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【密告者たち】
前々回、前回と2回続けて、謀反の罪で中大兄皇子によって
抹殺された皇子について書いてきた。
「古人大兄皇子」、「有間皇子」。
二人に共通していることは謀反の罪を着せられたことと、
もう一つ内部からの密告者が存在したということだ。
古人大兄皇子の場合は、
吉備笠臣垂（きびのかさのおみしだる)が中大兄のもとに自首をしている。
有間皇子の場合はもっと露骨で、
有間皇子に謀反をもちかけた蘇我赤兄臣(そがのあかえのおみ)が
中大兄に報告すると同時に、有間皇子逮捕の部隊を差し向けている。
さらに共通点がもう一つある。
密告した二人がその後順調に出世していること。
吉備笠臣垂は「密告の功によって功田二十町を賜る」とある。
「続日本紀」天平宝宇元年十二月条の、
「大錦下笠臣志太留」も同一人物だろう。
蘇我赤兄臣は中大兄が即位した後、
天智十年正月に左大臣に昇りつめている。
古人大兄皇子に対しても有間皇子に対しても、
何らかの謀反の動きがあったのだろうという研究者がいるらしいが、
そういう思考しかできない人は裁判官にならなくてよかったと言わざるを得ない。
密告したとはいえ謀反を企てたグループにいた人間が
左大臣になったりすることがあるだろうか。
状況証拠がこれだけそろっていれば、
スパイを使って謀反を企てるように画策して、
少しでも同調したような言動が見られたら、
すぐに密告させて謀反の罪をかぶせて抹殺する、
それが中大兄皇子の常套手段だったと言いきって差し支えないだろう。
と言うよりも、日本書紀の編纂者がそう主張していることは確かだと思う。
(To be continued)
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天皇になれなかった皇子たち
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【有間皇子(ありまのみこ)】
父： 孝徳天皇
母： 阿部倉梯麻呂大臣の娘 小足媛
斉明三年九月、父の孝徳天皇が崩御し、身に迫る危険を感じ始めた有間皇子は気が狂ったふりをするようになった。
和歌山県の牟婁温泉で療養し、戻ってくるとその地をほめて、
「そこの自然を見るだけで、病は癒される。」
と言った。
斉明帝は皇子のその言葉を聞いて喜び、そんな良いところなら自分も行ってみたいと思った。
斉明四年五月、斉明帝にとって最愛の孫の建王が8歳で亡くなった。
斉明四年冬十月、斉明帝は建王を亡くした悲しみを癒すために、有間皇子が推奨した牟婁温泉へ出かけた。
斉明四年十一月、天皇不在の留守を預かる蘇我赤兄が有間皇子の家に訪ねてきた。
赤兄は、
「天皇の政には三つのあやまりがあります。
一つは倉庫を建て、てそこに民から徴集した財物を集めていること。
二つは大きな運河を作り、そのために民を苦しめていること。
三つは船で石を運び、その石で丘を作っていること。
以上三つのあやまりがある以上、これが失政でなくて何でありましょう。」
このことを聞くと、皇子は、
「自分は19歳になっている。今こそ事を挙げ、兵をもちうべき時である。」
と言ったという。
翌々日に挙兵しようと赤兄の家の高殿に集まったが、皇子が腕をおかけになっていた脇息が不意に壊れた。不吉なこととして挙兵を他日に延期した。
皇子はその日は家に戻った。その日の夜に、赤兄の命令を受けた物部朴井連鮪が
謀反罪で皇子の家を取り囲んだ。
皇子は逮捕されて天皇、中大兄などがいる牟婁温泉に連行される。
中大兄は取り調べで皇子に、
「なぜ謀反などを起こそうとしたのか。」
と問いかけた。それに対して皇子は、
「天知る、赤兄知る。われ、全く知らず。」
と答えたという。
翌日、皇子は藤白坂で絞首刑となった。
牟婁温泉に連行される途中、皇子が詠んだ有名な歌がある。
磐白の 浜松が枝を 引き結び
真幸くあらば また還り見む
家にあれば 笥に盛る飯を 草枕
旅にしあれば 椎の葉に盛る
この歌について、井上靖は「額田女王」の中で、
「有間皇子はこの二首の歌を生むために、この世に生を享けてきたのではないかと思われるほどの歌であった。」
と述べている。
（この文中の日本書紀の現代語訳は井上靖「額田女王」に従った。)
(To be continued)
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【古人大兄皇子(ふるひとのおおえのみこ)】
父： 舒明帝
母： 蘇我嶋大臣(馬子)の娘 法提郎媛
古人大兄皇子は蘇我氏の動向、特に入鹿の野心に翻弄されて、
権力争いに巻き込まれて悲劇的な生涯を終えた。
中大兄皇子、中臣鎌足連にとって、
古人皇子殺害が乙巳の変の仕上げとなった。
皇極二年十月、蘇我蝦夷は午前会議を欠席し、
密かに紫冠を息子の入鹿に授けて大臣の資格を与える。
これが蘇我氏のさらなる横暴な振る舞いの序章となっている。
蘇我入鹿は信望の高い山背大兄を排斥し、
古人大兄を立てて、皇位に就けようと企んでいた。
皇極二年十一月、攻撃した山背大兄が山中に逃れたと聞き、
高向臣國押に追撃を命ずるが、國押は天皇の警護を理由に動かない。
そこで、自ら出陣しようとした入鹿に対して古人大兄は、
「鼠は穴に伏れて生き、穴を失ひて死ぬと」
と言うと、入鹿は出陣を思いとどまる。
この古人大兄の言葉について、日本書紀(岩波文庫版)の注には、
「入鹿を鼠にたとえ、入鹿がもし本拠を離れたならば、
いかなる難に遭うかもしれないと言う意味」
と書いている。
いくら古人大兄が高い位にあっても、権力を握っている入鹿自身を前にして、
入鹿を鼠に譬えることがあるだろうか。
ここで言っている「鼠」は山背大兄のことで、
「上宮から山中に逃げたので滅びるのは時間の問題なので、
あえて追いかける必要はない。」
と入鹿を諭したととるのが自然だと思う。
皇極四年六月、乙巳の変が起きた。
入鹿殺害現場である大極殿の皇極帝の横には
古人大兄も参列している。
入鹿殺害が終わり、死体にむしろがかけられた後、
古人大兄は私邸に戻り、周囲には、
「韓人が入鹿を殺した。」
と言って、門を閉ざして外に出なかった。
孝徳即位前紀
皇極四年、皇極帝の譲位で実弟の軽皇子が即位した。
皇極帝は息子の中大兄皇子に譲位しようとしたが、
中大兄皇子は中臣鎌足が、
「兄の古人大兄、叔父の軽皇子がいる中で、無理に即位することはない。
今は軽皇子を立てて即位させた方が得策。」
という忠告を受け入れて、軽皇子即位を皇極帝に進言した。
軽皇子は辞して古人大兄に譲ろうとしたが、古人大兄は辞して出家してしまう。
やむをえず軽皇子は即位し、孝徳帝となる。
中大兄は皇太子になった。
孝徳紀 大化元年九月
「古人大兄、蘇我田口臣川堀・物部朴井連椎子・吉備笠臣垂・
倭漢文直麻呂・朴市秦造田来と謀反を企てる。」
吉備笠臣垂がこの企てを自首した形をとって中大兄に密告する。
この密告を受けて中大兄は古人大兄攻撃を命令して、
古人大兄一族は滅亡する。
これによって、中大兄と中臣鎌足で企画実行した、
蘇我氏壊滅のための乙巳の変は完成する。
(To be continued)
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【山背大兄(やましろのおおえ)】
山背大兄は一般的には厩戸皇子(聖徳太子)の子とされているが、
日本書紀にはその記述はない。
推古紀によると、推古帝が最後の病床で、
皇位継承者として有力な田村皇子と山背大兄を
順番に呼んで、直接遺志を伝えたという。
田村皇子に対しては、
「天位に昇りて鴻基(あまつひつぎ)を経め綸へ、万機して黎元を亭育ふことは、
本より、輙く言ふものに非ず。恒に重みする所なり。
故、汝慎みて察にせよ。軽しく言ふべからず。」
(皇位に就いて国を治め、万策を講じて人々を養うということは、
簡単に口に出して言うことではない。恒に重みのあることだ。
それゆえ、あなたは慎重に表明しなさい。軽々しく言ってはいけません。)
山背大兄に対しては、
「汝は肝稚し。若し心に望むと雖も、諠き言うこと勿。
必ず群の言を待ちて従うべし。」
(あなたはまだ若い。もし心で皇位に就くことを望んでいても、
声高に言ってはいけない。必ず周囲の群臣たちの意見に従いなさい。)
推古帝の遺言について群臣たちは協議して意見が分かれるが、
蘇我蝦夷大臣が、
「遺言では田村皇子の即位を指示している。」
と述べて決定する。
その間にあくまでも山背大兄を推そうとする境部摩理勢臣(蘇我馬子の弟)と
蘇我蝦夷が対立し摩理勢は殺害される。
蘇我氏の内部分裂が起こったことが伝えられている。
ともかくも、田村皇子が即位し舒明帝となって落着する。
舒明帝が崩御し、皇后が即位し皇極帝となる。
皇極二年十一月、蘇我入鹿は突如斑鳩の山背大兄を攻撃する。
舒明帝の子である古人大兄皇子を即位させるためとされている。
山背大兄一族は間一髪難を逃れる。
その後、臣下の三輪文屋君より、体制を整えて軍を起こせば
入鹿に必ず勝つことができると進言されるが、
山背大兄は、
「たとえ勝つことができても、
戦によって多くの人民を犠牲にすることはできない。」
と言って、一族共に自害して果てる。
日本書紀では概略以上のようなストーリーになっている。
しかし、蘇我氏系の推古帝が何の理由もなしに
非蘇我氏系の田村皇子を次期天皇に指名したとは考えられない。
田村皇子＝舒明帝を父祖とする天武帝、持統帝以降の朝廷にとって
推古帝の意志で舒明帝の即位は成立したことにした方が
都合がよかったのではなかろうか。
推古帝から舒明帝への不自然な皇位継承が、
蘇我氏の内部分裂による派生的なものではなく、
先帝の明確な意思によるものとしたかったのだろう。
日本書紀の記述から不自然な点を考慮して
次のように構成するとどうだろうか。
推古帝は皇位継承者に山背大兄を考えていた。
↓
推古帝崩御後、蘇我蝦夷は推古帝が田村皇子を推挙したと主張した。
蝦夷は山背大兄が即位すると、蘇我氏内で対抗している
境部摩理勢の勢力が伸長することを恐れていた。
境部摩理勢は山背大兄の父である聖徳太子からの人望が高かった。
↓
山背大兄は推古帝から即位するように言われていたことを
蘇我蝦夷に伝えた。
↓
蝦夷は病気になり一日考えた。
↓
蝦夷は群臣を集めて発表した。
「私は大臣としては未熟だが、先帝の遺言を正しく行うことが私の任務。
私心をもって言っているのではない。」
と、田村皇子の即位を決定した。
↓
山背大兄の即位を指示する境部摩理勢が強く反発した。
↓
山背大兄は摩理勢を説得したが、摩理勢は納得しなかった。
↓
摩理勢は孤立し、蝦夷軍によって処刑される。
↓
田村皇子が即位し、舒明帝となる。
その後先述したように山背大兄は突然蘇我入鹿に襲われて、
結果的には一族を連れて自害することになり、
聖徳太子の血脈は消滅する。
ここでも書紀は、「民を守るために戦をしない」と言って死を選ぶ
山背大兄を神聖化することによって蘇我入鹿の悪徳を強調する。
日本書紀の編集方針は蘇我氏は徳を失って
必然的に滅亡したことを主張することにあり、
山背大兄の物語は乙巳の変の伏線となっている。
(To be continued)
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【押坂彦人大兄皇子(おしさかのひこひとのおほえのみこ)】
父： 敏達帝
母： 息長眞手王の娘 廣姫
押坂彦人大兄皇子(以後、彦人皇子)は父敏達帝崩御後、
異母弟の用明帝、穴穂部皇子などと皇位を争ったと思われる。
穴穂部皇子の即位をめぐり蘇我氏と物部氏の争いが起こり、
勝利を得た蘇我馬子が、
稲目の娘堅塩媛の子である用明帝を即位させた。
穴穂部皇子が殺害された様子は日本書紀に記述されているが、
彦人皇子は事跡についてもほとんど記述がない。
彦人皇子に関する数少ない記述の中で、
物部守屋と行動を共にする中臣勝海に呪い殺されそうになる。
守屋側に敵視されていたということは、
彦人皇子は蘇我馬子側にいたものと思われる。
しかし即位に際しては、蘇我氏との血縁関係がないので
協力を得ることはできなかった。
この後彦人皇子が歴史に登場するのは、
推古帝の後に即位する舒明帝の父親としてということになる。
舒明帝は言うまでもなく7世紀後半に君臨する
天智帝、天武帝の父である。
天智帝、天武帝にとって祖父にあたる彦人皇子について、
たとえ蘇我氏から冷たく扱われた事柄があったとしても、
国史に残すことを避けたのかもしれない。
彦人皇子の母は息長眞手王の娘 廣姫である。
彦人皇子は乙巳の変で蘇我氏が滅亡した後台頭し、
天武帝の時代には一時最右翼の雄族となった
息長氏の血をひいている。
日本書紀が主張している天皇家万世一系の、
応神帝以降、5世孫の継体帝を通じて流れてくる血筋のメインストリームを
天智帝・天武帝までつなげる中継ぎとしての重要な役割を果たしたことになる。
日本書紀によると、孝徳紀大化二年三月、
中大兄皇子が大化の改新の詔に従って
私地私民の奉献を伝えた奉請の中で、
彦人皇子のことをさして『皇祖大兄』と呼んでいる。
皇祖とは祖父と言う意味もあるが、始祖と言う意味にもなる。
詔の中であえて使用した『皇祖大兄』という言葉が
もし始祖という意味でつかわれたとするならば、
7世紀の皇統の流れを探るキーワードになるかもしれない。
(To be continued)
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