応神天皇のプロフィール簡単に応神帝のプロフィールをまとめてみようと思う。
推論をも容認したかなり乱暴な記述になると思う。
まず前回までに述べたことに基づいて基本的な事項を、
「応神帝の原型」にまとめた。
次に王朝の始祖として神秘的に付加されたことを、
「始祖としての神秘化」に入れた。
最後に記紀を作成する時点で修飾的に記述されたと考えられることを
「天武帝による脚色」ということとした。
●「応神帝の原型」
名前：誉田別尊(ほむたわけのみこと)
生存期間：３７１年１２月１４日〜４２５年２月１５日
在位期間：４０５年 １月 １日〜４２５年２月１５日
誕生地：筑紫(北九州)
応神帝は３７１年に北九州で生まれて、
何らかの形で近畿大和の崇神帝を始祖とする王朝に入り込み、
４０５年ごろ大王となった。
古事記に記されているように、
景行帝―五百木入日子命―品陀真若王―中比賣命の系統に、
入り婿として入り込んだかもしれない。
あるいは香坂王、忍熊王を滅ぼした物語が残っているように、
九州の強力な王朝の将軍として武力をもって王権を簒奪したのかもしれない。
●「王朝の始祖としての神秘化」
王朝の始祖として神秘的な要素を付加するために、
シャーマン的な神功皇后のの子として、
新羅遠征から凱旋した直後に誕生する。
(胎中で新羅遠征に同行したことになっている。)
生まれた時にはすでに逞しい肉体をもっており、
腕は鞆のようだったという。
立太子後、越の国で笥飯大神(けひのおほかみ)と名前を交換し、
誉田別尊になったという説もある。
●「天武帝による脚色」
７世紀後半の天武帝は壬申の乱によって成立した、
現朝廷の正統性、正当性を国内外にアピールする必要があった。
その目的で記紀の編纂を急いだのだろう。
(結果的には記紀の成立は８世紀初頭になってしまう)
現在の天武王朝は神代の昔から一貫して、
特に５世紀初めの応神王朝からは、
はっきりした形をもって継続している。
応神王朝の時にはすでに、
日本武尊が国内を征服し、
成務天皇が地方を支配する制度を確立し、
神功皇后が三韓征伐を終えて海外に対しても優位に立つ国家となっていた。
以来３００年近くの間支配を続けてきて、
現在の王朝に至っている。
そのことを表現するために、
応神帝はさまざまに脚色された存在になったと考えられる。
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応神天皇の位置づけ
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こんばんは。なるほどと…思います。
越の国(こしの国)…前にも申しましたように、わたしの町は「古志」です。この町の起源は出雲国風土記によれば、越から来た人々が住みついたとあります。
誉田別尊の息の掛かった人達が古志の郷を開いたのではないか、と思うわけです。稲作の恩人として祀った。もちろん日の本の王としても。
2011/7/22(金) 午後 9:38
さんせいさん、こんにちは。出雲国風土記「神門郡古志の郷」を読みました。伊邪那美命と誉田別命が合祀されている由縁が理解できそうですね。誉田別命は元々は越の国の神様なのかもしれませんね。もう少し勉強してみます。神社名を教えていただけませんか？
2011/7/23(土) 午後 1:15 [ 記紀いっぱつ ]
さんせいさん、こんばんは。出雲国風土記神門郡に記載されている３７神社を見て驚いています。久奈子神社、素晴らしい神社ですね。階段がきつそうですが・・・。出雲に行ったときには是非寄らせて頂きます。８月１日のゑびす祭、大変そうですが楽しんでください。
2011/7/24(日) 午後 6:06 [ 記紀いっぱつ ]
記紀さん、大丈夫です。坂道は車で神社真横の駐車場ありです。
そのすばらしさ、記紀さんの見解、またブログにて拝見させてください。
2011/7/24(日) 午後 7:09
島根県安来市で出雲内では最も古くから応神天皇を祀っているいる富田八幡宮にいってきました。とても雄大な八幡宮でしたが、その境内社には須賀神社というこれもまた趣のある古社がありました。ネットで調べるとここがあの有名なスサノオが和歌を詠んだという須賀の宮という意見もある神社で秦さんという方が社の管理をしている風でした。
2011/12/27(火) 午後 7:16 [ 古事記好き ]
古事記好きさん、コメント＆情報ありがとうございます。
富田八幡宮、今度出雲に行く時には参拝することにします。
2011/12/27(火) 午後 8:37 [ 記紀いっぱつ ]