げます。 カラス群れを連想させるコーラスは雨にぬれたハツカネズミのようなジュンセンにあくどい非難のじゅうたん爆撃を降り注ぎます。 ハツカネズミの抵抗も侮れないです“お父さんは英雄になられたのか分からないが私はオオカミたちに投げられただけだった。 日本の人々にお世辞をした謝罪をした四つの足で這って行った私は私の命を守らなければならなかった。 私が何を間違った? 生き残ったのが誤りでしょうか?”悪に捧げた彼は“私は死ぬことも寝つくこともできなくて。 くやしくて薄情で…後悔して恥ずかしくて…”として親父に向かって強い恨みの言葉を取り出しておきます。
親父に向かって抗弁するアンジュンセン
その願望は大きく三個の質問で構成されます。 “なぜ伊藤博文を殺したのか”、“あなたはいったい誰か”そして“それしきの国と民族が何とこしえに”です。 100年前も今も同じように有効な質問です。 ジューン生はその答えを探せないまま6.25韓国動乱（朝鮮戦争）渦中に釜山（プサン）避難地で単独で寂しく息をひきとりました。 彼を親日派変節者背信者と指差しする私たちはその質問に対する模範答案を知っています。 いや分かると考えます。 最初質問に対する答は東洋平和のためにで、二番目答は対韓国のアン・ジュングン(大韓国人安重根)であり、三回目答は“得するということを見れば義に徹するということを考えて国が危険ならば命を捧げなければならない(見利思義見危授命)”です。 この地点でジュンセンの霊魂を追いかけた黒い影の正体が明らかになります。 死の死神でなく息子に対する惻隠の心を抑制できない親父アン・ジュングンの霊魂です。 まさに演劇『冬の花』で‘ドン、カンカン’という声を連想させる劇的反転が繰り広げられる瞬間です。
伊藤博文を処断した後命乞いしないで処刑台に向かって歩いていくアン・ジュングン. 果たして彼が担って行った十字架の正体は何だろうか?
その魂が聞かせる答は私たちの予想返事と全く違います。 第2次大戦終戦後、産業化と民主化に同時に成功した世界10位圏の経済大国でありスポーツ強国を導くことになる大〜韓民国の優秀な子孫らのためにではありません。 外部勢力の横暴に息もまともに休まないながら生き残るために地団駄を踏まなければならなかった自身の息子のように醜くて下品なこれらのためにです。 その瞬間アン・ジュングンが迫害を受ける民族のために犠牲のひとりでに支えたのが自身の命だけでないということが明確になります。 命より大事な息子を含んだ家族を共に犠牲にしたのです。 結局親日派変節者背信者だとしか生きられなかったジュンセンこそアン・ジュングンが苦痛に担って行った十字架ではなかったでしょうか？ アン・ジュングンが敬虔なカトリック信者だったという点を思い出させるならば罪深い人間を愛していたので彼らのために自身のイエスキリストまで犠牲にさせた神様の愛を見習って実践したものとまで言えるのではないでしょうか？ だが、本来私たちは彼が担ったその十字架を‘呪われた存在’の兆候に受け入れています。 凶悪犯罪の処刑道具を象徴した十字架がイエスの処刑と復活以後愛の象徴で劇的な意味転換を成し遂げたことを思い出すならばどれくらい胸が痛い反転ですか。 『私は君だ』はそのように英雄の息子としてジュンセンが体験した痛みと苦痛を冷遇しながらアン・ジュングンを絶えず英雄にだけ呼称する私たちの虚偽意識を鋭く痛打します。 6月6日までソウル、瑞草洞（ソチョドン）芸術の殿堂トウォル劇場. 2万〜6万ウォン. 02-580-1300 -この文は芸術の殿堂で公演する『私は君だ』パンフレットにのせられた原稿です。
まず、写真が美しいのに心を奪われましたが、翻訳機にかけて文を読んでみて、とても深い内容に感銘を受けました。安重根が背負った十字架とは？そういうことだったんですね。是非、お時間のあるときに読まれてみてください。
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こんばんは〜
言葉が分からないというのは恐ろしいことです（笑
ジュンセンは、言葉が分からなくても、その痛みが恐ろしいほど
伝わってきましたが、ジュングンの方は歴史的人物という枠を
出ていなかったので、これを読んで初めて「私は君だ」と言う意味が
少しだけ分かった気がします。
実は大きく勘違いしてました。息子または祖国を担う若者のため…
私は君たちと共にあるみたいな意味だとばかり思っていました。
2011/5/31(火) 午後 11:07
昨夜遅く帰宅してから、この翻訳文を読みましたが、
明日、もう一度じっくり読んでみたいと思いました。
そして、今・・・・。
この論評を書いた方は、演劇評論家のかたですか？ どこの国でも独立を導いた英雄を扱う物語は、自国のナショナリズムに偏る傾向がありますが、とても冷静に分析されながら、今回のお芝居を最大限に評価されていますね^^ 実際に観にいったDさんって方がブログで、「パフォーマンス・アート」と語っていましたが、この評論を読んで、まさにその通りだなーと。観る側の感性を封じ込めないまさに「芸術の殿堂」。演じたイルグクさんはもちろんですが、脚本家、演出家のレベルの高さを感じました。今回のの観劇はあきらめましたが、いつか絶対に進化したイルグクさんの演技を観てみたいと思いました^^ cancionさん、掲載してくれてありがと^^/ 昨夜帰りが遅かったので、韓国講座、見損ねました@@;
2011/6/1(水) 午後 3:20
観劇前にこちらの記事を読んで、とても勉強になりました。
共感するところが沢山あります。いつもありがとうございます！
去年見たときも個人的に思っていたのですが、こちらの記事を拝見して、改めて遠藤周作の「沈黙」と合い通じる部分があるように思いました。つまり、転んでしまう弱い心の主人公を、キリストが「私はお前の痛みを知っている」と限りない愛情で包む。他の誰が分かってくれなくても、イエス様だけはそういう弱い人間ゆえの心の痛みや辛さを分かって、共にいてくださる。
学生時代に読んだとき、とても感動したのですが、この演劇のモチーフにも、ジュンセンと安重根親子の最終的なそうした関係が含まれていて、そこに心を打たれるような気がします。
最初の頃は、日本人の自分が安重根を取り上げたこういう演劇を見るのは辛いのでは、と思ったこともありましたが、この記事にあるように、ジュンセンの生を通じて、安重根がどれだけの犠牲を払ったのか、そしてそれに気づくことが出来ずにジュンセンを非難し続けた事実を認識させられることは、別の意味で韓国の観客の方たちの方が見ていて辛いかもしれないですよね。
2011/6/1(水) 午後 5:03 [ マイケルの姉の姉 ]
るりさん、こんばんは〜
本当に言葉がわからないというのはやはりわかってないところも大きいんだな〜と思い知らされました。
安重根についてずいぶん調べたし、
台本も一部翻訳などもして自分ではある程度わかったつもりでいたんですがね。
ジュンセンの痛みも想像できないほど大きいけど、
それを背負っている安重根の十字架の重みは
それ以上のものだったのかもしれないと
これを読んではじめて思いました。
「私はお前だ」の意味・・私も今までより少しわかったような気がしました。
2011/6/1(水) 午後 10:15
くろまめさん、こんばんは〜。
これを書いた方・・・この文のタイトルの下に「by 삼척동자(サムチョクドンジャ/幼い子供）」と書いてありましたが、この方がどういう肩書きの方なのかは私にもわかりません。「私はお前だ」のパンフレットに載せられていた文のようです。
この文も翻訳機にかけていて完全な表現ではありませんので、全部を理解したわけではありませんが、これを読むことにより改めてこの演劇がいかに質の高い脚本、演出であったかが伝わってきました。
イルグクさんご自身は昨年の丸い舞台より今年の舞台のほうがより演技に集中できたと言われていますので、演技にもさらに磨きがかかっているであろう今年の舞台。。見れなかったのがつくづく残念です。
韓国語。。確か再放送がありますね。深夜でしたっけ？？
私は録画してありますが、まだ見てません〜
2011/6/1(水) 午後 10:38
マイケルの姉の姉さん、こんばんは〜
観劇前にこれを読まれたらずいぶん参考になりますね。
私もこれを読んだ今、また、舞台を見たいとさらに思うようになりました。
安重根は、国の独立を守るため行動を起こし『英雄』になりますが、その影にこんなにも重い十字架を担っていたんですね。命より大事な家族、自分の息子であるジュンセンがこのような生き方しかできなかった・・そのジュンセンの苦悩、痛みを黒い影となって追いながらずっと見つめ、それによって自分自身も苦悩してきたんでしょうか。「沈黙」は読んでいませんが、この劇と通じるところがあるんですね。
私も、この劇を見る前までは、安重根を「独立の英雄」としてたたえることがテーマの劇だとばかり思っていました。しかし、もっとこの劇は深く人間的であり、どの国の人にも見れるようなテーマだったんですね。韓国の方から見れば、「親日派、変節者、背信者としてしか生きられなかったジュンセンこそ英雄と自分たちがたたえるアン・ジュングンが苦痛に担って行った十字架だと言うことに気づかされ、「目から鱗」だったかもしれません。
2011/6/1(水) 午後 11:00
cancionさん、リコメありがとうございます。
そうなんです、安重根がキリスト者だったこととも重なって、
「沈黙」の神様のように、どんなに周りが非難しようとも、父である安重根だけはジュンセンの苦しみ、痛みを分かっている、そしてその魂は常に彼のそばにあり、共に苦しんでいる…。家族を犠牲にしたことを安重根はもちろんわかっていて、だから彼らの苦悩を自分の十字架として背負う、そしてその父親の苦悩と愛が最後にはジュンセンにも伝わり、ジュンセンが父親を受け入れる…そこに救いがあったような気がしますし、これはそういう人間の弱さとそれを受け入れる大きな愛、という普遍的な問題に繋がっていると感じられます。
また舞台を見たら、最終場で大泣きしそうです…。
2011/6/2(木) 午後 0:12 [ マイケルの姉の姉 ]
cancionさん今日は
とてもいい記事を上げて下さって有難うございます。
歴史の１点を切り開く時 それは３６０度のひろがりで異なる意味をもち、異なる人生を示し、多彩な実相を秘匿していますね。
それを実感させられる記事でした。
この舞台監督さんは女性ならではの感性で英雄の影に隠された一番悲しい悲惨な人生をえぐり出しました。まるで１９さんの演技に磨きをかけるように・・・
１９さんはこの舞台を通して又格段の飛躍を遂げられる事でしょう 今後が本当に楽しみです。
2011/6/2(木) 午後 4:42 [ happy ]
マイケル姉の姉さん、お若いのに深い洞察、私にとっても参考になります。上の記事を読んで、マイケル姉の姉さんはじめ皆さんのご意見で今までよりこの演劇への理解が深まったような気がします。「私はお前だ」・・と言う演劇の題目もこんなところから来ていたんだと、今は少しわかるような気がします。
「私はお前だ」・・地方講演も決定したようです。来年も再来年も・・公演が行われる劇ではないかと思います。
私も次に見るときは、涙が止まらないかも・・です。
2011/6/3(金) 午前 10:31
happyさん、こんにちは〜
歴史の中で、「安重根」と言えば、韓国の方にとっては独立の英雄であり、日本の私たちにとっては伊藤博文の暗殺者でと言う簡単な認識でしか捉えていない人が多かったと思いますが、この演劇によって今まで見えてなかった部分が見えるようになり、ひとつの事実の中にhappyさんが言われるように「異なる人生」、「多彩な実相」が隠されていることを私たちは知ることができたと思います。
そういう意味でもこの演劇は歴史を、歴史の中で生きた人たちを深く捉えた質の高い脚本、演出であったといまさらながらに知らされました。
今回の公演には残念ながら行けませんでしたが、こういうお話をしていると、これからの公演でまた、さらに飛躍されたイルグクさんの演技で、「私はお前だ」を見たいと言う気持ちが強くなってきました。
また、いつか、公演でご一緒できたらいいですね＾＾
2011/6/3(金) 午前 10:49
cancionさん こんばんは~
今日は偶然にもこちらにおじゃまして、とても嬉しい記事を拝見しました。皆さんのコメントにもとても刺激されます。「ナヌンノダ」と叫ぶアンジュングンに、アンジュンセンの魂は救われたんですね。
深い意図をもつ演出とそれを最大限に表現するイルグクさん、最高の演劇ですね。本当にありがとうございました。
2011/6/4(土) 午後 10:32 [ tamanon ]
tamanonさん、こんばんは〜＾＾
私は、この文を読んで１幕から３幕までの
それぞれの意味も分ったような気がします。
「私はおまえだ」という言葉に込められたアンジュンセンの深い心・・
この記事と皆さんのコメントにも刺激されますね〜
昨年見たから今年は我慢と思ってましたが、また見たくなります＾＾
2011/6/4(土) 午後 11:03
いきなり亡き父の好きだったマーラーが耳に飛び込んできて。。。
cancionさんの選曲は私のツボにはまりすぎです〜
間際で見に行けなかった公演。
どうか来年も上演していただけますように＾ｍ＾
ああ懐かしく、ちょっと辛いマーラーTT
2011/6/30(木) 午後 10:41
マーラー、本当に素晴らしい！！
Akemingさんのお父さまがお好きだったんですね〜
マーラーをよく聴かれていたなんて
素敵なお父さまです。
それだけにAkeming さんにとってたまらなく懐かしく
でも、ちょっと辛い曲でもあるんですね〜TT
来年も公演ありますように。
再来年も・・。
2011/6/30(木) 午後 10:56