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【記・紀に出てくる「日向】
古事記
（禊祓と神々の化生）
「竺紫日向之橘小門之阿波岐原（あはきはら）に到り坐して、禊祓ひたまひき。」
（天孫降臨）
「竺紫日向之高千穗之久士布流多氣に天降り坐（ま）しき。」
日本書紀
（禊祓）
日本書紀巻第一神代上第五段一書（第六）
「筑紫日向小戸橘之檍原（あはきはら）に至りまして秡ぎ除へたまふ。」
（天孫降臨）
日本書紀巻第二神代下第九段「日向襲之高千穗峯に天降ります。」
日本書紀巻第二神代下第九段「（瓊瓊杵尊を）筑紫日向可愛(え)之山陵に葬る」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第一）
「天�断兄劼蓮�則當に筑紫日向高千穗槵觸（くしふる）之峯に到りますべし。」
「皇孫をば筑紫日向高千穗槵觸之峯に到します。」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第二）
「天津彥火瓊瓊杵尊、日向槵日（くしひ）高千穗之峯に降到りまして」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第四）
「日向襲之高千穗槵日二上峯天浮橋に到りて、
浮渚在之平地（うきじまりたひら）に立たして、膂宍空國（そししむなくに）を、
頓丘（ひたを）から覓國行去（くにまぎとほ）りて、
吾田長屋笠狹之御碕に到ります。」
日本書紀巻第二神代下第九段一書（第六）
「降到りましし處をば、呼ひて日向襲之高千穗添山峯（そほりのやま）と曰ふ。」
（海宮遊幸）
日本書紀巻第二神代下第十段
「彥火火出見尊崩りましぬ、日向高屋山上陵に葬りましぬ。」
日本書紀巻第二神代下第十一段
「彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊、西洲之宮に崩りましぬ、
因りて日向吾平山上陵に葬りまつる。」
以上が古事記上巻と日本書紀神代巻に出てくる「日向」である。
【禊祓】
古事記では伊邪那岐命は竺紫日向之橘小門之阿波岐原で、
黄泉の国での穢れを禊祓ひする。
また邇邇芸命は竺紫日向之高千穗之久士布流多氣に降臨する。
どちらも「竺紫日向」での出来事ということになっている。
ここに記された地名「竺紫日向之橘小門之阿波岐原」は、
竺紫＞日向＞橘小門＞阿波岐原という構造になっている。
古事記では「竺紫」と「筑紫」が使われているが、
前者は九州島全体、後者は福岡県のエリアを指しているようである。
日本書紀で瓊瓊杵尊が黄泉の国から帰り、
「秡ぎ除ひ」する説話が記されているのは一書（第六）と一書（第十）だけである。
記載されている「秡ぎ除ひ」の場所は、
一書（第十）では「橘小門」で古事記と同じである。
日向と特定されているのは一書（第六）だけである。
日本書紀一書（第六）に記された「筑紫日向小戸橘之檍原」でも、
筑紫＞日向＞小戸橘＞檍原の構造は変わらず、
古事記と同じ場所を指していると考えることができる。
【天孫降臨】
古事記に記載されている天孫降臨の場所は
「竺紫日向之高千穗之久士布流多氣」である。
竺紫＞日向＞高千穗＞久士布流多氣ということになる。
九州の日向国の高千穂の久士布流多氣である。
日本書紀では第九段本文で、「日向襲之高千穗峯」を降臨地としている。
日向＞襲＞高千穗峯である。
日向国の中の「襲」という地域を限定している。
一書（第一）では「筑紫日向高千穗槵觸（くしふる）之峯」、
槵觸之峯が出てくる。
変わったところでは一書（第四）の「吾田長屋笠狹之御碕」、
吾田＞長屋＞笠狹之御碕、場所の特定は難しそうだが海岸に到着している。
次の海幸山幸の説話とのつながりは良くなる。
一書（第六）は「日向襲之高千穗添山峯」、「添山峯」が出てくる。
第九段本文では瓊瓊杵尊の陵の場所が出ている。
「筑紫日向可愛(え)之山陵」、
陵墓要覧には鹿児島県川内市宮内町字脇園とあり、
一説には延岡市の北方可愛岳であるという。
【海幸山幸】
古事記の「海幸山幸」説話は場所を限定していない。
日本書紀では、瓊瓊杵尊の子彥火火出見尊（山幸）の陵墓の場所として
「日向高屋山上陵」（陵墓要覧では鹿児島県姶良郡溝辺村大字麓字菅ノ口）と
神武帝の父鸕鷀草葺不合尊の陵「日向吾平山上陵」
（延喜諸陵式：在日向国、無陵戸、陵墓要覧：鹿児島県肝属郡吾平町大字上名）
が出てくる。
陵墓要覧は天孫降臨地を鹿児島県側に設定しているらしい。
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百済王亡命伝説
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こんばんわー
この時期、日差し遮る曇り空天候が過ごしやすくいいですね。
微風もありますし。２８度−２５度。
「村」ご支援に感謝です
佳き一日を
2015/8/18(火) 午後 9:13 [ sekiya ]
> sekiyaさん、こんばんは。
ようやく過ごしやすくなってきましたね。
2015/8/18(火) 午後 9:59 [ 記紀いっぱつ ]
(^｡^) おはようございます。
やっと、過ごしやすい候になったようです。
高千穂は独特の雰囲気のある地方だったという記憶があります。
学生時代一度旅行しましたが、そのころには記紀にはほとんど関心が無くて、、
一晩中舞う夜神楽で有名ですね〜。そういうもので、説話が伝えられてるのでしょう。
2015/8/19(水) 午前 6:48
> さんせいさん、こんにちは。
私も学生時代に高千穂渓谷に行きました。
天孫降臨の名前くらいしか知識がありませんでしたが、
なんとなく神々しい雰囲気を感じました。
先日ご指摘いただいた出雲との共通点ですが、
神社名や祭神に同名が多いようですね。
出雲と宮崎の関係も興味深いテーマになりそうです。
2015/8/19(水) 午後 0:06 [ 記紀いっぱつ ]
(^｡^)
余談ですが、、そういえば私と同じ苗字は宮崎、愛知に多いと聞きましたよ。古代歴史とは関係がないとは思いますが（笑）
2015/8/19(水) 午後 1:02
> さんせいさん、ありがとうございます。
苗字と地名が人の動きと共に移動するのは洋の東西を問わずのことのようです。
宮崎でもこれから調べますが、
「意富」（「オオ」）という字が出雲、愛知、滋賀に多いような気がします。
2015/8/19(水) 午後 2:21 [ 記紀いっぱつ ]