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５７年(建武中元二年、後漢光武帝)「倭奴国奉貢朝賀使人自称大夫倭国の
極南界也光武賜以印綬」(倭奴国王印綬受領、後漢書)
１０７年(永初元年、後漢安帝)「倭国王帥升等献生口百六十人願請見」(後漢書)
（倭国内乱）
２３８年(景初二年六月、魏明帝)「倭女王遣大夫難升米等諸郡求朝献」、
「我甚哀汝今以汝為親魏倭王仮金印紫綬」
(魏志、梁書では景初三年)
２４０年(正始元年、魏少帝)「倭王(卑弥呼)因使上表答謝」(魏志)
２４３年(正始四年、魏少帝)「倭王復遣使大夫伊聲耆掖邪拘等八人」(魏志)
２４５年(正始六年、魏少帝)「詔賜倭難升米黄幢」(魏志)
２４７年(正始八年、魏少帝)「倭載斯鳥越等詣郡」
２６６年(泰始二年、西晋武帝)倭女王壹与西晋に貢献(晋書)
この間倭国朝貢記事は見当たらないが、
梁書には女王壹与の後、
「復立男王並受中国爵位晋安帝時有倭王讃」
とあるので、
記録には残っていないが西晋→東晋への朝貢は続けていたと思われる。
梁書は壹与も倭王讃も倭国の王だと言っている。
倭国は倭奴国王に始まり、
卑弥呼から倭の五王に至るまで中国への朝貢を継続したのだろう。
４１３年(義煕九年、東晋安帝)倭王讃、東晋に方物を献ず。(梁書南史)
４２１年(永初二年、宋武帝)倭王讃宋に貢献、武帝より除受の詔
４２５年(元嘉二年、宋文帝)倭王讃宋に遣使、文帝に上表、方物を献ず
４３０年(元嘉七年、宋文帝)讃死して弟珍立つ使を宋に遣わす
４３８年(元嘉十五年、宋文帝)倭王珍為安東将軍
４４３年(元嘉二十年、宋文帝)珍死して子済立つ
４５１年(元嘉二十八年、宋文帝)安東将軍倭済進号安東大将軍
４６０年(大明四年、宋孝武帝)倭国宋に遣使方物を献ず
４６２年(大明六年、宋孝武帝)倭国王世子興為安東将軍
４７７年(昇明元年、宋順帝)倭王武宋に貢献上表
４７９年(建元元年、斉高帝)斉高帝倭王武に鎮東大将軍の号を授ける
５０２年(天監元年、梁武帝)梁武帝倭王武に征東大将軍の号を与える
中国の史書によるとはっきりしているだけで、
５７年の「金印授受」の倭奴国王から５０２年の倭王武まで
４５０年近くの間倭国は中国に朝貢し、
その権力の傘下に入って国内の安定をはかっていたことがわかる。
ユーラシア大陸において西のローマ帝国に匹敵するほどの
大国家を成していた中国に
東アジアの国々は朝貢することによって
攻撃を受けないように対処することが必要だったのだろう。
その後、５２２年には九州年号がスタートしている。(鶴峯戊申「襲国偽僭考」など)
５０２年の梁武帝からの授号から約２０年の間に、
中国王朝から独立しなければならない事情が生じたのかもしれない。
５０８年に高句麗王が撫東大将軍とされていることなども影響したのだろうか。
いずれにしても歴史上はじめて自前の年号をもち、
中国の冊封下から独立を決意した記念すべき瞬間だった。
約８０年後の６００年この延長線上に、
「日出処の天子」からの対等なスタンスの国書が隋へ届くことになる。
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東アジアと倭国
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【教科書に多利思北孤が出てこない】
手元にある「詳説日本史Ｂ」（山川出版社）には、
隋書俀国伝についての具体的な記述がない。
「隋への国書は倭の五王時代とは異なり、
中国皇帝に臣属しない形式をとり、
煬帝から無礼とされた。」
と書かれているのが隋書俀国伝に基づくものだろう。
「多利思北孤」についても、
「日出ずる処の天子」についても触れていない。
我々の高校時代は、
「タリシヒコは聖徳太子のこと」
と教科書にあったと記憶している。
現在は古代史学界共通の認識が得られていないのだろう。
勘ぐれば、都合の悪いことには触れないでおこうという
学会の慣習が表れているのかもしれない。
【隋書俀国伝の記述】
隋書俀国伝によると、
開皇二十年（６００年）、
俀王「阿毎多利思北孤が使いを隋の都長安に遣わした。
俀王は弟と共に俀国を統治している。
雞弥（きみ）という名の妻がいて、後宮に６，７百人の女性がいる。
利歌弥多弗利という名の太子がいる。
城郭はない。
内官には十二の等級がある。
軍尼（国造か）は１２０人いる。
中国の牧宰のようだ。（評督のことかもしれない。）
八十戸に一伊尼翼（稲置か）、十伊尼翼で一軍尼。
後段に約十万戸あるとの記述があり、だいたい計算は合う。
（８０戸×１０伊尼翼×１２０軍尼＝９６，０００戸）
俀国の風俗が詳しく記述されている。
服装、男女の髪型、武器の種類、犯罪者に対する刑罰など細かく記されている。
土地の説明としては、「阿蘇山あり。」との記述がある。
阿蘇山から近い場所に俀国があると解釈せざるを得ないだろう。
【「日出ずる処の天子」国書と国交断絶】
大業三年（６０７年）、俀王多利思北孤は再度遣使している。
この時に有名な
「日出ずるところの天子、
書を日没する処の天子に致す。恙なきや、云々」
の国書を煬帝に渡している。
翌年隋は文林郎裴清を俀国に遣わしている。
裴清は百済→竹島→対馬→壱岐を経由して筑紫に到着している。
さらに東にある秦王国にも顔を出したようだ。
俀王は裴清を歓待したが、
帰国後俀国と隋の国交は途絶えたという。
【隋書の俀国と倭国】
同じ大業四年（６０８年）と大業六年に倭国が貢献したことが
隋書帝紀に記されている。
大業四年俀国と国交が途絶えた年に、
隋と倭国との交渉が始まった。
隋書は俀国と倭国を書き分けている。
俀国が阿蘇山の近くにある九州王朝だとすると、
倭国は近畿天皇家の可能性が高い。
【不誠実な古代史学界】
いずれにしても古代史において
このように貴重な史料である隋書の記述について、
近畿天皇家一元主義に固執しているために
史実としての統一見解が得られず、
教科書にも載せることができない古代史学界の現状は残念である。
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「謎の４世紀」のアジア情勢をもう一度整理する。「謎の４世紀」に大陸から多くの人々が渡来したのではないか、
という仮説はすでに述べた。
改めて自分なりに整理しておきたい。
というのも、このあたりの出来事が大和朝廷の出自や
大和朝廷に先んじて、あるいは同時に存在した他の王朝について
理解するために重要なことだと思われるからである。
当時の航海技術がどれほどのものであったかは知る由もないが、
朝鮮半島の南端から日本列島の海岸に到着することは
それほど容易なことではなかったと推測される。
かなりの危険を覚悟して決行しなければならなかったことだろう。
言い換えれば、日本が温暖で実りが多い住みやすそうな所
というくらいの動機で渡海するほど容易ではなかったに違いない。
中国大陸、朝鮮半島が戦争の渦中にあったとか、
どうしようもない飢饉に見舞われていてこのままではとても生きていけそうもない、
という状況があって初めて海に出て流れ着いたところで生活しようとか、
日本海を交易の場としている海士族に頼み込んで
運んでもらおうとしたのではないだろうか。
４世紀になると三国志の時代を制した魏王朝、
魏から禅譲を受けた西晋朝が東アジアを支配していた時代が終わり、
五胡十六国の戦乱の時代に入っていく。
朝鮮半島でも、鮮卑族や高句麗族が抗争を繰り返しながら南下しようとし、
半島南部でも辰韓、弁辰、馬韓などの諸国統一し始めた新羅、百済、加羅が
勢力を強めて争いに加わっていったようだ。
中国が朝鮮半島を支配していた時代に住みついていた中国人たちは
コロニーを作って生活していたが戦乱に巻き込まれることを避けて
日本へ向けていち早く渡来し始めたようだ。
朝鮮半島経由で渡来した中に中国人を自称する人がいたという。
倭国は加羅(あるいはその一部)を支配していたようで、
高句麗の南下を受けて新羅、百済などと勢力争いを繰り返すようになっていた。
日本書紀の神功摂政紀、応神紀に引かれている百済紀(逸文)は、
以上のような情勢を背景にして百済が高句麗、新羅と争うために、
倭国に協力を求めてきた事情が記述されている。
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朝鮮半島情勢と応神朝４世紀初めに事実上西晋が滅亡すると、
朝鮮半島東南部の弁辰１２国、辰韓１２国などの小国が徐々に統合されて、
新羅、百済などが国家の体裁を整え始める。
それらの国々と南下してきた高句麗を含めて勢力争いが絶えなかった。
倭国も朝鮮半島最南部に拠点があり、争いの中に加わっていたようだ。
日本書紀の神功皇后紀には百済が倭国の援助を求めてきて
同盟を結んだ様子が出てくる。
応神朝になると、
(応神紀は記載されている百済王：辰斯王、阿華王、直支王の在位期間から
３８５年から４２０年頃のことを想定していると思われる)
国家間の交渉による人的交流もさることながら、
百済、高句麗、新羅、任那などから
さまざまな人々が渡来してきていることが記されている。
土木技術、造船技術、縫衣技術など進んだ大陸の文明は
彼らと共に伝来してきたようだ。
それだけではなく儒教などの経書や典籍も持ち込まれ、
文化・教養の分野でも多大な影響を受けるようになった。
馬もこの頃から本格的に飼育されるようになり、
厩に関する記事や厩坂などの地名が出てくるようになる。
中国の管理下から離れた朝鮮半島は
新羅、百済などの独立が進むと同時に対立も激化し、
国家間の駆け引きで倭国との関係を強化しようとしただけではなく、
進んだ技術をもった人々が比較的安全な日本列島に
避難してきたケースも多かったのではないだろうか。
応神朝以降の時代に帰化してきた人たちの子孫が
７世紀後半から８世紀初頭の日本の朝廷の中で
強力な影響力を持つようになっていたものと思われる。
そればかりでなく、
現在の日本が技術立国として繁栄していることにも
少なからず影響しているのではないだろうか。
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東アジア情勢と神功皇后紀日本書紀の記述と東アジアの情勢から考えると、
「謎の四世紀」に日本列島に大陸から多くの人が移住し、
中国文明を伝えたことがうかがえる。
西晋朝の末期に起きたクーデターに触発されて、
３００年 八王の乱 勃発
３１１年 五胡十六国の乱始まる
・匈奴族の劉淵率いる一族が洛陽を占領
・鮮卑族の酋長慕容廆(ぼようかい)、東北部から遼東群にかけて支配
楽浪二郡の将軍張統慕容廆のもとに亡命
⇒張統が退去した楽浪郡に後の高句麗が南下してくる。
３３７年 慕容廆の息子慕容皝(ぼようこう)、燕王となる。
３４２年 慕容皝、高句麗の王都を攻撃
３６９年 高句麗南下し百済を攻める
百済王、倭国と同盟条約結ぶ
３７０年 前燕滅亡
３７１年 高句麗再度南下
３７２年 百済肖古王、東晋に朝貢
３７７年 高句麗と新羅、前秦に朝貢
３９１年 高句麗、広開土王即位
一方日本書紀では、
神功皇后摂政４６年(３６６年、以下西暦のみ)
斯摩宿禰を卓淳国に遣わす。
斯摩宿禰は卓淳国も百済国も倭国の存在は知っているが、
行き方がよくわかっていないことを聞く。そこで百済に使者を派遣する。
百済王は肖古王で、そのことをきっかけにして交流が始まる。
３６７年 百済は倭国に使者を送り貢献しようとするが途中新羅にさえぎられて
貢物を横取りされる。
新羅は横取りした貢物を自国の貢物として倭国に持ち込む。
事の真相を糺すために命を受けた武内宿禰は
千熊長彦を新羅に派遣した。
３６８年 荒田別、鹿我別を将軍として派遣し、新羅を撃ちて破る。
七国を平定。
３７２年 百済、倭国に七支刀、七子鏡などを貢献。
神功皇后摂政四十六年から六十五年条まで、
百済記に基づいて百済との交渉記事を掲げている。
建国間もない百済と倭国の交渉の史実が、
多少の述作を加えて記されているらしい。
七支刀は、東晋の太和四年(３６９)に、
百済王近肖古王の世子貴須から倭王に贈られた。
高句麗の南下に苦しむ百済が倭国との友好関係を
維持しようとするための貢献物だった。
西晋までの時代は帯方郡、楽浪郡が置かれ、
朝鮮半島は統一中国の傘下にあったが、
五胡十六国の乱が始まると、
朝鮮半島の小国がまとまって新羅、百済などの国家が誕生した。
国家同士は勢力を争い非常に不安定な状況が続くことになる。
北方で鮮卑族(燕)と争っていた高句麗が南下を始めると、
情勢はますます緊迫度を増していったようだ。
そんな状況の中で、百済と同盟関係を結んだ倭国も参戦する。
(To be continued)
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