四道将軍と地域王国

いつ頃近畿天皇家が日本列島の西半分を制圧したのか、

今となってはよくわからない。

記紀の中にその手がかりを見つけ出すのが一つの方法だろう。

8世紀初頭に支配下に置かれた地域に対して、

歴代天皇の皇子が遠征して征服した物語が記載されている。

日本書紀では崇神紀に記されている、

所謂「四道将軍」がよく知られている。

大彦命(孝元帝の皇子、開化帝の兄)を北陸道、

武渟川別(大彦命の子)を東海道、

吉備津彦(彦五十狭芹彦命、孝霊帝の子、孝元帝の弟)を西道(後の山陽道)、

丹波道主命(開化帝の子である彦坐王の子)を丹波に派遣した。

大彦命は阿倍臣、膳臣、阿閉臣、狭狭城山君、筑紫国造、伊賀臣の七族の始祖。武渟川別(大彦命の子)は記に阿倍臣の祖となっている。

また武渟川別は吉備津彦と共に出雲へ遠征し出雲振根を滅ぼしている。

吉備津彦は吉備臣の祖ということになる。

丹波道主命は垂仁帝の二人目の皇后となった日葉酢媛命の父。

日本書紀では各地方が近畿天皇家によって派遣された皇族によって、

崇神帝の時代に征服されて支配下にはいったことにしている。

この四道将軍の説話によって

地方の豪族たちは天皇家につながる血筋を得たことになる。

近畿天皇家にとってははるか昔から各地を支配していたこととなり、

お互いにとって都合が良いことになったのではなかろうか。

 

丹波の現地伝承(但馬国司文書)では、

彦坐王は現在の粟鹿神社に宮を造って、

丹波、多遅麻、二方の三国を統治していたという。

近畿天皇家は崇神帝の四道将軍派遣以来、

丹波・但馬は天皇家の支配下にあるという主張を裏付けるために、

丹波の伝承を登用したということらしい。

丹波だけではなく他も同様だとすると、

吉備国の吉備津彦も近畿天皇家からの派遣ということではなく、

吉備国に根付いていた豪族だったのではないかという疑問が当然出てくる。

「温羅伝説」では、

ヤマト朝廷から派遣された吉備津彦が恐ろしい温羅を退治する

ストーリーになっているが、

近畿天皇家唐の弾圧をを恐れて、

現地伝承を後になって日本書紀に合わせて改ざんしたものかもしれない。

北陸道、東海道についても現地での伝承を確認してみると

「地域王国」の存在が浮かび上がってくるかもしれない。

[唐変木]

今晩は〜
今上天皇も「我国の発祥は律令制度から」とおっしゃってます。
私もそう思ってます。近畿勢力が全国を制圧したのではなく、岡田英弘氏の言う様に、白村江の敗戦の危機感が、多元的国家から統一日本国家へと纏まったと考えています。

こんばんは。
崇神天皇にいまだにひっかかっています。
実際は天皇などと呼ばれる大物でなく、奈良地方をまとめていた一豪族のような気がします。ヤマト王権自体が多くの豪族の集合体ではなかろうかと思っています。大化の改新までは統制が取れてなかったきがします。どうしても日本書紀を疑って見てしまいます（笑） 当てずっぽうではありますが。

[記紀いっぱつ]

ワタツミさん、おはようございます。
今上天皇はそんなことを言っているのですか。
まともな学者はわかっているのでしょうね。
頭ではわかっていながら、
万世一系の束縛＝マインドコントロールから
解放されないのかもしれません。
古代史学界は、
大化の改新→白村江→壬申の乱と続く
日本書紀最大の虚偽を解明する時期に
来ているのではないでしょうか。
今上天皇のお言葉から考えると、
宮内庁には史実を伝える文書があるのかもしれませんね。

[記紀いっぱつ]

さんせいさん、おはようございます。
崇神紀は、近畿天皇家が奈良盆地周辺しか
支配していなかったことを暴露しています。
勿論天皇ではなかった、大名のようなものではないでしょうか。
おそらく周辺国から奴隷を連れてきて古墳を造った
最初の王だったと思います。

[唐変木]

おはようございます。
昭和天皇は、大の騎馬民族説ファンだったそうですね。
江上氏を招いては、ソファーにお尻をチョコッとだけのせて
「そうですか、そうですか」とニコニコして聞いておられたそうです。
明治天皇の「入鹿首切り塚御参拝休憩所」の写真の載った著書を探していますが、
見たのは随分昔なので見つかりません。
三度も御参拝されたと書いてあったと覚えています。

[記紀いっぱつ]

ワタツミさん、
昭和天皇、今上天皇、おふたりともさすがに理解が深いようですね。
大学の古代史の学者先生に
今上天皇の講義を聞かせたらいかがでしょうか。