|
【シースルーな美女、衣通郎女(そとほしのいらつめ)は悲劇のヒロイン】
古事記（応神記）では、
若野毛二俣王（日本書紀の稚野毛二派皇子)は
母(咋俣長日子王の女、息長眞若比賣)の妹
百師木伊呂辨(ももしきいろべ、亦の名：弟比賣眞若比賣命)を娶って、
大郎子(亦の名：意富富杼王おおほどのおう）、
次に忍坂の大中津比賣命と続き、
男女合わせて７王生まれているが、
衣通郎女はその中に入っていない。
日本書紀（允恭紀）では、
衣通郎女は皇后忍坂大中姫(同母姉)の嫉妬の対象になって苦労するが、
古事記（允恭記）では、役回りが全く変わっている。
こちらでは衣通郎女は皇后忍坂大中姫(同母姉)の次女。
允恭帝の嫡子木梨軽王の「親親相姦」の相手である
同母妹軽大郎女の亦の名として衣通郎女が出てくる。
古事記は原注で、
「御名を衣通王と負わせる所以は、その身の光、衣より通り出づればなり。」
と記しており、やはり絶世の美女として描いている。
紀では、同母姉から嫉妬の目でにらまれ、
記では、同母兄の近親相姦の相手である。
美しく生まれてしまった故に不幸な運命を背負い、
記・紀ともに悲劇のヒロインとして登場させている。
「衣通郎女」、記・紀は全く同じ漢字表記を行っている。
原史料が共通で異なった脚色をしたか、
どちらかが後から見て書いたか、いずれかであろう。
(To be continued)
|
稚野毛二派皇子
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
【允恭帝妃 忍坂大中姫と衣通郎女】
日本書紀では稚野毛二派皇子(わかぬけふたまたのみこ) の娘である
忍坂大中姫は允恭帝の皇后になる。
先帝(反正帝)崩御後、
病弱のために即位をためらう允恭帝を説得する。
皇后として５人の皇子と４人の皇女を生んだ。
皇子の中には後の安康帝、雄略帝がいるので、
稚野毛二派皇子の血脈は天皇系譜につながっていく。
長男の太子(ひつぎのみこ)となった木梨軽皇子は同母妹の軽大娘皇女と
「親親相姦」の関係となり、軽大娘皇女は伊予へ配流されてしまう。
允恭紀のかなりの部分が皇后忍坂大中姫が絶世の美女とされる
同母妹の衣通郎女(そとほしのいらつめ)に対する嫉妬の物語となっている。
衣通郎女は允恭帝に嫁ぐまでは母の実家の
近江坂田に住んでいる。
つまり忍坂大中姫も衣通郎女も近江坂田の出身であり、
稚野毛二派皇子は息長氏が勢力をもつ近江坂田の女性を娶っていたことになる。
|
|
【「八色の姓」は天武朝のコンセプトの一つだった。】
「八色の姓」は律令制を活性化するために、
従来の臣・連による貴族豪族層の世襲的身分秩序に
変更を加える狙いがあったと言われている。
最上位の姓である「真人」を与えられた１３氏は、
壬申の乱において功績があった氏族との見方もあるようだが、
必ずしもそれだけとは言い切れないようだ。
むしろ系譜的に継体帝に結びつく氏族が多く選ばれている。
見方を変えれば、壬申の乱において天武側には上記の氏族が
数多く参加していたとも言うことができるだろう。
あるいは天武帝自身に何らかの背景があったかもしれないが、
それは憶測の域を出ない。
「八色の姓」は天武帝が崩御した後、形骸化してしまったというが、
天武帝の考え方が具現化した制度だった。
天武帝がなぜ継体帝につながる氏族を重視したかはともかくとして、
「真人」の姓を与えられた多くの氏族の祖となった
稚野毛二派皇子(わかぬけふたまたのみこ)のプロフィールを見てみよう。
稚野毛二派皇子(わかぬけふたまたのみこ)
「記」では若沼毛二俣王とある。
応神帝の皇子で母は、
「紀」では日本武尊の孫・河派仲彦の娘・弟姫。
「記」では咋俣長日子王の娘・息長眞若中比賣。
稚野毛二派皇子自身が活躍する場面は見られないが、
その娘の忍坂大中姫、衣通郎女は允恭帝の后妃になっている。
その息子の大郎子(おおいらつこ)は近江、越前などの
多くの地方豪族の祖先となっていて、
継体帝の祖父もしくは曾祖父とされる。
(To be continued)
|
|
【「八色の姓」からの考察】
以前、「日本書紀の読み方」の中で、
天武帝、持統帝の発案で編纂され始めた日本書紀は
天智帝、天武帝の父である舒明帝をはじめとする舒明家を
正当化するために書かれたことを述べたが、
さらにもう少し絞って、天武帝の時代に高い評価を受けた氏族に
焦点を当てて記紀を眺めていこうと思う。
天武帝は新たに「八色の姓」を制定したが、
その最上位にある「真人」に選定された１３氏族のうち、
応神帝の皇子を祖とするのが３氏族。
(羽田公、息長公、山道公)
継体帝の皇子を祖とするのが３氏族。
(三国公、坂田公、酒人公)
宣化帝の皇子を祖とするのが２氏族。
(丹比公、猪名公)
敏達帝の皇子を祖とするのが２氏族。
(守山公、路公)
用明帝の皇子を祖とするのが１氏族。
(當麻公)
系譜未詳が２氏。
(高橋公、茨城公）
こうして７世紀後半の有力氏族を眺めてみると、
系譜が応神帝までしかさかのぼれないことがわかる。
応神帝の皇子を祖とする３氏族は全て、
稚野毛二派皇子(わかぬけふたまたのみこ、記では若沼毛二俣王）
を祖としている。
稚野毛二派皇子は継体帝の曾祖父または曾々祖父とされている。
つまり、天武朝においては稚野毛二派皇子を源とする系譜が
大きな勢力を占めていたことになる。
応神帝⇒継体帝⇒天武帝のメインストリームが
記紀の中を流れていることを仮説として、
稚野毛二派皇子からの水流を調べていこうと思う。
(To be continued)
|
