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【日本書紀のスポンサーは持統帝】
岡田英弘の著書「倭国の時代」に基づいて、
日本書紀の3つの説話が7世紀の政治事情を反映して展開していることを書いた。
①手研耳命(たぎしみみのみこと)の暗殺譚：「神武紀」
②武埴安彦(たけはにやすひこ)の反乱：「崇神紀」
③稲城の悲劇：「垂仁紀」
岡田はその3つの説話に共通してその背後には
持統帝の強い意志が感じられると述べている。
すなわち、
●自分自身は天武帝の唯一の正皇后である。
(天武帝には姉の大田皇女も嫁いでいて、その子大津皇子が
皇位継承の強力候補として存在した。)
●一粒種の草壁皇子に皇位を継がせたかったが早逝したので、
その一人息子の文武帝に皇位を継がせるために、
直系父子相続を皇位継承の原理として確立し、
正当化しなければならなかった。
●そしてその原理に従わないものは邪悪であり、
必ず滅亡するぞと警告している。
①手研耳命(たぎしみみのみこと)の暗殺譚では、
持統帝の父の天智帝が異母兄の古人大兄を殺害して
皇位継承権を奪ったことを是認するとともに、
夫の天武帝とともに天智帝の息子の大友皇子を滅ぼして、
皇位を簒奪したこと(壬申の乱)を正当化している。
②武埴安彦(たけはにやすひこ)の反乱では
息子の草壁皇子の皇位継承権は犯してはならないと言っている。
ライバルの文才に富む有能な大津皇子を謀反の嫌疑をかけて
抹殺してさえ、我が子の皇位継承に執着した。
原理が通用しない時は力づくで解決することも辞さなかった。
③稲城の悲劇では
難波に置き去りにされた孝徳帝のそもそもの即位自体を否定し、
夫(孝徳帝)を裏切り兄(天智帝)と行動を共にした間人皇后をも
否定している。
(To be continued)
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