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TS392764国道4号線（標識に松の切抜き）
TS392763豊かな実り
TS392766アザマロやアテルイが騎馬で駆けたような道
大和朝廷の軍事戦略は常に武力の強いものに官位を与えて懐柔する政策であった。
義経が強いと分かれば義経を判官に任命し、頼朝が強いとわかれば頼朝に義経追討の院宣を与える。
蝦夷軍は、馬具や弩を伊治城跡に埋蔵して残している。
彼らが騎馬戦術に過ぐれていたことは、古代から朝廷にもわかっていたはずである。
それを知りつつ大伴氏は蝦夷をどう制御しようとしたのか。
後に鎌倉の頼朝や北条氏に対してやったことと同じ手段を用いたのではないか。
なぜ同じ戦略になるかというと、五摂家の藤原氏はすべて六韜を暗記しているからである。
強い軍隊に対して、効き目のある策略は共通するものとなろう。
『奈良時代の（鷹狩の）愛好者としては大伴家持が知られる。』（鷹狩（Wikipedia）より）
大伴家持は、「中央アジアないしモンゴル高原が起源である鷹狩り」の名手であったようだ。
『大伴（おおとも）氏は、古代日本の有力氏の一つ。
姓（かばね）は、連（むらじ）、八色の姓の時宿禰の姓になる。
天孫降臨の時に先導を行った天忍日命（あめのおしひのみこと）の子孫とされ、佐伯氏とは同族関係であるとされている（一般には佐伯氏を大伴氏の分家とするが、その逆とする説もある）。
大伴は、おそらく「大きな伴造」という意味で、多くの氏族を束ねていたと思われる。
そのため、物部氏と共に軍事の管理を司っていた。
軍事氏族としての大伴氏と物部氏の違いは、あえて言えば、親衛隊的な大伴氏と、国軍的な物部氏と見ればわかりやすいであろう。
主に、現在で言う皇宮警察や近衛兵のような役割をしていた。
大和の拠点が磯城・磐余地方に集中していた。
河内には大伴金村の「住吉の宅」（『日本書紀』欽明元年（540）九月己卯条）があり、「大伴の御津の浜」（『万葉集』1-63･68）「大伴の高師の浜」（同1-66）と詠われている。
住吉は倭王権の重要な港であった住吉津が所在したところあるし、「御津」は難波津、「�盪奸廚聾醜眄仍坩貘咾里海箸任△蝓∪歡鼎�ら和泉にかけて拠点を所持していたことは、5世紀から6世紀にかけて外交・外征面において、倭王権では重要な役割を果たしていたものと考えられる。
全盛期
雄略天皇の時代の5世紀後半の大伴室屋（むろや）の時代より勢力を伸ばし、武烈天皇の代に孫の大伴金村（かなむら）が大連（おおむらじ）になった時が全盛期であった。
金村は継体天皇を迎え入れた功績があり、また任那の運営を任されており、武烈、継体、安閑、宣化、欽明の5代にわたって大連を務めたが、欽明天皇の時代に百済へ任那4県を割譲したことの責任を問われ失脚し、摂津国住吉郡(現大阪市住吉区帝塚山)の邸宅に篭る。
以後、蘇我氏と物部氏の対立の時代に入る。
(なお、これについては故黒岩重吾は実際には即位していない安閑・宣化と欽明天皇の王位継承争いに巻き込まれて失脚したと主張していた。)
飛鳥時代から奈良時代
しかし、大伴氏の力はまだ失われておらず、飛鳥時代の大化の改新の後、649年に大伴長徳（ながとこ）が右大臣になっている。
また、672年の壬申の乱の時は長徳の弟にあたる大伴馬来田（まぐた）・吹負（ふけい）兄弟が兵を率いて功績を立てており、以後、奈良時代までの政界で大納言・中納言・参議等が輩出している。
また、大伴安麻呂、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女などといった歌人を多く世に出している。
遣唐使に大伴古麻呂などがあり、彼は鑑真を日本に密航させた。
政争への関与と衰退 [編集]
しかし、奈良時代はとかく政争が多かったが、大伴氏もそれに関わる事が多く、長屋王の変では長屋王と親しかった旅人は事件前後に一時的に大宰府に左遷された程度で済んだが、橘奈良麻呂（橘諸兄の息子）の変では古麻呂は拷問死、大伴古慈悲は流罪(称徳天皇崩御後に復帰。)に処された。
この事件には家持は関与していなかったが、後に藤原仲麻呂の暗殺計画に関わっていたとされ、左遷の憂き目を見る。
その後、壬申の乱で擁立した天武天皇の皇統が断絶し、その血を全く引かない桓武天皇が即位すると、今度は氷上川継の乱への関与を疑われて、また左遷されてしまう。
それでも彼は783年に中納言に昇進したが、翌年長岡京への遷都を桓武天皇は実行する。
大伴氏はこの政策に不満を持っており、指揮していた藤原種継を暗殺する事件を起こしてしまう。
結果、古麻呂の子で首謀者とされた大伴継人は死刑、直前に死去していた家持は除名、それぞれ継人・家持の子である伴国道・大伴永主は流罪となる。
しかし、それでもまだ完全に衰退したわけではなく、平安時代初期の桓武朝においても、大伴弟麻呂は初代征夷大将軍となって坂上田村麻呂と共に蝦夷を討ち、後期の803年には国道が赦されて帰京し、参議に昇進している。
彼の晩年の823年には淳和天皇（大伴親王）の名を避けて伴(とも)と氏を改める。
その後、清和天皇朝に国道の子、伴善男（とものよしお）が頭角を現し、864年に久々に大納言を出す。
しかし、886年に源信（みなもと の まこと）の失脚を図った応天門の変に絡んでいることが判明し（宮廷から他氏族を排除する目的で行われた藤原氏による陰謀説が有力である。）、伊豆に流罪になる。
これは結果的に政争に幾度か関わりながらも、由緒ある貴族として命脈を保ってきた伴氏に打撃を与える事となる。』（大伴氏（Wikipedia）より）
まさに「六韜の世界」の真っ只中で、策謀を凝らしていた大伴氏であった。
「倭王権」という耳慣れない言葉が出てきた。
『4,5世紀の政権を表現するのは倭王権、大倭王権が適切であるが、両者の表記の混乱を防ぐため「ヤマト」表記が妥当だとしている。』（ヤマト王権（Wikipedia）より）
また、アザマロが反旗を翻した光仁天皇の側妾（後に大夫人）は百済からの帰化人である和氏（やまとし）の娘である。
『光仁天皇は『天武系から天智系の血統へと皇位を取り戻した人物』であり、高野新笠は『百済の王族系氏族（渡来人）の末裔』として知られる女性です。
高野新笠の父は和乙継（やまとのおとつぐ）と言い、6世紀初頭の伝説的な武烈天皇の時代に和氏（やまとし）は日本人として帰化したといいます。』
（「平安時代の桓武天皇と平安京建都」より）
http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/vision/history001/heian001.html
アテルイが和睦に応じて平安京に行き、騙されて殺されたのは802年であるが、そのときの蝦夷遠征軍のリーダーが大伴弟麻呂と坂上田村麻呂だった。
桓武天皇の親衛隊的な大伴氏は、蝦夷征伐の責任を負う立場でもある。
『この頃、朝廷軍は幾度も蝦夷と交戦し、侵攻を試みては撃退されていた。 アテルイについては、789年（延暦8年）、征東将軍紀古佐美遠征の際に初めて言及される。
この時、胆沢に侵攻した朝廷軍が通過した地が「賊帥夷、阿弖流爲居」であった。
紀古佐美はこの進軍まで、胆沢の入り口にあたる衣川に軍を駐屯させて日を重ねていたが、5月末に桓武天皇の叱責を受けて行動を起こした。
北上川の西に3箇所に分かれて駐屯していた朝廷軍のうち、中軍と後軍の4000が川を渡って東岸を進んだ。
この主力軍は、アテルイの居のあたりで前方に蝦夷軍約300を見て交戦した。
初めは朝廷軍が優勢で、蝦夷軍を追って巣伏村に至った。
そこで前軍と合流しようと考えたが、前軍は蝦夷軍に阻まれて渡河できなかった。
その時、蝦夷側に約800が加わって反撃に転じ、更に東山から蝦夷軍約400が現れて後方を塞いだ。朝廷軍は壊走し、別将の丈部善理ら戦死者25人、矢にあたる者245人、川で溺死する者1036人、裸身で泳ぎ来る者1257人の損害を出した。
この敗戦で、紀古佐美の遠征は失敗に終わった。
5月末か6月初めに起こったこの戦いは、寡兵をもって大兵を破ること著しいもので、これほど鮮やかな例は日本古代史に類を見ない。
その後に編成された大伴弟麻呂と坂上田村麻呂の遠征軍との交戦については詳細が伝わらないが、結果として蝦夷勢力は敗れ、胆沢と志波（後の胆沢郡、紫波郡の周辺）の地から一掃されたらしい。
田村麻呂は、802年（延暦21年）に、胆沢の地に胆沢城を築いた。
『日本紀略』は、同年の4月15日の報告として、大墓公阿弖利爲(アテルイ)と盤具公母礼(モレ)が五百余人を率いて降伏したことを記す。
二人は田村麻呂に従って7月10日に平安京に入った。
田村麻呂は、願いに任せて2人を返し、仲間を降伏させるようと提言した。
しかし、平安京の貴族は「野性獣心、反復して定まりなし」と反対し、処刑を決めた。
アテルイとモレは、8月13日に河内国で処刑された。
処刑された地は、この記述のある日本紀略の写本によって「植山」「椙山」「杜山」の3通りの記述があるが、どの地名も現在の旧河内国内には存在しない。
「植山」について、枚方市宇山が江戸時代初期に「上山」から改称したものであり、比定地とみなす説があった。
しかし発掘調査の結果、宇山にあったマウンドは古墳であったことが判明し、「植山」＝宇山説はなくなった。』（アテルイ（Wikipedia）より）
紀古佐美の遠征失敗は軍勢の数字も示して詳細に記録されているのに、その後の「大伴弟麻呂と坂上田村麻呂の遠征軍との交戦については詳細が伝わらない」となっている。
アザマロの乱のときもアザマロは大伴真綱をわざわざ逃がしている。
アテルイとの戦いでは大伴弟麻呂が登場したときは戦端が開かれたかどうかも記録されていない。
wikipedia記事では「結果として蝦夷勢力は敗れ、胆沢と志波（後の胆沢郡、紫波郡の周辺）の地から一掃されたらしい。」とあいまいな記述になっているが、アテルイが自発的に後退した可能性もあるだろう。
アザマロやアテルイが大伴氏の傭兵であると仮定すると、そういう見方も成り立つ。
大伴氏が出陣したときの戦いでは、蝦夷軍は大伴氏と直接刃を交えていない。
完全に武力に勝るアテルイとモレが降伏し平安京に入ったのも、大伴弟麻呂が蝦夷側の生命の保証をしたのであろう。
アザマロやアテルイと大伴氏の間には、「奇妙な信頼」があるように見える。
しかし、最後は裏切られている。
アテルイたちは「六韜」の戦略、つまり騙まし討ちを知らなかったということだろう。
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