応神帝の古代史における重要性を考える応神天皇について理解を深めなければならないと感じたのは、
７世紀の豪族たちがこぞって自分たち一族の始祖を
応神帝(あるいは応神帝の皇子）に求めているのは
何故だろうと疑問を感じたからだった。
応神帝に関する記紀の記事を読んでいるうちに、
この時期に大陸からの渡来人が大量にあったらしいことがわかった。
彼らの中には朝鮮半島の諸国の貴種であったり、
高度な技術者であったり、
インテリ層がかなり多く含まれているようだった。
４世紀後半の応神朝に渡来してきた彼らの子孫たちは、
倭国の中でそれぞれに力をつけていって、
７世紀には政治機構の中枢に多くの人が入り込んだことだろう。
彼らは一族に伝承されている事柄に基づいて、
自分たちの始祖を応神朝に求めたのかもしれない。
皇統が途切れそうになった時に即位した継体帝は
応神帝の５世の孫として自らの正統性を主張した。
継体帝の場合は渡来人のケースとは直接に関係ないだろう。
前回の井上光貞説によると、
崇神帝から始まった王朝を九州からやってきた
応神帝が簒奪して天皇位に就いたのではないかという。
つまり継体帝は当時の天皇家の皇統の始祖が
自分の先祖だということを主張して即位したのだろう。
井上説の考え方に従えば、継体帝も皇位を簒奪したのではないか。
井上光貞のように神功皇后も仲哀帝も成務帝もヤマトタケルも
応神帝を大和朝廷の皇統に入れるために
考え出されたフィクションだとまで割り切ることはできないが、
井上説によって古代史に対するマクロ的な考え方は
かなり整理されたように感じている。
この後は少し乱暴な作業になるが応神帝のプロフィールに挑戦してみたい。
(To be continued)
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2011年07月21日
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