2019年01月30日の記事一覧 - 詳細表示

【天武にとっての皇祖たち】

壬申の乱を勝利した大海人皇子は飛鳥浄御原宮で即位した。天武天皇である。古事記序文では、イザナギ・イザナミが国土を生成し、アマテラスとスサノオによる天の安河の誓約、大国主からの国譲りを受けてニニギの天孫降臨、神武東征以降、賢后、聖帝を経て、近淡海制定、遠飛鳥遷都とつづく経緯を述べている。

ここでちょっと寄り道。ここに出てくる「賢后」を岩波版の注には崇神天皇のことであるとしている。しかし文章を見ると、神倭天皇（神武）の事績を列挙した後、「即、覚夢而敬神祇。所以称賢后」とある。神武の事績の後、「即」と続く文章なので「賢后」は神武のことではないだろうか。したがって、神武―仁徳―成務―允恭が天武にとっての祖先系譜として記されていることになる。ここには応神も継体も天智も出てこない。

【古事記序が描く壬申の乱】

壬申の乱の流れも日本書紀とはかなり異なっている。序文に記された壬申の乱の部分をもう一度整理してみよう。

「開夢歌而相纂業、投夜水而知承基。（夢の中で聞いた歌によって、帝業を受け継ぐべきかどうかを占ない、夜水に投じて＝夜、伊賀の名張の横河で、帝業をうけつぐべきことがわかった。）」

→「然、天時未臻、蝉蛻於南山。（しかし、天皇の位に就くべき時がまだこないので、南山＝吉野で世俗を超越していた。）

→「人事共給、虎步於東國。（人事＝軍勢が備わり、東国へ向かって虎のように進軍した。）」

→「皇輿忽駕、淩渡山川、六師雷震、三軍電逝、杖矛擧威、猛士烟起、絳旗耀兵、凶徒瓦解。（天皇はすぐに馬車に乗り、山川を越え渡り、天子の軍は雷のように震動し、諸侯の軍は稲妻のような速さで進み、兵器は威力を発揮し、勇敢な兵士は煙が立ち上るように現れて、天武軍の赤い旗は兵の強力さを誇示し、敵の勢力は瓦の如く砕け散った。）」

→「未移浹辰、氣沴自淸。（12日間もたたない間に悪気は清められた。）」

という流れになっている。ここでは象徴的にしか記されていないので細かいところはわからない。

日本書紀の記述との大きな違いは、書記では吉野から非武装な状態で女子供を連れて逃げ出すように東国への移動を始めているが、古事記序では南山（吉野）で軍勢を整えて東へ向けて進軍を開始している。もう一つの違いは近江朝廷のことを「凶徒」と記し、少し前まで同胞であったとする書記の記述とはニュアンスが異なっている。