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藤原不比等が天皇を中心とした律令政治を確立し、その中で自らの立場を安定的なものにするために行ったいろいろな施策を見てきた。
大宝律令は、浄御原令を継承したものだという。
続日本紀大宝元年八月に、大宝律令は「浄御原朝庭を以て准正とす。」とある。
不比等の常套手段である。
決して自分が初めてやることではなく、天武天皇がおやりになっていた、と前例を引き合いに出す。
娘の宮子を文武夫人として後宮内での正当性を高めるためには、応神天皇、仁徳天皇を例に挙げている。
前例は史実とは限らない。
史実に見せかけた創作を行うことも厭わない。
そのために日本書紀の編纂作業を活用した痕跡が認められる。
その流れの中で考えた時に、８世紀の朝廷を安定化するために、推古天皇の時代に聖徳太子を登場させて、太子が中心となって「冠位十二階」、「憲法十七条」が制定された、ということにしたのではないかという疑問を抱いた。
「憲法十七条」が全文完全な形で日本書紀に記載されていることにも不自然さを感じた。
このことは幕末の学者である狩谷棭斎という人が同じことを述べていることを後に知った。
「憲法十七条」の条文を見ると、日本書紀が完成する１００年以上前の推古朝の時代に、８世紀でも十分通用する内容がつづられていることに気付く。
むしろ８世紀を現在とした記述と言っても良いのではないだろうか。
森博達氏は名著「日本書紀の謎を解く」で、「憲法十七条」の成立に言及している。
森氏によると日本書紀は、唐からの帰化人が本格的な漢文で書いた部分(α群)と
漢文を学んだ日本人が書いたと思われる倭習で書かれた部分(β群)から構成されているという。
α群が先にできてβ群が後に加えられたらしい。
「憲法十七条」が記載されている推古天皇紀は、第二十二巻でβ群に分類されている。
森氏は「憲法十七条には倭習が満ちている。」と言っている。
倭習がみられない条文は１７条の内６条ある。
ほとんどが中国の古典からの引用をベースにしている。
残りの１１条は倭習が見て取れるということらしい。
氏は、「憲法十七条」は漢文を学んだ日本人によって後に加えられたものだと論じている。
不比等の意志を受けて創作したとする仮説と矛盾しない。
日本書紀編纂の背景から憲法十七条創作説を考えたが、森氏によって文体からも裏付けが得られたことになりそうだ。
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2012年05月22日
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