７０１年、倭国から日本国への権力移行

日本書紀は７世紀の情勢、

天皇の治世で言うと推古朝以降を

特に慎重に書き上げている。

正史である日本書紀は日本という国家の

存在証明としての意味合いが強いことは言うまでもない。

それ以上に大宝律令を制定して始めようとしている

律令政治を推進するためのツールとしての機能を求められている。

８世紀以降の近畿天皇家の政権を正当化し確固たるものにするために、

意図的に作り上げられているところがあると思われる。

日本書紀の記述以外から史実として確定できることを確認し、

７世紀の史実を推しはかっていきたい。

 

史実として確定できそうなこと。

７００年までは倭国、７０１年以降は日本国。(旧唐書)

７００年から７０１年の間に評制が郡制に改められた。(藤原宮出土の木簡)

 

古田武彦氏は、７００年まで施行されていた評制を制度化したのは

近畿天皇家ではないと断定している。

理由として評制について日本書紀がいっさい記していないことを挙げている。

従来説では孝徳帝時代に中大兄、藤原鎌足主導で

制定されたとされるようだが、

日本書紀編纂の中心的存在だった藤原不比等が

父鎌足の業績を記さない理由がないと指摘している。

評制は近畿天皇家ではなく、

他の王朝＝九州王朝が制定したものと断じている。

九州王朝が制定したとする傍証として、

倭の五王が都督とされていることを挙げている。

倭王は中国の王朝＝宋から都督と任官されている。

都督とされたのは倭王と百済王が明らかになっているが、

倭国には倭王＝都督の居る場所として筑紫都督府があり、

百済には熊津都督府がある。

評制の評督は評の長官だが、都督の下に位置している。

つまり評は筑紫都督府の下部組織ということになる。

そのことから古田氏は評制から郡制への移行、

倭国から日本への変動は、

筑紫から近畿への権力中心の移動を示しており、

７０１年に権力の正式な移動が行われたとしている。

そのことを前提に日本書紀の７世紀の記述を読んでいきたいと考えている。

 

夜長の楽しみです。
よろしくお願いします。
ナイス！ができるようになりました。

[記紀いっぱつ]

おはようございます。
ひとりよがりにならないように、
先人の書いた論文を理解しなおしてみようと思っています。
古田武彦氏に偏りすぎないように注意しなければなりませんが。(笑)

[唐変木]

こんにちは〜！
私は天智天皇（神武）東遷説です。
「近江、豊前、大宰府」がキーポイントです。
yahoに万葉集の先生がいるので、少し勉強中です。
大筋が出来たので、肉付けして行きたいと思っています。

[唐変木]

旧唐書は、薩耶麻が捕虜の時代の書です。正しいと考えるべきだと思ってます。
薩耶麻は、九州王朝の伝統を守って戦地で指揮をとり捕虜となりました。
その間隙をぬって部下の「天智」が革命を起こした。
九州から「ささなみ」の近江への遷都。安曇族の待つ志賀京へと移って行った。
「楽浪の 志賀の唐崎 幸くあれど 大宮人の船待ちかねつ」
「楽浪の 志賀の大わだ 淀むとも 昔の人に またも会はめやも」
「さざなみや 志賀の都は荒れにしを 昔ながらの 山桜かな」
志賀は琵琶湖西南岸。景行・成務・仲哀三代の皇居の地と伝わり、
神宮皇后も、この「ささなみ」で忍熊王を斬ってます。

いっぱつさん、どうです？メルヘンの世界でしょう。

[記紀いっぱつ]

ワタツミさん、こんばんは。
天智革命説、おもしろいですね。
日本書紀でさえも敵前逃亡しているわけですから、あり得る話です。
この場合、舒明帝から皇極帝、孝徳帝はどうつながるのでしょうか？

[ish*ya*ate*a]

大宝は倭国の年号です。郡制へのスムーズな移行は、政権交代してのことではないでしょう。慶雲で政権が交代していると思います。それは、すぐに平城京へ遷都していますから、間違いなく政権移動があったはずです。出来たばかりなのに、新益京は消されてしまいました 1300年間に亘って。

[記紀いっぱつ]

ish*ya*ate*a さん、おはようございます。

「大宝は倭国の年号です。」、そんな説もあるのですか。
初めて聞きました。