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【1709番歌：南淵山は天皇の権威を象徴する山】
１７０９[題詞]献弓削皇子歌一首
御食向ふ 南淵山の 巌には 降りしはだれか 消え残りたる
1682番（忍壁皇子に献ずるうた）から1709番（弓削皇子に献ずる歌）まで柿本人麻呂歌集からの採用であるという。
1709番歌を澤瀉は「南淵山の巌にはチラチラ零った雪が消え残ったのであろうか」と訳している。
「落波太列可」を「ふれるはだれか」と読み、「降れる」「はだれ」と分解し「はだれ」をチラチラ降った雪としている。
「降りしは誰か」と読むと意味はだいぶ変わってくる。
「南淵山の巌」、「降りしは誰か」、「消え残りたる」の示すものを解明することによってこの歌の真意がわかるのではないだろうか。
皇極元年8月条では、6月以来続いた干ばつに対して、天皇が南淵山の河上に立って四方を拝むと雷が鳴って大雨が降り5日間降り続き天下を潤したという説話が載るが、その南淵山である。
いわば天皇の権力の象徴と考えられる山である。その巌に「降りしは誰か」となるので、皇位継承問題を暗示しているとも考えられる。
弓削皇子は懐風藻の日嗣問題で叱責を受けただけではなく、皇位継承問題において持統天皇から要注意人物として目を付けられていたのであろう。
【1773番歌】
１７７３[題詞]献弓削皇子歌一首
神なびの 神寄せ板に する杉の 思ひも過ぎず 恋の繁きに
1709番の解釈のように考えると、人麻呂はこの歌の中に、皇位継承問題に巻き込まれながらも紀皇女への想いを胸に抱いている弓削皇子に同情を寄せているのであろう。
「神南備」は「南淵山」、恋の相手は「紀皇女」と考えられる。
澤瀉訳は「神南備の、神依板にする杉の、その”すぎ”という言葉のやうに、思ひも過ぎない、思ひの消える事がないよ。恋の故に。」とほぼ直訳となっている。
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