「楽ちん人生の散歩道」

〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

楠木正成考
　　〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

　　　産経新聞・連載記事掲載
　　　　（２０１７年３月２6日）

『父子を生んだ河内』

〈5〉ー⑩

　　　　　　◇　　　◇
　「子供のころ、村を流れる川に何十㌧とあるような巨大な岩が十四・五個くらいは転がっていた」

　千早赤阪村の松本昌親村長は、そう思い出を語る。大人たちに聞くと、楠公さんが戦の時に落としたものと説明された。鎌倉幕府の大軍を寄せ付けなかった千早城の戦いが伝承として、村に息づいていた。

　「新しい国づくりを目指した楠公さんに、ポジティブな面からスポットを当てられないかという思いがある」

 松本村長は今春から、村内有志らでつくる「千早赤阪楠公史跡保存会」と協力して、ＰＲ活動を積極的に進めるつもりだ。

　「日本にはこれだけ偉人がいたことを再認識してほしいですから」

島田市長は、父子が特に戦中、国民教化に利用された点を踏まえながら、こう話す。
　「戦後は、触れてはいかないような、まるで悪者のようになっている部分もある。日本遺産認定を通じて、それは違うことを知ってほしい」

　六市町村が、父子の遺産と文化を体感できる稀有な地域として行った日本遺産申請。文化庁の決定が出るのは四月下旬の見込みだ。

日本遺産

　文化庁が、地域の歴史的魅力や特色を通じて、日本の文化・伝統を語るストーリーを認定する制度。平成二十七年度から認定が始まり、三十三府県の三十七件が認定されている。東京五輪・パラリンピックが開かれる二〇二〇年までに百件に増やす計画。日本遺産には、地方へ訪日外国人旅行者を呼び込む狙いもある。

  地域の連携も積極的に認め、旧海軍の拠点都市をまとめた「鎮守府横須賀・呉・佐世保・舞鶴」(神奈川、広島、長崎、京都)など、共通の歴史や文化で認定を得たケースもある。
　　　　　　　◇　　　　　　　 ＝第十三部おわり
この連載は藤崎真生、安本寿久、山上直子が担当しました。

〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

楠木正成考
　　〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

　　　産経新聞・連載記事掲載
　　　　（２０１７年３月２6日）

『父子を生んだ河内』

〈5〉ー⑨

  「楠木正成と（嫡子の）正行（まさつら）は、集客力と教育力の二点でどこにも負けない。公（の大切さ）を考える流れも出てきており、教育の観点からも生かせる」

　三月四日、大阪府河内長野市の観心寺で開かれた日本遺産認定応援講演会「中世のサムライヒーロー楠公さん」で、同市の島田智明市長はそう力説した。参加者は会場いっぱいの約百十人。応募開始から二日で、席はすべて埋まったという。

　講演を行ったのは同寺の永島龍弘長老。同寺の中院は正成が少年時代、学んだところで、永島長老は「正成は寺で、四つの恩を学んだことで公のために尽くす考えを育んだ」と話した。

　続いて講談「太平記楠木正成」を談じた講談師の旭堂南青（なんせい）氏は、一度決めたら貫き通す河内男を表現するために、この講談をつくったことを説明する。
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  島田市長は元神戸大准教授。昨年七月の市長選で初当選する前から、日本遺産を活用した地域振興を考えていた。着目したのは、戦前は教科書に必ず載り、国民的英雄だった正成や正行だ。

　「市内だけでなく、河内から摂津まで幅広く活躍した足跡が残る。他の自治体と連携するにも格好の人物だと思いました」

　正成の誕生地で産湯の井戸などが残る千早赤阪村、夫人の終焉（しゅうえん）の地になつた楠妣（なんび）庵観音寺がある富田林市、正成が正行を河内に帰す

「桜井の別れ」の場所となった島本町、成長した正行が最後の戦いに挑み、祭られる四條畷神社のある四條畷市。

　大阪府内だけでも五市町村が、ゆかりの地としての物語を持っている。そこに正成が敗死した場所に建立された湊川神社を抱える神戸市が加わって、日本遺産申請を行う六市町村の連携が完成した。

〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

楠木正成考
　　〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

　　　産経新聞・連載記事掲載
　　　　（２０１７年３月２4日）

『父子を生んだ河内』

〈4〉ー⑧

  「北河内では長く、そのメンバーであることが、ステータスでした」

  御妣会(みおや)は今も健在で、会員は大祭に参列し、秋の七五三奉仕などを行う。平成二十七年には境内に、正行（まさつら）を諭す久子の姿を再現した母子像を奉納した。

　「昔に比べて少なくなりましたが、活動はずっと続いています」

三牧てる子会長はそう話す。
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　御妣（みおや）神社に残る古い資料に、菊水が描かれたそろいの着物で納まる女性たちの写真がある。前列中央左寄りにいるのが隈。周囲から推されて初代会長に就いたのが隈だった。

　「中学二年まで一緒に暮らしましたが、厳格なおばあさんで怖かったですね。

よく『身をやつす（容姿を作るの意）な、心を磨け！』と言っていました。忙しく飛び回っていて、よく聞いた出先の一つが御妣（みおや）会です」牧田氏はそう語る。

　隈は戦時中の昭和十八年から二十にかけて、創立者だった義弟の環と夫の宗太郎を相いで亡くしている。跡継だった長男も三十歳の若さで病死。幼い孫の養育や学園の経営といった重荷を背負い、正成の死後に正行ら兄弟を育て上げた久子の生方が、心の支えになったことは想像に難くない。

 〈仰ぐ御妣（みおや）の宮柱　高き御教へ身にしめて〉
　同学園歌の三番にこんな歌詞がある。河内を代表する女性、久子の足跡は、現代に語り継がれている。

河内の女性イメージ
　河内を舞台にした代表作が多い作家今東光は『悪名』で河内男を書き、『こつまなんきん』で河内女のイメージを決定づけたといわれる。こつまなんきんとは勝間南瓜。小ぶりだが実がしつかりとした浪速野菜で、その南瓜のよう に、したたかでしつかり者が河内女性という見方を広げた。

　童門冬二氏は著書『楠木正成』の中で久子を、正成が行ってきた配水や道路管理の仕事を代行する女性として描いている。久子が二十歳という当時では晩婚で正成に嫁いだことも、しつかり者を想像させる、と作家らしい観点で語つている。

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楠木正成考
　　〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

　　　産経新聞・連載記事掲載
　　　　（２０１７年３月２4日）

『父子を生んだ河内』

〈4〉ー⑦

 

　「みおやさま」河内では、楠木正成の妻で嫡男・正行の母」久子（名前は諸説あり）はこう呼ばれ、慕われたそうだ。

　「曽祖母にとって『みおやさま』は、信仰の対象であり、あこがれの人だったと思います。母として、女性として、そして教育者としても」

　学校法人四條畷学園（大阪府大東市）の理事で同小学校教諭の牧田朝美氏はそう話す。牧田氏は同学園創設者、牧田宗太郎のひ孫・曽祖母とは宗太郎の妻、隈（子）のことだ。隈は、水戸出身で明治十四年生まれ。東京女子師範学校（現お茶の水女子大）を卒業後、小学校の教師をしている時に宗太郎と結婚した。

　「大楠公、小楠公のおひざ元なら喜んで…」 そう言って、遠い大阪に嫁いできたという。
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 「みおやさま」は、四条畷神社（同府四条畷市）の摂社、御妣神社に祭られている。正行を祭る四條畷神社は明治二十三年の創建。そこに遅れること三十五年、大正十四年に鎮座したのが御妣神社で、創建のために地元の女性たちは「御妣会=

みおやかい」をつくった。

　「会のみなさんは、女性の鑑（かがみ）としてどうしても、ご祭神を祭りたいと考えたようです。正行公は母親がいなければ育たなかったという思いでしょう」

　四條畷神社の南井広也権爾宜（ごんねぎ）はそう話す。御批神社（みおやじんじゃ）は日本で初めて、女性だけで創建した神社になった。 御妣会は、婦人会組織のさきがけとなった。

楠木正成考 〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

楠木正成考
　　〈第十三部〉『公』を忘れた日本人

　　　産経新聞・連載記事掲載
　　　　（２０１７年３月２3日）

『父子を生んだ河内』

〈3〉ー６

　「戦前・戦中、地元の人は赤紙で召集されると、必ずここにお参りしてから出征した。弾除けになると信仰されていたんですね」

　河内長野市郷土研究会の椋本進会長はそう話す。楠公精神といえば、玉砕精神と考えられがちだが、地元の人は、正成は決して無駄死にしない合理主義者だと知っていたことを示すのが、矢伏観音なのである。
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　〈何処に行くも大楠公を忘れてはならぬ、肚（はら）の人とならん事を切に望む〉

　戦死した豊氏は飛行学校の同期生との寄せ書きにそう書いている。いよいよ日本を離れ戦地に赴く時の心境である。

　「その気持ちは公に尽くすという一心だったと思います。戦時ですから、それは国を守ることになる。死ぬ覚悟はあったでしょうが、「楠公精神」とはあくまでも公に尽くすことだと考えていたと思います」

　木ノ本氏はそう話す。木ノ本氏の長兄と三兄も陸軍大尉や海軍予科練生して軍役に就いたが、戦死することなく終戦を迎えた。
　「地元で生き続けた正しい楠公精神を今、広く知ってもらいたいと思います」

　

楠公祭

　楠木正成が湊川の戦いで敗れて自刃した延元元 (１３３６)年五月二十五日にちなみ、毎年五月二十四〜二十六日に行われる祭り。もともとは正成を祭るために、明治五年に創建された湊川神社(神戸市中央区)の祭りだったが、全国の正成ゆかりの土地や人々にも広がった。
　同神社では明治七年に神輿渡御（みこしとぎょ）が行われ、正成を大将とする騎馬武者が供奉（ぶぐ）した。これが楠公武者行列の始まりとなり、隠岐から京に還幸する後醍醐天皇を先導する正成の晴れやかな姿を再現するものとなった。現在は五年に一度行われている。