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【日本武尊のモデルは天武天皇だった】
「(朱鳥元年六月)戊寅に、天皇の病を卜うに、草薙剣に祟れり。
その日に、尾張国の熱田社に送り置く。」(天武紀)
日本武尊の遺品であるはずの草薙の剣が熱田神宮に納められたのは
天武天皇の死の直前だった。
天武天皇は草薙の剣を熱田神宮に納めたにもかかわらず、
９月に崩御する。
日本武尊の説話は日本書紀には二つ出てくる。
九州遠征の熊襲征伐と東方遠征。
九州遠征の方は景行帝親征の物語とほとんど同じ内容で、
どちらも九州王朝の話を基に、主人公の名前を変えて焼き直したものだろう。
日本武尊は九州遠征に４人の家来を連れて行く。
美濃の弟彦公(おとひこのきみ)
伊勢の石占横立(いしうらのよこたち)
尾張の田子稲置(たごのいなき)、乳近稲置(ちぢかのいなき)
美濃、伊勢、尾張と関係が強いことが示されている。
東方遠征においても、日本武尊は伊勢神宮を拝して、
東国(駿河、相模、上総、陸奥、常陸、甲斐、武蔵、上野、
信濃、美濃、尾張)を巡回した後、
尾張氏の娘宮簀姫(みやすひめ)と結婚し、
伊吹山で山神に傷つけられて下山し、
伊勢に戻ってそこで力尽きて死んでしまう。
以上二つの物語において、
美濃、伊勢、尾張の３国との関係が強調されている。
天武帝は天智帝の死後、大友皇子との関係が急に緊張し
壬申の乱が勃発するが、
先ず三人の部下を美濃に急行させて軍隊を集める。
その後吉野から伊勢に入り天照大神を望拝する。
そして尾張の軍隊２万人と合流して大友皇子を滅ぼす。
このように日本武尊は天武帝と同様に
美濃、伊勢、尾張と強い関係をもちながら大業を成就している。
岡田英弘は、
「日本武尊は古くから語り伝えられた伝説の主人公ではなく、
天武天皇の影として、７世紀末になって新たに創作された人物なのである。」
と断定している。
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大和朝廷は実在しなかった
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今晩は〜
草薙の剣は、天武天皇の遺品だったんでしょうか？
新倭人（西）に対する旧倭人（東）の反撃って感じがしてます。
旧勢力の台頭に、中国側も諦めて帰って行った。かな？
それにしても、岡田氏の分析は一級品ですね。
2011/2/7(月) 午後 8:06 [ 唐変木 ]
ワタツミさん、コメントありがとうございます。草薙の剣は天皇家の神器ですから、出雲王朝から紆余曲折を経て天武帝の所に伝わっていたのでしょう。天武帝は手に入れたばかりで「祟り」を恐れたのかもしれません。唐に対しては、岡田氏の言うように「皇帝」と同じ言葉の「天皇」を称して対抗したのか、古田氏の言うように白村江に参加しなかったことを理由にうまく追従したのか、判断しかねています。いずれにしても、則天武后の武周後半の混乱や唐と新羅の対立などが近畿天皇家の覇権の確立に追い風となったのではないでしょうか。
2011/2/7(月) 午後 9:31 [ 記紀いっぱつ ]
ふむ・・・筋が通っていますね。
傑作ポチします。
2011/4/6(水) 午後 8:58
マナセさん、傑作ポチありがとうございます。淡海三船が「天武」と諡号をつけたのは日本武尊を意識したのかもしれませんね。
2011/4/7(木) 午前 11:46 [ 記紀いっぱつ ]
このあたりは、（０〜５世紀）わたしは、研究をしていませんので皆様の記事が頼りです。
2011/4/7(木) 午後 11:52
マナセさん、私もよくわからないのですが、日本書紀は7世紀末から8世紀初頭の政治情勢を強く反映させた史書なので、史実と見るよりもなぜそう書いたのだろうという視点が必要だと考えています。
2011/4/8(金) 午後 0:29 [ 記紀いっぱつ ]
おはようございます。
日本紀（書紀）編纂の元本がありました。681年に編纂命令「帝妃及上古諸事」とあります。
この帝妃及上古諸事が、大化の改新のころに燃えたとされる国紀でないでしょうか？
《皇極天皇四年（六四五）六月己酉【十三】》己酉、蘇我臣蝦夷等臨誅。悉焼天皇記。国記。珍宝。
とありますね。
私の感では、この天皇紀とは駕洛国の王の系譜だとおもいます。
国紀は、西日本の大王紀でしょうね。
仮説の仮説！
2011/4/9(土) 午前 9:12
おはようございます。天皇記、国記、さらには珍宝を有しているということは、蘇我氏がいつの時期か、どこの王朝かわかりませんが支配者の地位についていたのでしょうね。馬子、蝦夷、入鹿などとひどい名前を付けられているのも大和王権以前の権力者だった可能性を感じます。
2011/4/9(土) 午前 11:07 [ 記紀いっぱつ ]