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【隋書俀国伝の記述】
隋書俀国伝では、俀国からの使いが２度隋にやってきたことが記されている。
６００年(隋文帝の開皇２０年、推古８年)
多利思北孤が隋に使いを遣わした。使者は、
「俀王は天を以て兄となし、日を以て弟となす。」
と言ったという。
隋の皇帝は「これ大いに義理なし」と言って不快をあらわした。
次は６０７年(隋煬帝の大業３年、推古１５年)。
多利思北孤は国書で、
「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙なきや、云々」と記し、
煬帝を怒らせた。
翌年煬帝は文林郎裴清を俀国に派遣した。
俀王は裴清を歓待したが、
「朝命既に達せり」としてその後両国の関係は途絶えた。
【日本書紀、古事記の記述】
古事記は遣隋使については全く触れていない。
日本書紀は、
推古紀１５年秋七月条で、小野妹子を大唐に遣わしたとある。
また翌年大唐から裴世清が小野妹子と共に来朝してきたことが記されている。
裴世清は９月まで滞在して両国は親睦を深めたことになっている。
日本書紀ではさらに
推古二十二年(６１４年、隋煬帝の大業１０年)
犬上君御田鍬、矢田部造を大唐に遣わすとある。
日本書紀では隋と絶交状態にはなっていない。
さらに推古三十一年(６２３年、唐高祖の武徳６年)
大唐から学問僧恵斉が来朝してきたことが記されている。
以上が隋書俀国伝と日本書紀に書かれている両国の国交がわかる記事である。
【教科書の記載】
それに対して、「詳説日本史(書きこみ教科書)日本史Ｂ」(山川出版社)は、
「中国との外交も再開され、６０７年には遣隋使として小野妹子が中国に渡った。
隋への国書は倭の五王時代とは異なり、
中国の皇帝に臣属しない形式をとり煬帝から無礼とされた。」
とだけ記されている。
「詳説日本史」には、
・６００年に隋文帝に多利思北孤が遣隋使を送ったこと。
・多利思北孤に妻と皇子がいること。さらに後宮に女６，７百人。
・俀国の冠位。
・官人の服装、軍隊の状況、朝廷の様子。
・その他風俗、気候風土など。
・阿蘇山が見えること。
・新羅、百済が俀国を大国として敬仰していること。
等「隋書俀国伝」に記されていることが全く触れられていない。
【大和朝廷中心史観に立った教科書記述の限界】
日本史にとっては非常に重要な事柄を、
大和朝廷中心史観で書こうとするために触れることができないのだろう。
日本書紀にはこう書いてあるが、
中国文献の隋書俀国伝にはこのように書いてある、
何故違うのだろうかと問題を提起すると
高校生たちは興味を持つと思うのだが、
都合の良いことだけ並べてそのまま記憶しなさいと言われても
高校生の日本史離れは進むばかりだろう。
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2013年10月22日
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