応神帝はヤマト新王朝の祖：井上光貞説井上光貞は記紀において、
旧辞(物語)的な部分においても、
帝紀(天皇系譜)的な部分においても、
神功皇后以前と応神帝以降では断層があると指摘している。
旧辞的には神功皇后以前は伝説で、
応神以降は実在・実話的な内容となっているという。
帝紀においては景行記の記事の中から改作したであろう箇所を指摘している。
『后妃・皇子女』の中に、
「大帯日子天皇の御子等、録せるは廿一王、入れ記さざるは五十九王、
合せて八十柱の中に、
若帯日子命と倭建命、また五百木の入日子命と、
この三柱は、太子(ひつぎのみこ)の名を負いたまひ、」
とあるが、ここにある「録せる」、「入れ記さざる」とは
帝紀についてのことだとして、
帝紀がある時期に改作されていることを示しているとした。
(正確には津田左右吉論を井上が支持した。)
景行帝には皇太子が三人いたことになる。
伝説上の人物ヤマトタケル、実在性の疑われる若帯日子(成務帝)、
それに実在的な五百木入日子命。
井上は本来は(旧帝紀には)、
景行―五百木入日子命―品陀真若王―仲姫という系図があり、
仲姫の入り婿として応神帝は大和朝廷に入り込んだとした。
それを王朝の始祖とされる崇神帝の血脈である
景行帝と応神帝を系図上で結びつけるために、
ヤマトタケル、成務帝、神功皇后、仲哀帝を持ち込んで
加工したとする説を打ち立てた。
三世紀末に成立した崇神朝と四世紀末の応神朝を
血脈上でつなげて大和朝廷の皇脈を一貫したものに作り上げた、
という考え方で「日本書紀岩波体系本」にも紹介されており、
有力な説の一つとなっている。
井上光貞は邪馬台国九州説をとっており、
三世紀末から四世紀中葉までの間に、
邪馬台国が東遷したか、
あるいは畿内ヤマトが北九州を征圧したか、
いずれかによって四世紀後半には、
大和朝廷が九州を支配下に治めており、
畿内ヤマトを頂点とした中部地方を含む統一国家が誕生した、としている。
その流れの中で、
九州で生まれた応神帝が大和の王権に
何らかの形で入り婿になったか、
あるいは大和王権を簒奪したということになる。
井上説は非常に明確なわかりやすい理論ではあるが、
高句麗広開土王碑に書かれているように、
四世紀末に高句麗と激戦を繰り広げているはずの倭国の状況と
記紀に書かれている応神朝の雰囲気があまりにも違いすぎる。
もし朝鮮半島で高句麗や新羅と鎬を削る状況が続いていたのなら
記紀にももっとそれに関する記事が多くあっても良いのではないだろうか。
井上が記紀の記述の中から、
応神朝成立によって大和王権に断絶があった、
と主張したことには説得力を感じるが、
四世紀末に大和朝廷が中部以西の日本(倭国？)を征圧していた。
という結論には依然納得できない点が残っている。
(To be continued)
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2011年07月20日
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