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【弥生文化を三側面から見る】
藤尾慎一郎氏は弥生時代を形成する「弥生文化」を
次の三つの側面から見るべきであると主張している。
経済的側面
社会的側面
祭り的側面
【経済的側面からの検証】
経済的側面では主に水田の分布に注目している。
弥生稲作の開始は
ＢＣ１０世紀後半九州北部玄海灘沿岸地域。
その後ＢＣ８世紀末に中国・四国、
ＢＣ６００年頃徳島県や滋賀県の遺跡で水田が見つかっている。
ＢＣ４世紀には日本海海路を一気に北上して東北北部に達し、
その後仙台やいわきに南下。
ＢＣ３世紀には中部や関東南部でも水田ができている。
東北北部ではＢＣ１世紀には水田耕作をやめていることに
藤尾氏は注目している。
灌漑型水田が九州北部で始まってから近畿地方に到達するまでに
４００年間要していることになる。
【社会的側面からの検証】
社会的側面では環濠集落の分布を重視する。
環濠集落は
最古のものがＢＣ９世紀後半の福岡市那珂遺跡、
ＢＣ６世紀には伊勢湾沿岸、
ＢＣ３世紀には中部、南関東、北陸まで、
ＡＤ１世紀以降に群馬、新潟まで拡大している。
しかし太平洋岸では利根川を超えることはなかった。
北九州で発生した環濠集落が伊勢湾沿岸まで到達するまでには
約３００年を要したことになる。
水田の用地を求めて起こった戦いが
徐々にゆっくりと東側に移っていったことを表しているのだろう。
【祭り的側面】
祭り的側面では弥生遺跡の祭祀に関すると考えられる
出土物や墓制を検証している。
ＢＣ１０世紀後半には丹塗りの壺に収穫した種籾を
数か月間温存する豊穣を祈る祭祀が行われていた。
ＢＣ４世紀になると細型銅矛・広型銅矛などの武器型祭器や銅鐸を用いた
青銅器祭祀が西日本で行われた。
中部ではＢＣ８世紀には縄文以来の土偶の祭を行っていたが
ＢＣ４世紀ごろから人面付き土器や土偶形容器が祭祀に使われている。
墓制としては方形周溝墓は利根川以南までで、
利根川以北は土壙墓である。
【まとめ】
日本列島の弥生化は西から東に塗りつぶすように移っていったのではなく、
大陸的系譜が在来の縄文的系譜と融合しながら成立したと
藤尾氏は主張している。
大陸系譜を父親似、縄文系譜を母親似にたとえて、
弥生系譜には父親似の要素と母親似の要素が共存しているという。
例えば、朝鮮小銅鐸を起源とする銅鐸には縄文的な模様がつけられて、
日本国内で大型化し弥生オリジナルな進化を遂げている。
地域的にみると以下のようになる。
水田耕作に象徴される経済的側面は、
ほぼ北海道を除く日本全国に到達した。
環濠集落に住み始める社会的側面は、
太平洋側では利根川以南を東限としている。
日本海側では新潟県村上市まで達していることが確認されている。
祭り的側面としては、
銅剣・銅矛・銅鐸の青銅祭器は東海地方までしか到達していない。
このように日本列島の弥生化は地域によって大きく違う様相を示していて、
地域的にも内容的にも多元的に進化したと藤尾氏は考えている。
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