隅田八幡宮人物画像鏡銘文の解釈

【隅田八幡宮人物画像鏡の「意柴沙加宮」は息長氏とは無関係】

昨日、息長氏と「押坂、忍阪」名との関連を記事にした。

その中で、隅田八幡宮の人物画像鏡の銘文の中に

「意柴沙加宮」という文字が刻まれているので、

息長氏とのつながりを考えたが、

隅田八幡宮人物画像鏡が下っても6世紀初頭の作成らしいということで、

7世紀中頃から息長氏は急成長したと考える持論と一致しないので、

同鏡を息長氏とつなげて考えることは断念した。

 

【隅田八幡宮人物画像鏡銘文】

銘文は

「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時

斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟」

と鏡の外周に沿って刻まれている。

 

【隅田八幡宮人物画像鏡銘文の解釈】

隅田八幡宮人物画像鏡銘文は何を意味しているか。

古田武彦氏は30年ほど前に著した名著「失われた九州王朝」で、

隅田八幡宮人物画像鏡が誰から誰に送られた物かを

銘文を解釈することによって明らかにしていた。

古田氏の解釈を結論だけ述べると、次のようである。

 

●「癸未年八月」：５０３年８月

●「日十大王年」：九州王朝の天子、年という漢風諡号をもつヒト大王

●「男弟王」：日十大王年の弟。九州王朝＝俀国が兄弟統治をおこなっていたこと　　　　　　　　　は隋書俀国伝に記載されている。

●「在意柴沙加宮時」：石坂宮に都があった時に

●「斯麻」：百済武寧王(在位：５０２年〜５２３年)

●「念長泰」：永く平和が続くことを念じて

●「遣開中費直穢人今州利二人等」：開中費直(安羅日本府の要人)、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　穢人今州利(百済国の官人)のふたり等を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　派遣して

●「取白上同二百旱作此竟」：上質の白銅二百旱を用いてこの鏡を作った

 

「５０３年８月、高句麗との抗争を繰り返していた百済武寧王は、

倭国との関係を良好にしておくために、

倭国九州王朝のヒト大王年と男弟王に対して、

都が石坂宮にあった時に、

開中費直と穢人今州利のふたりを派遣して、

上質な白銅を用いた鏡を作り、

倭国の平和な状態が長続くように念じてこの鏡を作らせた」

ということになる。

 

【古田氏の解釈に対する疑問点】

古田氏の解釈の中で、

「ヒト大王年」については考慮しなければならない点がある。

「梁書」によると、

５０２年倭王武は梁高祖武帝から征東将軍に任じられている。

その翌年の５０３年の倭王の名前が「年」だとすると、

武は５０２年に崩じたことになる。

あるいは、

「日十大王年男弟王」は「日十大王年」＝「男弟王」で、

倭王武の弟王が「日十大王年」だと解釈した方が良いかもしれない。