|
【稲荷山鉄剣銘文に記された人物名】
意富比垝、多加利足尼、弖已加利獲居、多加披次獲居、多沙鬼獲居、半弖比、加差披余、乎獲居臣
獲加多支鹵大王
以上の９名の名が記されている。
銘文の内容は以前にも触れたように、鉄剣の所有者と思われる乎獲居臣の先祖系譜、代々「杖刀人首」として朝廷に仕えていたこと、乎獲居臣は獲加多支鹵大王の朝廷が斯鬼宮にあった時に大王の政治を補佐したこと、この百練利刀を作らせて吾奉事根原を記すこと、が記されている。
先祖代々８名の名と大王の名前は漢字の音読みを使用した仮名で記されている。使用されている仮名文字は、
乎（２）、獲（６）、居（５）、支（１）、意（１）、富（１）、比（２）、披（２）、垝（１）、多（４）、加（５）、利（２）、足（１）、尼（１）、弖（２）、已or己（１）、余（１）、次（１）、鹵（１）、斯（１）、沙（１）、差（１）、鬼（２）、半（１）の２４文字である。（ ）内は使用回数。足尼、獲居は役職の名称の可能性もあるが、ここでは名前の一部としておく。
それぞれの読みは以下のようである。基本的に「音読み」を使用しているとする。（「訓読みは参考）
乎：［音］コ ［訓］「か」「や」「かな」「を」
獲：［音］カク（クヮク）（漢） ［訓］える
居：［音］キョ（漢） コ（呉） ［訓］いる おる おく
支：［音］シ（呉）（漢） ［訓］ささえる つかえる
意：［音］イ（呉）（漢） ［訓］こころ おもい おもう
富：［音］フ（呉） フウ（漢） ［訓］とむ とみ
意富：氏名、神社名などで「おお」と訓じる例が多くある。
比：［音］ヒ（呉）（漢） ［訓］くらべる ころ たぐい
披：［音］ヒ（呉）（漢） ［訓］ひらく
垝：［音］キ ［訓］やぶれる、 だい
多：［音］タ（呉）（漢） ［訓］おおい
加；［音］カ（漢） ［訓］くわえる くわわる
利：［音］リ（呉）（漢） ［訓］きく とし
足：［音］ソク（呉） ［訓］あし たりる たる たす
尼：［音］ニ（呉） ジ（ヂ）（漢） ［訓］あま
弖：氐（テイ）が変形したものか。漢籍に用例見られず、国字とされる。 ［ 訓］て
已：［音］イ（呉）（漢） ［訓］やむ すでに のみ
己：［音］コ（呉） キ（漢） ［訓］おのれ つちのと
余：［音］ヨ（呉）（漢） ［訓］あまる あます われ
次：［音］ジ（慣） シ（呉）（漢） ［訓］つぐ つぎ
鹵：［音］ロ（漢）
斯：［音］シ（呉）（漢） ［訓］これ この かく
沙：［音］サ（漢） シャ（呉） ［訓］すな いさご
差：［音］サ（漢） シ（呉）（漢） ［訓］さす
鬼：［音］キ（呉）（漢） ［訓］おに
半：［音］ハン（呉）（漢） ［訓］なかば
（音読み、訓読みは「デジタル大辞典」参照）
【銘文に出てくる名前の読み】
上記の読みで銘文に出てくる名前を読むと次のようになる。
意富比垝 オオヒキ
多加利足尼 タカリソクニ
弖已加利獲居 テイカリカクキョ or テキカリカクキョ
多加披次獲居 タカヒシカクキョ
多沙鬼獲居 タサキカクキョ
半弖比 ハンテヒ
加差披余 カサヒヨ
乎獲居臣 コカクコ臣
獲加多支鹵大王 カクカタシロ大王
【獲加多支鹵大王はワカタケルとは読めない】
「獲加多支鹵大王」をどう読んだらワカタケル大王と読めるのだろうか？
「獲加多支鹵」＝「ワカタケル」を主張する説を唱える人は、「獲」を「ワ」、「支」を「ケ」、「鹵」を「ル」と読む類例をあげなければならない。それができなければ、「獲加多支鹵大王」が雄略天皇（おおはつせわかたけ）であることも、倭王武であることも成立しない。 |
倭の五王
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
【「辛亥年」は４７１年か５３１年か】
銘文の冒頭にに記された「辛亥年」は４７１年か５３１年の可能性が考えられる。
雄略天皇の治世が４５７年から４７９年なので４７１年で確定などといっている方がいるらしいが、論証としては問題外。
この時期に榛名山が２度ほど大噴火を起しているので、噴火との前後関係で年代を決めるのが合理的である。
噴火の灰の地層と乎獲居臣が埋葬された地層の上下関係から「辛亥年」を特定するわけである。
榛名山の２度の噴火の１番目が４９０年頃（早川由紀夫氏は「古墳時代の４９７年⒍月のある日、榛名山が1万年の静寂を破って突然噴火した。」と記している。）の側火山の一つ二ッ岳の噴火で大規模なマグマ水蒸気噴火と泥流が起こった。
２度目の噴火は約２５年後（５２０年頃）に起こったという。
稲荷山古墳の造営は埴輪の特徴や榛名山噴火の火山灰との関係から「５世紀中葉に近い５世紀後半とされているようだ。
したがって考古学的に見て「辛亥年は４７１年」が正解だと考えるのが順当であろう。 |
|
【稲荷山鉄剣銘文・原文】
稲荷山鉄剣の銘文はおよそ以下のように記されている。
（表）
辛亥年七月中記乎獲居臣上祖名意富比垝其児多加利足尼其児名弖已加利獲居其児名多加披次獲居其児名多沙鬼獲居其児名半弖比
（裏）
其児名加差披余其児名乎獲居臣世々為杖刀人首奉事来至今獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下令作此百練利刀記吾奉事根原也
銘文は全体が漢文で記されているが、人の名前は漢字の音を用いた仮名が使われている。仮名遣いは一部日本書紀の歌謡などと共通するものもあるが類例がないものも含まれている。
【稲荷山鉄剣銘文・読み下し】
銘文を読み下すと以下のようになる。
（表）「辛亥年（４７１or５３１）七月中旬に乎獲居臣について記す。上祖の名は意富比垝、其の児は多加利足尼、其の児の名は弖已加利獲居、其の児の名は多加披次獲居、其の児の名は多沙鬼獲居、其の児の名は半弖比、
（裏）「其の児の名は加差披余、其の児の名は乎獲居臣、世々為杖刀人首を為して奉事し来たりて今に至る。獲加多支鹵大王の寺（朝廷）が斯鬼宮に在った時に、吾は天下を左治した。此の百練利刀を作らせて吾の奉事根原を記す也。」 銘文の内容については次回以降に。
To be continued
|
|
【稲荷山古墳出土鉄剣】
１９６８年に埼玉県行田市の埼玉古墳群の稲荷山古墳から出土した鉄剣（以下、稲荷山鉄剣）は日本書紀の解釈に重要な意味を持っている。
【金象嵌銘文と雄略天皇】
この鉄剣に金象嵌で記された銘文の中にある「獲加多支鹵大王」が日本書紀の大泊瀬幼武天皇（古事記では大長谷若建命、雄略天皇のこと）の「幼武（若建）」と同じで「ワカタケル」と読めるので、雄略天皇は実在が確認できる最古の天皇である。
さらに、「幼武」の「武」は宋書などに出てくる倭王武と共通しているので、雄略が倭王武である。したがっておそくとも雄略が在位していた５世紀後半には大和朝廷は５世紀には日本列島最大の勢力となっていた。
以上のような理屈が古代史学会の通説となっているので、稲荷山鉄剣の持つ意味は大きい。
【「獲加多支鹵大王」の読み方】
日本古代史にとって大和朝廷の成立時期に関係する重要な問題が稲荷山鉄剣に記された「獲加多支鹵」を「ワカタケル」と読むことによって成立しているわけである。
To be continued |
|
【倭の五王は記・紀の天皇ではない】
「倭の五王は記・紀の天皇ではない。」
私が古代史の勉強をする上での非常に大きな命題の一つである。
【倭王武＝雄略天皇説】
江戸時代に『異称日本伝』（1688）を著した松下見林（1637〜1704）が武王は雄略天皇のことと書いたのが最初でそれが今でも定説となっている。
井上光貞氏は『神話から歴史へ』の中で、
「日本書紀によると、雄略天皇の在位年代は４５６〜７９年であるから、年代的にだいたい一致するのである。」
と記している。さらに、
「また〈武〉という一字で名をあらわしたのは、雄略天皇の名の大泊瀬幼武（おおはつせわかたけ、大は美称。幼は形容。泊瀬は大和の長谷で、宮廷のあった地）の語幹にあたる武をとって武王と書いたのであろう。」
と続けている。
【大和朝廷一元説】
松下見林は宋書などに出てくる倭の五王をともかく記・紀の天皇に比定しようとした。
倭の五王が登場する５世紀には日本列島はほぼ大和朝廷によって統一されていて他に倭王と呼ばれる存在はない、というのが松下見林の大前提でその点においては井上光貞をはじめとする現在の歴史学会の大半も異論がないようだ。
その大前提に従って、倭の五王と日本書紀の記述が在位年代や続柄などで矛盾しても目をつぶろうということが暗黙の了解となっているようである。
To be continued
|
