倭の五王までの古代史年表

対馬・壱岐に本拠のあった天国側は天孫降臨で九州上陸を果たした後に朝鮮半島へも侵略を行い、朝鮮半島南端と九州北岸をはさんで海峡国家を形成したのではないだろうか。

２世紀前半から三国史記に倭人が侵犯してきたことが記載されている。朝鮮版天孫降臨だろうか。

前後関係は以下のように理解している。

 

５７年　　　　　　　　倭奴国王金印受領　(後漢書)

８０〜１００年　　　　倭国、百余の小国に分立

１０７年　　　　　　　倭王帥升、生口１６０人献ず　(後漢書)

 

１１５年頃　　　　　瓊瓊杵尊、天孫降臨

 

１２６年　　　　　　　倭人兵を連ねて辺を犯そうとする　(新羅本紀)

１５０年〜１８７年　桓霊の間、倭国内乱　(後漢書)

 

１８５年ごろ　　　　　卑弥呼共立

２３７年　　　　　　　倭女王卑弥呼新羅に遣使　(新羅本紀)

２３８年　　　　　　　倭女王卑弥呼魏に遣使　親魏倭王金印紫綬受領

〜２４３年　　　　　　倭女王卑弥呼魏に数回遣使

２４５年　　　　　　　難升米、魏より黄憧を賜る

２４８年　　　　　　　倭女王卑弥呼没

２６６年　　　　　　　倭女王壹与　西晋に貢献

 

　　　　　　　　　　壹与の後、倭国は「男王並受中国爵位」　(梁書)

 

４１３年　　　　　　　倭王讃、東晋へ朝貢　(晋書)

４２１年〜４７８年　倭の五王、宋へ朝貢　(宋書)

 

という理解の中で考えると、

神功皇后紀の「筑後平定説話」は１５０年〜１８７年の倭国内乱の一環の事件だったのではないだろうか。

天孫降臨で筑紫に上陸を果たし筑前地域を支配した瓊瓊杵尊は香椎宮近辺に本拠を構えた。

香椎宮から大宰府方面に進出し、筑後方面を征圧する。筑後は何とか制圧したものの各地で内乱は続いた。そこで各国は女王卑弥呼を共立すると乱は収まったという。

卑弥呼は魏に朝貢し魏の力を背景に支配を強めたが狗奴国などとの争いは収まらなかった。卑弥呼、壹与と女王の時代の後、男王が立ち中国の東晋への朝貢を続けた。

４世紀になり倭王にとっては未だ従属しない九州東・南部の存在が懸案となっていた。

仲哀紀、景行紀に時代を逆転して組み込まれた「九州一円平定説話」は倭王が隣国の伊都国王五十亦手と岡国王熊鰐の協力を得て、周芳の沙麼に集結し九州一円を征圧する説話である。

日本書紀は「倭国＝九州王朝の九州一円平定説話」をあたかも近畿天皇家が九州まで出向いて行った業績のように換骨奪胎して取り込んでいるものと思われる。

 

[唐変木]

今晩は〜！
「九州一円平定説話」、久しぶりに痺れました。
県内の市立、県立図書館を横断検索して、類著を捜しまくってます。
古田系の史家がイイのでは？と思ってます。
見つけたら、御報告致します。

[記紀いっぱつ]

ワタツミさん、こんばんは。
何か面白そうな史料があったらぜひ教えてください。
それにしても、熊鷲一族の居住区には是非行ってみたいものです。
糸島半島には五十亦手さんが残っているのでしょうか？

こんばんは。
神功皇后のものすごい行動力、これは信じることは出来ません。
妊娠しているスーパーウーマンですね。
誰か、別の女の権力者がいたということでしょうね。
もし近畿勢力があったとしても現実的には九州全土を制圧するのは不可能だと思います。壱岐対馬からでも佐賀、福岡を制圧するので一杯一杯じゃないでしょうか。記紀さんの説が正しいと思います。

[記紀いっぱつ]

さんせいさん、ありがとうございます。
おっしゃる通り、卑弥呼の前にも女王がいたようです。
今でも九州の女性はしっかりしているそうですが、
古代からの伝統を引き継いでいるのかもしれませんね。

[底質汚染]

対馬の首長について、『先代旧事本紀』の「国造本紀」では「津島県直」と伝える。
古墳時代はヤマト王権がたびたび朝鮮半島に出兵し交戦を繰り返した時代であり、こうした状況は『日本書紀』、『広開土王碑文』、『宋書』倭国伝、『三国史記』の記載でも認められる。

このなかで対馬の具体的な地名が登場するのは、『日本書紀』において、対馬北端の和珥津（わにのつ、現在の上対馬町鰐浦）から出航した神功皇后率いる大軍が新羅を攻め、服属させたうえ、屯倉を設置したという記述である。

皇后が三韓征伐の帰途、旗八流を納めたとされるのが和多都美神社（現海神神社）であり、この神社が対馬国の一宮である。

また、朝鮮側の記録としては、12世紀に編纂された朝鮮最古の歴史書『三国史記』に、第18代新羅王実聖尼師今の治世7年（408年）に、倭人が新羅を襲撃するため対馬島内に軍営を設置していたことが記されている。
このように、対馬はヤマト王権による朝鮮半島出兵の中継地としての役割を担っていたことが知られる。

[記紀いっぱつ]

反日デモは物取り強盗だ軽蔑するさん、コメントありがとうございます。

[底質汚染]

対馬の神社
延喜式内社 『延喜式神名帳』には、大社6座6社・小社23座23社の計29座29社が記載されている。
大社6社は以下に示すもので、全て名神大社である。

上県郡 和多都美神社 - 和多都美神社（対馬市豊玉町）または海神神社（対馬市峰町木坂）に比定。

上県郡 和多都美御子神社 - 和多都美御子神社（対馬市豊玉町）ほか論社3社。

下県郡 高御魂神社 （対馬市厳原町）

下県郡 和多都美神社 - 八幡宮神社（対馬市厳原町）または乙和多都美神社（対馬市厳原町）に比定。

下県郡 太祝詞神社 （対馬市美津島町）

下県郡 住吉神社 （対馬市美津島町け知） - 住吉神社は元来大阪湾周辺の海神であったと考えられるが、対馬の住吉神社もまた神功皇后の新羅出兵伝承と不可分なかたちで語り継がれてきたものである。

一宮 海神神社

[記紀いっぱつ]

反日デモは物取り強盗だ軽蔑するさん、再度のコメントありがとうございました。