隋書俀国伝

【教科書に多利思北孤が出てこない】

手元にある「詳説日本史Ｂ」（山川出版社）には、

隋書俀国伝についての具体的な記述がない。

「隋への国書は倭の五王時代とは異なり、

中国皇帝に臣属しない形式をとり、

煬帝から無礼とされた。」

と書かれているのが隋書俀国伝に基づくものだろう。

「多利思北孤」についても、

「日出ずる処の天子」についても触れていない。

我々の高校時代は、

「タリシヒコは聖徳太子のこと」

と教科書にあったと記憶している。

現在は古代史学界共通の認識が得られていないのだろう。

勘ぐれば、都合の悪いことには触れないでおこうという

学会の慣習が表れているのかもしれない。

 

【隋書俀国伝の記述】

隋書俀国伝によると、

開皇二十年（６００年）、

俀王「阿毎多利思北孤が使いを隋の都長安に遣わした。

俀王は弟と共に俀国を統治している。

雞弥（きみ）という名の妻がいて、後宮に６，７百人の女性がいる。

利歌弥多弗利という名の太子がいる。

城郭はない。

内官には十二の等級がある。

軍尼（国造か）は１２０人いる。

中国の牧宰のようだ。（評督のことかもしれない。）

八十戸に一伊尼翼（稲置か）、十伊尼翼で一軍尼。

後段に約十万戸あるとの記述があり、だいたい計算は合う。

（８０戸×１０伊尼翼×１２０軍尼＝９６，０００戸）

俀国の風俗が詳しく記述されている。

服装、男女の髪型、武器の種類、犯罪者に対する刑罰など細かく記されている。

土地の説明としては、「阿蘇山あり。」との記述がある。

阿蘇山から近い場所に俀国があると解釈せざるを得ないだろう。

 

【「日出ずる処の天子」国書と国交断絶】

大業三年（６０７年）、俀王多利思北孤は再度遣使している。

この時に有名な

「日出ずるところの天子、

書を日没する処の天子に致す。恙なきや、云々」

の国書を煬帝に渡している。

翌年隋は文林郎裴清を俀国に遣わしている。

裴清は百済→竹島→対馬→壱岐を経由して筑紫に到着している。

さらに東にある秦王国にも顔を出したようだ。

俀王は裴清を歓待したが、

帰国後俀国と隋の国交は途絶えたという。

 

【隋書の俀国と倭国】

同じ大業四年（６０８年）と大業六年に倭国が貢献したことが

隋書帝紀に記されている。

大業四年俀国と国交が途絶えた年に、

隋と倭国との交渉が始まった。

隋書は俀国と倭国を書き分けている。

俀国が阿蘇山の近くにある九州王朝だとすると、

倭国は近畿天皇家の可能性が高い。

 

【不誠実な古代史学界】

いずれにしても古代史において

このように貴重な史料である隋書の記述について、

近畿天皇家一元主義に固執しているために

史実としての統一見解が得られず、

教科書にも載せることができない古代史学界の現状は残念である。