こんにちは、ゲストさん
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「神さまがそうされたのだ！」
「願いはすべてかなえられた」（あらゆることに意味がある）
「苦難にある者たちの告白」
大事を成そうとして、 力を与えてほしいと神に求めたのに、 慎み深く、従順であるようにと 弱さを授かった。 より偉大なことができるように 健康を求めたのに よりよきことができるようにと 病弱を与えられた。 幸せになろうとして 富を求めたのに、 賢明であるようにと 貧困を授かった。 世の人々の賞賛を得ようとして、 権力を求めたのに、 神の前にひざまずくようにと 弱さを授かった。 人生を享楽しようと あらゆるものを求めたのに、 あらゆることを喜べるように 命を授かった。 求めたものは一つとして 与えられなかったが、 願いはすべて聞き届けられた。 神の意にそわぬ者であるにもかかわらず、 心の中の言い表せない祈りは すべてかなえられた。 私はあらゆる人の中で 最も豊かに祝福されたのだ。 （ニューヨーク大学リハビリセンター病院の壁にかけてある詩・・・作者不詳）
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 まさか・・・そんなわけが無い！
『横田めぐみさん』の子が『金正恩』
この本は北朝鮮工作員の日本拉致問題のかく乱の偽情報か？
そのような事実は無い！
この作者の空想か、大法螺か？
飯山一郎と言う人物は・・・宮司には、信じがたい！
このような出鱈目なタイトルで本を売り、ぼろもうけして
ハイ・・・おしまいではなかろうか？
怪しげな作者者が・・・あたかもかくありなん・・と大嘘を広めて
それに飛びつく日本人を笑っている氣がする。
とにかく飯山一郎氏は北朝鮮工作員であろうと警戒すべきである
ニコニコ顔で命がけブログ』に
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   【食は命なり】
「飲食により、人間の運命が変わる」 「人の命運は総て食にあり」
水野南北（江戸中期の観相学の大家） (1760〜1834) 水野南北先生は『食は命なり』 という名言を残しています。
宮司は、水野南北先生の教訓をいつも思い出します。
食べ過ぎをしない・・・「腹八分」
飽食や大食いは短命
どのような物を食べているかで「人生が変わる」
さて・・宮司が尊敬する「水野 南北先生」について・・・ 少しだけ語ろう
水野南北の経歴は それだけでも 数奇な人生でした。 両親を早く失い 子供の頃より 盗み 酒を覚え長ずるに 酒と博打と 喧嘩に明け暮れ１８歳の時、酒代ほしさに 押し込み強盗をしでかしとうとう 牢屋に 入れられました。
ところが これが 観相学への第一歩となったのです。
南北は 牢屋の中で罪人たちの顔を まじまじと 観察してある事実に 気付きます。
それは
「人の顔には それぞれ相がある」 ということでした。 入牢している 罪人たちの顔と娑婆に過ごす 一般人の顔とでは、その特徴に 著しい相違が ありました。
この時点から 南北は観相学に 興味を持つ様に なります。出牢後、大道易者に
「剣難の相がある。１年は生きられない死相が出ている」と告げられ
その災いから逃れるため 禅寺へ行き、出家を願い出ます。 住職に
「1年間、米飯を口にせず、 麦と大豆のみで過せたら入門を許す」と言われ、南北は 生命の危機の恐怖から好きな酒も ぷっつりと絶ち麦と豆を常食にし、川仲仕をして暮らします。 １年後、易者と再会し
「不思議だ！剣難の相が消えている！！ 何か大きな功徳を積まなかったか」と聞かれ 別に 何もしなかったが 食事を 麦と豆だけにしたことを言うと、 「食を節することは 天地に陰徳を積むことであり
それにより 知らず知らずに 天録が書き換えられ 相まで変わったのだ」と教えられました。 これが契機となり 観相学に興味を持ち、その道を志します。
まず３年間、散髪屋の小僧になって 頭の相を研究。 次の３年間、風呂屋の三助をして 裸体を観察。 これで 生きている人間は 「よし、解った」と。 さらに３年間、
火葬場の隠亡（おんぼう・・・死体を処理する人）をして死者の骨相や 死因がわかっている死体を観察。 これ以降も 研究を積み重ね 学究の徒と 化していく。 神道や 仏教から始まり、儒教、史書、易まで網羅する。
南北の名である 南と北は 火と水であり陰陽 すなわち「易」である。 しかし そこまで研鑚を 積み重ねても従来の観相学では 百発百中とはいえず 悩んだ末に伊勢の五十鈴川で 断食水行５０日の荒行を行い断食を続けるのさなか 天啓が訪れる。
『食は命なり！』〜「人の命運は総て食にあり」
南北は喝破した。 水野南北が言うには運のいい人に共通している特色があるということです。
死体を切り開いて、運の悪い人は内臓とくに胃や腸の中の色やツヤ、 残存物が悪いことを発見したのです。 このことから彼は「運は食なり」という結論にたどりついたのです。 食べるものが偏っている人は運も悪いというのです。 さらに食事の量を見ると、その人の性格や運がわかるとさえいっています。
食事量の少ない人は、たとえ人相が悪く見えても福相で長命型が多い。 人間の欲望の中でいちばん強いものは「食べる」という欲望です。 その「食べる」欲望をどのようにコントロールするかが、 大切だということを説明されていたようです。 美味大食を戒め「慎食延命法」を説くに至る。
以後、観相にあたっては 必ず詳細に その人の食生活を聞いて 占断を下し 外れることが なかったという。 また凶相の者でも 食生活を改善することにより運を変えることが 出来るとし
『南北相法極意』を執筆、後『相法修身録』と改題し 刊行され 広く世に知られた。 結論として
水野南北の教えの要点は、いかなる良相・吉運・健康な人であっても常に美食をし、十二分に食事をしたならば悪相となり 凶運短命となる。 如何なる悪相・凶運・病弱の人でも口にする物を節し 食事を腹八分目にする人は良運となり 健康長命となる、という事です。
「大食や豪華なグルメばかりしていると、運命は悪い方向に傾く』 ≪七草粥（ななくさがゆ）≫ 1月7日といえば、・・・昔から「七草粥」の日です。 芹（せり）、薺（なずな）、御形（ごぎょう）、繁縷（はこべら）、仏の座（ほとけのざ）、菘（すずな）、蘿蔔（すずしろ）の“春の七草”を入れたお粥を食べるこの風習は、「七草の節句」とも呼ばれ、日本のお正月の伝統行事として定着しています。 では、七草粥は、いつからどんな目的で始まったものなのでしょう。今日のコラムでは、七草粥の由来について調べてみました。 そもそも七草粥は、平安時代の頃に中国から伝わってきたといわれています。古代中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗の日、3日を猪の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日、そして、7日目を人の日（人日）とし、この日に七種類の野菜のお吸い物を食べて無病息災を願う風習があったそうです。これが、七種の穀物（米、アワ、ヒエ、キビ、ミノ、ゴマ、アズキ）で作った七種粥を食べる日本の風習と結びつき、「七草粥」になったといわれています ≪水野南北≫ 運命を大きく左右するものは何であろうか？これを追い求めて数十年ついに答えと確信できるものに出会えた。これは、江戸時代の観相学者、「水野南北」の言葉である。水野南北の運命論とは要約すると以下のとおりである。、 ●粗食の者は、貧相でも幸運をつかむ ●食事時間が不規則な者は、吉相でも凶 ●美食家は、たとえ生まれつきの相が吉であっても、全体の運命は凶である。 ●貧乏人の美食家、働けど働けど、わが暮らし楽にならず、一生苦労する。 ●いつも粗食だが、大食すると凶になる。 ●酒肉を多食するものは生涯にわたって出世栄達しない、食を慎まなければ、晩年は凶である。 ●食を楽しむという根性では、成功、発展は望めない ●骨相、手相には吉凶は無い、飲食を厳正に定める事によって善相となる。 ●食は天からの授かり者、それをみだりに食いつぶすものはその禄を軽んじ主君不敬に通じる ●家運が尽きても、当主が、食を減しこれを厳重に定めるとき、その家は、再び興し、盛運に向かわせるであろう ● 常に自分の生活水準より低い程度の粗食をしている者は、人相が貧相であっても、い ずれは財産を形成して長寿を得、晩年は楽になる。 ● 食事時間が不規則な者は、吉相でも凶。 『食は命なり！』〜「人の命運は総て食にあり」南北は喝破した。 水野南北が言うには運のいい人に共通している特色があるということです。 死体を切り開いて、運の悪い人は内臓とくに胃や腸の中の色やツヤ、残存物が悪いことを発見したのです。 このことから彼は「運は食なり」という結論にたどりついたのです。 食べるものが偏っている人は運も悪いというのです。 さらに食事の量を見ると、その人の性格や運がわかるとさえいっています。 食事量の少ない人は、たとえ人相が悪く見えても福相で長命型が多い。 人間の欲望の中でいちばん強いものは「食べる」という欲望です。 その「食べる」欲望をどのようにコントロールするかが、大切だということを説明されていたようです。 美味大食を戒め「慎食延命法」を説くに至る。 以後、観相にあたっては必ず詳細に その人の食生活を聞いて 占断を下し外れることが なかったという。 また凶相の者でも 食生活を改善することにより運を変えることが 出来るとし『南北相法極意』を執筆、後『相法修身録』と改題し 刊行され 広く世に知られた。 ≪結論として≫ 水野南北の教えの要点は、いかなる良相・吉運・健康な人であっても常に美食をし、十二分に食事をしたならば悪相となり 凶運短命となる。 如何なる悪相・凶運・病弱の人でも口にする物を節し 食事を腹八分目にする人は、良運となり 健康長命となる、という事です。 ≪七草粥のレシピー≫ 【七草粥のはなし】 「せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろ」この七草をお粥にして一月七日に食べる習慣は、江戸時代に広まったそうです。 七草粥に入る七つの野草はビタミン不足を補い、胃腸を整えるものです。 正月料理は味付けが濃く、冷たいものが多いので、暖かい七草粥を食べると胃も心もほっとします。 スーパーで売っている七草パックを使ってもいいでしょうが、家にある小松菜、大根菜、水菜などで代用してもかまいません 七草の効用ばかり注目されがちですが、粥といえば米。 昔は白米は大変貴重でしたから、普段食べるのは稗や粟などの雑穀。お粥には大根や芋などを多く入れてかさを増して食べていました。祭りごとのある日に頂く100％うるち米のお粥はご馳走。白く輝いて見えたのではないでしょうか。 うるち米は性質が「平」つまり、食べ続けても体を温めすぎたり、冷やしすぎたりすることはありません。 だからこそ、毎日、主食として食べることができるのです。 食欲不振や病後の回復期にお粥を食べるのは日本人なら誰でも自然とやっていること。胃や腸の消化器官が弱っているとどんなに栄養があるものを食べても吸収することができません。 うるち米は消化器をいたわりながら体中の元気を補充する働きがあります。粥にすると消化しやすく病後期にはうってつけです。 毎日当たり前のようにごはんを食べられる幸せ。これからも白いご飯を食べられるように願いを込めて、お正月にかみしめたいと思います。 七草粥 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 土鍋で作ると甘くふっくらと美味しいお粥になります 材料【４人分】 米 2カップ 水又はだし汁 1.5リットル 七草 お好みで(葉野菜などを代用しても可） 塩 少々  【作り方】 1)米はよく洗って分量の水又はだし汁に30分ほどつけておく 2)七草はあらって細かく刻む 3)1)を土鍋に移し強火にかける 4)吹きこぼれない程度に火を調節し30〜40分炊く 5)七草を沸騰したお湯でさっと湯がく(色が変わる程度) 6)塩で粥の味を調節して、火を止める 7)5)を鍋に入れさっと合わせてできあがり！ 【今日の薬効食材】★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ セリ----鉄分を多く含み増血さようがあります。健胃、利尿、解熱、去痰 ナズナ----下痢や腹痛に良いとされます。健胃、利尿、解熱 ゴギョウ----せき、喉の痛みをやわらげる。扁桃腺炎、気管支炎の予防 ハコベラ----整胃、整腸作用があります。 ホトケノザ----健胃、食欲増進作用、解熱作用 スズナ----蕪のこと。健胃、食欲増進作用。カルシウムを含み心を安定させます スズシロ----大根のことコチラを参照してください  |
        「伊勢神宮」フェイスブックのチェックイン1万件−スマホ片手に参拝 ／三重日本人のDNAが騒ぐ伊勢神宮伊勢神宮＝10,250、伊勢内宮前おかげ横丁＝2,418、赤福本店＝1,230。三重県内の主な場所は、鈴鹿サーキット（鈴鹿市）＝15,986、なばなの里（桑名市）＝10,610、鳥羽水族館（鳥羽市）＝1,322、志摩スペイン村（志摩市）＝773。全国の主な神社仏閣では、清水寺（京都市）＝16,788、明治神宮（渋谷区）＝14,766、熱田神宮（名古屋市）＝3,901、出雲大社（出雲市）＝3,783みんなの経済新聞ネットワーク 12月24日(土)14時35分配信
冬至を挟む2カ月間だけ、伊勢神宮内宮の宇治橋と鳥居の中央に朝日が現れる。デジカメやカメラ付き携帯電話を構えてその光景を撮影する宇治橋前の様子は伊勢志摩の冬の風物詩となったが、今年は昨年に増しスマホで撮影する人が増えている。（伊勢志摩経済新聞）
スマートフォン・スマホと呼ばれる高機能携帯電話の普及が著しい。神宮境内では、スマホ片手にツイッターやフェイスブックなどでリアルタイムに近況を報告しながら参拝している人が目立つようになった。今年の12月22日冬至の日はあいにくの曇り空で朝日が出なかったため撮影する人が少なかったが、その前後で伊勢志摩経済新聞スタッフが宇治橋前で朝日を待ち構える人がどの撮影機器を使用しているかを調査したところ、スマホ使用の割合が昨年よりも増加している傾向が見受けられた。 昨年までのおおよその比率は、一眼レフカメラ5〜10％、コンパクトデジカメ15〜20％、カメラ付き携帯電話25〜30％、スマホ3〜5％のほか、撮影しない人約半数で、スマホといえばほぼ100％がiPhoneだった。今年は、スマホの比率が5〜10％近くになり、さらにiPhone 以外のスマホで撮影する人も少しではあるが目立つようになってきた。 一方、SNS（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）の一つ「フェイスブック」利用者も増加傾向にある。フェイスブックの機能の一つでスマホの位置情報と連動させ近隣の施設や店舗などを知らせるサービス「チェックイン」の数字からも伊勢神宮参拝者とスマホの利用者の増加が確認できる。12月23日の早朝、「伊勢神宮」チェックインのカウント数が1万件を超えた。 そのほか、位置情報を連動させたアプリを活用する取り組みも、スマホの中のバーチャルな世界では活発化している。伊勢志摩経済新聞の記事をはじめ「みんなの経済新聞」の記事に付く位置情報を元に、現地でも記事を読むことができるアプリ「セカイカメラ」は、その場所での情報を「エアタグ」と呼ぶ情報板に貼り付けスマホのカメラを通して見ることができるし、自分がタグ付けし情報発信することもできる。宇治橋にも多くのエアタグが貼り付けられている。フェイスブックのもう一つの関連機能「チェックインクーポン」を発行する店舗も少しづつではあるが増えている。伊勢うどんの製造を手がける山口製麺（伊勢市大世古）では「伊勢うどん10食に付き冷麦1束」のクーポンを発行、来店を呼びかけている。 皇学館大学（伊勢市神田久志本町）現代日本社会学部の新田均教授は「フェイスブックのチェックイン機能などを活用し伊勢神宮に関する情報を個人や店舗が気軽に発信できる時代。 チェックイン1万件という数字から、スマホを活用する若い世代が伊勢神宮に興味を持っていることが読み取れる。『お伊勢参りブーム60年周期説』があるように、日本人の心のどこかに潜在意識として伊勢へのあこがれがあるのだと思う。その潜在意識が最新のデバイスによって顕在化しているのでは」と考察する。
24日12時現在のフェイスブックのチェックインカウント数は、以下の通り。重複する名前がある場合は、数字の多い方を採用、数字は刻一刻増加している。 伊勢神宮周辺では、伊勢神宮＝10,250、伊勢内宮前おかげ横丁＝2,418、赤福本店＝1,230。三重県内の主な場所は、鈴鹿サーキット（鈴鹿市）＝15,986、なばなの里（桑名市）＝10,610、鳥羽水族館（鳥羽市）＝1,322、志摩スペイン村（志摩市）＝773。全国の主な神社仏閣では、清水寺（京都市）＝16,788、明治神宮（渋谷区）＝14,766、熱田神宮（名古屋市）＝3,901、出雲大社（出雲市）＝3,783、そのほかの全国のチェックインの多い施設は、東京駅（千代田区）＝193,558、東京ビッグサイト（江東区）＝131,596、東京ドーム（文京区）＝27,109。 |
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『ハイ! ありがとう』
最近・・・宮司は
「ハイ！ありがとう」で暮らしています
人間が争うのは
余分な事を
言い過ぎるからだと
気がついたのです。
「お食事ですよ！」
「ハイ！ありがとう」
「お風呂が沸いてますよ！」
「ハイ！ありがとう」
「本殿とトイレの掃除しときましたよ！」
「ハイ！ありがとう」
「洗濯物取り入れてくださいね！」
「ハイ！ありがとう
不思議なくらい争う事もないのです
何故？って・・・ハイ!ありがとうが
全てをあたたかく包み込んでくれるからです。
「性格の不一致」って
当然だと思う
生まれも育ちも違う人々が
性格の一致は不気味です
どちらかが自分を誤魔化すか
妥協しているのです
互いが我慢し合うと
必ずいつか風船のように破裂します
和して同じない事です
みんな違ってみんないいのです
なしもりんごもみかんもみんないいのです
じゃがいもなりにいいのです
違うところがまた・・またいいのです
自分の好みの女性
自分お好みの女性が
居ないからいいのです
だから努力するのです
全てが完璧な人などいないからいいのです。
宗教や思想や考え方が
違うからいいのだ
世の中の人がみなさん
同じ意見で同じ思想で
同じ好みで同じ能力なら
争いが起きないのだろうか？
いいえ・・・そうではないのです
すべてが違うからいいのです
すべての人は
顔も言葉も服の好みも違います
あの人と比べるからいけないのです
あの人はあの人です
比較しても意味がないのです
所詮、人間は一人では生きられないのです
誰の世話にもならない・・では生きられないのです
そうであるなら・・・にっこり微笑んで
ハイ!ありがとう
人と人を結ぶ気配りの言霊（ことだま） シンプルだけど、大切な言葉は 「はい !」という素直な返事と 「ありがとう」という感謝の言葉だろう 余分な修飾も 回りくどい言い訳もいらない 人は、木や草や花のように 「人間の森」として共存して生きている 互いが発する言葉で「喜び」 そして言葉で「傷つく」 シンプルだけど、大切な言葉は 「はい !」という素直な返事と 「ありがとう」という感謝の言葉だろう 何もかも思いやりで救われ ただあるがままがいい ある朝 目覚めたら はい !という言葉と 「ありがとう」という言葉だけが光る ハイ！  「ありがとう」
ハイ！ 「ありがとう」
ハイ！
「ありがとう」 （素心宮司の独り言）
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