五街道を歩く（東海道、中山道、日光街道、奥州街道、甲州街道）

最期まで戦う覚悟の病床の殿様を、家老たちが必死に嘆願して米沢に退避させたそうですよ。

さいたま市在住。小栗上野介の墓には行ったのですが、こんな近くに関係のある場所があるなんて知らなかった。近々、行ってみます。

ニコラウス5世 (ローマ教皇)は1452年に、ポルトガル王アフォンソ5世に異教徒を永遠の奴隷にする許可を与えている。

さらに1455年には教皇教書「ロマーヌス・ポンティフェックス」を出し、異教徒の土地と物品を所有する権利をポルトガル王に独占的に認めた。

まず、仲間→中間で、これは武士とは異なります。
幕末百話は読んでおりませんので詳細はわかりませんが、赤合羽が中間であれば、武士ではないので死罪としての切腹はありえません。また、井伊家で斬首されたのは、士卒で無傷や軽症で逃げ帰ったものだけですので、斬首されておりません。当時中間は、ほとんどが日雇いで主家に対する忠誠などあろうはずもありませんでした。

こんにちは。いきなりコメントすみません。
「水戸 北辰信仰」の検索で辿り着きました。
というのも茨城県出身の横綱稀勢の里の化粧まわしが北斗の拳ということでラオウのファンだからと聞いた時は「ふーん」って思ってたのですが、三つ揃いの化粧まわしの3つとも北斗七星が描かれているのをTVで見て、もしかしたら「北斗の拳」というより北斗七星をモチーフにしたかったのかな？などと思い至り検索してみました。確かに司馬遼太郎の本でこの地域と北辰信仰の関わりを書いていたなと思い出し、また隣県の千葉県では里見八犬伝と北辰信仰の関わりが30年程前に指摘されています。仰るように「妙見信仰、隠れキリシタン、北辰信仰は、一つの糸で繋がっているように思えてきた」は以前からなんか関わりがあるなあと思っていました（キリシタン、というか古代
ユダヤ教？な気も）。いきなり現れて長文で色々まくし立ててすみません。後、近々TVドラマで水戸黄門が復活するそうですが、光圀を演じるのが坂本龍馬ファンの武田鉄矢ってなんだか不思議な気がします。今の朝ドラ、まさに茨城県が舞台です…勤王思想は現代にも根付いてますね。

フィリピンマニラの初代司教としてスペインから送りこまれたサラサールが、本能寺の変の翌年にあたる1583年にスペイン国王に送った書簡が残されている。
ここにはこう記されているという。

「…シナの統治者たちが福音の宣布を妨害しているので、これが陛下が武装して、シナに攻め入ることの正当な理由になる…。
そしてこのこと(シナの征服)を一層容易に運ぶためには、シナのすぐ近くの国の日本人がシナ人のこの上なき仇敵であって、スペイン人がシナに攻め入る時には、すすんでこれに加わるであろう、ということを陛下が了解されると良い。そしてこの効果を上げる為の最良の方法は、陛下がイエズス会総会長に命じて、日本人に対し、必ず在日イエズス会士の命令に従って行動を起こすように、との指示を与えるよう、在日イエズス会修道士に指令を送らせることである。…」(高瀬弘一郎『キリシタン時代の研究』岩波書店p.85-88)

松蔭先生に吉利が使った刀は、
雲州 高橋長信作と資料に有りましたよ。

松蔭先生に吉利が使った刀は、
雲州 高橋長信作と資料に有りましたよ。

クナシリ メナシの戦い

1789年、クナシリ場所請負人･飛騨屋との商取引や労働環境に不満を持ったクナシリ場所（国後郡）のアイヌが、首長ツキノエの留守中に蜂起し、商人や商船を襲い和人を殺害した。蜂起をよびかけた中でネモロ場所メナシのアイヌもこれに応じて、和人商人を襲った。
松前藩が鎮圧に赴き、また、アイヌの首長も説得に当たり蜂起した者たちは投降、蜂起の中心となったアイヌは処刑された。蜂起に消極的なアイヌに一部の和人が保護された例もあるが、この騒動で和人71人が犠牲となった。松前藩は、鎮定直後に飛騨屋の責任を問い場所請負人の権利を剥奪、その後の交易を新たな場所請負人･阿部屋村山伝兵衛に請け負わせた。
一方、幕府は、寛政3〜4年、クナシリ場所やソウヤ場所で「御救交易」を行った。

事件から10年を経た1799年（寛政11年）東蝦夷地（北海道太平洋岸および千島）が、続いて1807年（文化4年）和人地および西蝦夷地（北海道日本海岸・樺太（後の北蝦夷地）・オホーツク海岸）も公議御料となった。

クナシリ メシアの戦い

1789年、クナシリ場所請負人･飛騨屋との商取引や労働環境に不満を持ったクナシリ場所（国後郡）のアイヌが、首長ツキノエの留守中に蜂起し、商人や商船を襲い和人を殺害した。蜂起をよびかけた中でネモロ場所メナシのアイヌもこれに応じて、和人商人を襲った。
松前藩が鎮圧に赴き、また、アイヌの首長も説得に当たり蜂起した者たちは投降、蜂起の中心となったアイヌは処刑された。蜂起に消極的なアイヌに一部の和人が保護された例もあるが、この騒動で和人71人が犠牲となった。松前藩は、鎮定直後に飛騨屋の責任を問い場所請負人の権利を剥奪、その後の交易を新たな場所請負人･阿部屋村山伝兵衛に請け負わせた。
一方、幕府は、寛政3〜4年、クナシリ場所やソウヤ場所で「御救交易」を行った。

事件から10年を経た1799年（寛政11年）東蝦夷地（北海道太平洋岸および千島）が、続いて1807年（文化4年）和人地および西蝦夷地（北海道日本海岸・樺太（後の北蝦夷地）・オホーツク海岸）も公議御料となった。