新潟県北部の史跡巡り

小戸入口の中世板碑群/新発田市

Sun, 18 Mar 2018 17:43:21 +0900

3月に入り、すっかり春めいてきた。

何気なく、天気が良かったので車で山の方にドライブにでかけた。

加治川右岸の県道から小戸集落の入口付近にさしかかったとき、前に見た覚えがない石造物が3基並んでいた。

川原石が並んでいたのでもしかしたら、中世板碑の可能性もあると思い車を路肩に寄せて、みてみることにした。

石祠の前に西からキリーク、中央がバン、東側にバンが彫られていた。蓮台部分がおしくも地中に半分ほど埋没し

詳細不明である。中央のバンの下の中房には○に点が彫られているのがわかる。埋没部分が詳細明らかになればさらに検討を加えて訂正もあるかもしれないが、概ねいずれも14世紀第2四半期頃のものか。

気になるのは、どこから持ってきたのか？興味が尽きない。

中世板碑全景

キリーク（西側）

中央　バン

東側　バン

倉谷の大わらじ/佐渡市

Fri, 30 Jun 2017 06:29:35 +0900

倉谷の大わらじ/佐渡市
佐渡の倉谷付近に来たとき、何やら大わらじが吊るしてある場所をみつけた。脇に説明板があり「昔から「はりきり」（春来）の行事で、正月に大きなわらじを作り、集落の両端に飾る風習があるという。あるとき、賊がこの集落に入ろうとすると、この大わらじを見て「こんなに大きなわらじを履く大男がいては、かなわない」と逃走したと言われている。疫病や悪人よけの一種の道祖神です。佐渡市教育委員会」とあった。他の場所でも大わらじが飾ってある場所が確認できた。

倉谷の大わらじ

中束のキンカ地蔵/関川村

Wed, 28 Jun 2017 08:37:49 +0900

中束のキンカ地蔵/関川村

関川村女川流域踏査の際、民家の地先の大きな石の前面に、地元で「キンカ地蔵」と呼ばれている平べったい小さな石があった。何か文字らしいものが彫ってあり、そのままでは判読不能である。写真を撮ると目がつぶれるという。今回、拓本を採られた人がいて、掲載させていただく。もし、この文字の意味や読み方などご存じの方がいらっしゃいましたら、御教授願います。

津川川港跡（新川戸、大船戸）

Wed, 22 Jun 2016 17:42:56 +0900

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大船戸跡（江戸時代の河港跡）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新河戸跡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿賀野川

現地説明板より
津川は会津藩の西の表玄関でした。塩や海産物は津川で船積みして新潟へ運びました。江戸時代の船着き場は大船戸と呼ばれ、150隻の船が出入りし100人の丁持衆で賑わいました。近くには船番所、藩の米、塩、蝋等の蔵や物産問屋が立ち並んでいました。その後、大船戸の川下に水量の増減に対応できる新河渡が建設されましたが、鉄道の開通や下流のダム建設で、港の機能を失いました。

新河戸
明治18年（1885）、福島県令三島通庸が三方道路を開削し、越後まで阿賀野川沿いに道路が開通しました。しかし、当時の道路状況では船運は物資輸送の効率性が良いことから水量の増減に対応できる新しい「新河戸」の建設が建設されました。大正初期まで塩、海産物などの陸揚げ、薪炭、木材、特産物などの積荷港として活用されましたが、鉄道の開通により衰退し、筏流しの拠点港として維持されてきましたが。その後、下流にダムが建設されるに及んで、その機能を失いました。江戸時代の河港跡（大船戸）は約90ｍ上流にあります。

津川代官所跡/阿賀町

Tue, 21 Jun 2016 16:59:47 +0900

狐の嫁入り屋敷の代官所の標柱

狐の嫁入り屋敷

津川は古くから交通の要地として知られ阿賀川舟運の発達によって経済的にも要となった場所で、中世から近世にかけては会津領に属し、歴史的には福島県との繋がりの強い地域です。芦名氏の時代から対岸の麒麟山に城が築かれ、対上杉氏への戦略的拠点となっていた。江戸時代に入り、一国一城令が発令されると津川城は破棄されたが、津川の町の重要性から町並みの中心部に代官所が設けられる。現在は、遺構らしきものは見当たらず敷地内には「狐の嫁入り屋敷」が建てられている。

元和3年（1617）年に河湊の水上交通の要衝として、ほぼ津川市街地の中心部に会津藩が代官所を設置した。明和６年（１７６９）の『津川姿見』には、「牢屋の事　住吉神社の後ろ柿木町の内に牢屋あり、罪科の者是に禁獄す、鍵は検断所にあり小走りを以て出入せしむるなり」とあり、住石神社付近に牢屋敷があったようだ。幕末になり、戊辰戦争では会津藩防衛の為、代官所でも新政府軍に抵抗する為、300人規模で組織し、抵抗したが戦況不利で劣性であった。会津藩壊滅で、代官所も廃止となった。

新編　会津風土記

代官所　町中ニアリ、役人ヲ置キ津川町及海道組平堀村、上条・下条四箇組ヲ支配セシム、陸奥国河沼郡野沢組上野尻村郡役所二属ス

笹川邸/新潟市

Sat, 14 May 2016 20:17:28 +0900

笹川邸表門

案内図

水堀で囲まれた邸宅

旧味方村味方に所在する。村上藩味方組の大庄屋・笹川家の旧宅で、昭和29年に国重要文化財に指定された。笹川氏は信濃源氏が祖先で、初代当主は武田治右衛門源義勝である。川中島の合戦後、天正年間（1573～92）北信濃の水内郡笹川村（長野県飯山市）から当地に移住し、帰農したという。慶安2年（1649）以来、三代目の彦左衛門源信秀が大庄屋を務めた。以後、9代にわたり大庄屋を務め年貢の取り立て、治安、警察、裁判、藩の命令伝達の役目を負った。明治維新後は、大地主として治水事業を行った。正面玄関は天正期の特徴を持つ茅葺の門で住宅の周囲には土塁状の盛土、水堀が方形に巡っている。中世城館で良く方形の堀を巡らした居館の例が多くあるが、仮に笹川邸を更地にして、堀を水田にしたような場合に細長い堀を思わせる水田、方形の土地区画、土塁状の高まりが残存していた場合、中世の居館と間違いやすい。このような住宅の周囲に堀を巡らす例は中世以降もあり環濠屋敷と呼ばれ集落内では中心的な位置を占める場合がある。環濠屋敷は、信濃川流域、上越地方に多く見受けられる。中世城館調査の際は注意が必要であることを示唆するかのような今回紹介する笹川邸の例である。

布目遺跡/新潟市

Sat, 16 Apr 2016 17:06:55 +0900

新潟市西部の弥彦山が大きく見える砂丘上に立地する。稲島方面に張り出す砂丘上に布目集落があり集落の外れに布目遺跡が立地している。遺跡は昭和20年代に掘削した際に発見されたもので、縄文前期初頭の羽状縄文土器群が出土し「布目式土器」と呼ばれている。尖底土器から平底土器への過渡期に属する土器群と考えられている。踏査の際、畑地にチップが落ちていたので、遺跡と確認できた。

布目式土器（日本土器事典　参考）
当初、花積下層式、上川名Ⅱ式と関連を持つ型式とされたが、その後、新潟大学で調査を行い良好な資料が得られ実態が明らかになった。器形は、深鉢の単一器種で胎土には植物繊維が含有する。底部は尖底、平底の2種認められ多くは尖底で占められている。底部からやや膨らみをもって立ち上がり緩く外反しながら口縁部へ至るのが一般的のようである。口縁は平縁と波状がある。文様は結束羽状縄文を盛行し、他に斜縄文、網目状撚糸文、ループ文の多彩な縄文がみられる。布目式は東北南部を中心に分布し、桂島式との強い近縁関係が指摘される。

新潟県内の布目式土器の出土遺跡は、本遺跡のほかに村上市谷内遺跡、糸魚川市小出越遺跡、同市山岸遺跡、村上市弥三郎遺跡、同市アチヤ平中・下段遺跡、同市下ソリ遺跡、同市黒淵遺跡、新潟市南赤坂遺跡、阿賀町大谷原遺跡、長岡市大武遺跡、同市キザワシ遺跡で類例がある。

吉江館/新潟市南区

Sat, 13 Feb 2016 09:18:41 +0900

中ノ口川左岸の自然堤防上に吉江集落がある。吉江は上杉家家臣の吉江氏の本拠地で、永正10年（1513）8月3日に長尾為景知行宛行状に吉江織部佐景宗が知行を認められた。字中村付近に居館を構えたと伝えられるが、現況は宅地や公園、耕作地となっていて旧規不詳である。伝承では、高念寺から東方約100ｍの旧大庄屋の通称・本田屋敷と呼ばれている場所で、1辺80ｍの堀が巡っていたとも伝える。上杉謙信の家臣で、吉江宗信の孫景泰は中条藤資の娘を娶り、中条家を継いだ。謙信の死後の御館の乱では、景勝方につき織田勢の越中攻めで魚津城を守備し、一族が城の陥落とともに自刃したが、唯一生き残った長忠が家督を継ぎ、慶長3年（1598）の上杉移封に伴い吉江館も廃城となった。

沖庭神社/山形県・小国町・・番外

Sun, 22 Nov 2015 21:01:55 +0900

沖庭神社への遊歩道入口

途中にある池

沖庭山の巨岩

気持ちの良いブナ林

ロープが付けられた急斜面を慎重にのぼりきると拝殿に到着

拝殿

懸仏鏡面か？背面の円形杉板に打ち付けられた銅版

沖庭神社は新潟県―山形県境付近、荒川右岸の山間地の旧米沢街道・八つ口道沿い現在廃村になった越戸～沖庭山～小渡にある。

急峻な岩山の痩せた沖庭山の巨岩上に鎮座している。直下を通る峠は、中世には山形県小国町から新潟県側に抜ける峠道で、人や物資の往来が盛んであった。沖庭神社は新潟県関川村の光兎山信仰と深いつながりがあるという。光兎山は、貞観3年（861年）慈覚大師開山と伝え、山頂に近年まで金銅仏が祀られていた。そのレプリカが「せきかわ歴史と道の館」に常設展示されている。平安時代作とされているが、自分は鏡面から着脱可能な懸仏御正体の類で、平安時代より時代が下がり鎌倉時代末の作と考えている。類似する懸仏は、田上町の兜守観音で類例がある。現在、その金銅仏は秘仏で山頂からおろされ関川村の光兎神社の本尊として他見無用の秘仏となっている。その金銅仏の一体を慶長3年（1598年）、上杉国替の時に沖庭神社に勧請した。沖庭神社は信者に作神様として信仰され、女人禁制で「初お山」として、男子15歳になると初詣でに沖庭神社まで行ったという。拝殿に木彫りの阿弥陀仏が納められているという。伝承には文永7年(1270年)塚原兵庫守建立とされている。拝殿は3～4ｍ四方で、周囲は断崖で、よくもこんな険しい岩山の頂上に神社を建立できたものと感心する。霊山・光兎山～沖庭山～小国町は峰続きで小国側では修験寺院が多く、大日寺(舟渡)、大蔵院(若山)、密蔵院(長沢)などは、同じ修験道を思わせるものがある。

下関の大日真言塔

Mon, 09 Nov 2015 13:14:13 +0900

関川中学校の校門脇には忠魂碑がありその脇に、本石造物がある。

花崗岩製で、前面には「湯殿山大権現供養塔　梵字（アビラウーンケン）　一天四海　安穏風雨　□□」、背面には「寛政歳次　屠ル　沼人　□□　　断食行者　天心海　世話人　□□□」とある。□は判読が難しいものである。総括して、前面に大日報身真言が彫られ、湯殿山系の修験行者によって安穏風雨とある事から、一天四海（天下あるいは全世界の四方の海の意味）、雨風の災害が平穏になることを祈願し建立したことが窺える。背面には、解読していて驚いたのが断食行者の沼の人で天心海という修行者を寛政年間に屠る（ほふる）とあることから、その頃断食行をした人が存在していた可能性がある。その頃の近隣の災害を地方紙から振り返ってみると、天明3年（1783）低温多雨で飢饉、宝暦3年（1753）、同5年、同9年に災害、飢饉が発生している。当時の災害を鎮める為に祈願目的で建立したのだろうか。詳細知る人もなく想像の範囲を出ない。