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【内宮の起源説話】
伊勢神宮の起源について、古事記は何も語っていない。
豐鉏比賣命（崇神記）、倭比賣命（垂仁記、景行記）、佐佐宜王（継体記）が
斎王となったと解釈できる記述があるだけである。
日本書紀には垂仁紀で、
倭比賣命が天照大神の安住の地を伊勢国に定める説話があり、
神社庁はそれをよりどころとしている。
以上は内宮の起源である。
【外宮の起源説話】
外宮については、『籠名神宮祝部丹波国造海部直等氏之本記』
（「勘注系図」と略称される、貞観年間に成立）に、
「雄略の時代に匏宮（よさのみや、現在の籠神社）から
伊勢の国、度会郡（わたらいのこおり）山田原に遷した」
と記される。
外宮に伝わる『止由気宮儀式帳』（８０４年成立）にも、
「天照大神が食事を安らかにするために、
丹波国比沼真奈井の御饌（みけ）の神である等由気大神（とよけのおおかみ）を
呼び寄せることを命じたため、丹波国から伊勢の国度会に遷し祭った」
とする伝承が残されている。
「勘注系図」も「止由気宮儀式帳」も後世の成立であり、
日本書紀の説話と齟齬がないように徐々に造作されたことが
まとめられたものであろう。
【伊勢神宮の起源の真実は】
ここでは持統６年３月の伊勢行幸に際して
伊勢神宮に立ち寄ったと記されていないことから、
この時点（持統時代）ではまだ伊勢神宮は建立されていなかった、
とする筑紫申真氏の説に従いたい。
やはり伊勢神宮の成立には祭祀関係の管掌において
物部氏、忌部氏より優位に立ちたいとする藤原氏、中臣氏一族の思惑が
強く働いたと見るべきではないだろうか。
ということは、藤原不比等が宮廷内で確固たる勢力を得たのちの成立
とみるべきであり、
文武２年８月に「藤原姓の詔」が出されて、
藤原氏と中臣氏の役割分担が明確になった後とみるべきであろう。
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2016年06月13日
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