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【古田武彦氏の「７０１年＝ＯＮライン」】
古田武彦氏は、あることに関してお互いに影響し合うことがない複数の史料が同じことを示している場合には史実と認めることができるといっている。
例えば、旧唐書に日本国は倭国の別種、日本国は旧小国で倭国の地を併せたと記されている。
藤原宮から発見された木簡には700年（庚子）までは「評」で、701年（辛丑）以降は「郡」が記されていることが判明した。
この二つのことから古田武彦氏は701年に「評」を単位とした行政制度を持つ倭国＝九州王朝から「郡」を行政制度の単位とする日本国＝大和朝廷に権力が正式に移行したとした。
古田氏は701年をオールド倭国とニュー日本国の国家転換線と位置づけ、「ＯＮライン」と称した。
【ＯＮラインから始まった現在の天皇家】
続日本紀では即位してから5年後の文武天皇が何事もなく「大宝年号」を建元したことになっており、その後元明→元正と皇位が継承されていくがこの三代の即位を正当化して周囲に納得させるための苦労の後が日本書紀や続日本紀にうかがうことができる。
それが天武紀に記された「吉野盟約」、「草壁立太子」記事であり、続日本紀元明天皇の即位宣命に挿入された「不改常典」である。
この強引と言わざるをえない即位を強行し難産の末に女性天皇を2代続けたことがその後も紆余曲折はあるものの現在の天皇家につながっていくことになる。
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古代史エッセー
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【正史の使命と史料批判】
日本書紀は歴史書の形をとっている。
歴史書の形をとっているということは編纂者が過去の事実を記しているという建前があるということである。
古今東西の正史は時の権力者に都合の悪いことは隠してしまうか脚色して記すという方法をとる。
正史と呼ばれる歴史書が史実を書きかえているのだとすると何のために存在するのであろうか。
粉飾されていても内容を史料批判することによって史実をあぶりだすことができるというのが優等生の答えかもしれない。
内容を吟味すれば編纂時の権力者の考え方がわかるというのも解答の一つだろう。
明らかに書きかえていることがわかる箇所についてなぜこのようなことをしたかを考えれば、権力者が後ろめたく考えていることや自分を現実以上にすぐれた存在としてアピールしようとしていることがわかるかもしれない。
あるいは政権の考えている統治の理想的な形態が導き出されることもあるだろう。
何よりも史書において普遍的なことは最高権力者の血脈を高貴なものに見せようとすることである。
彼らにとって自分の存在が神に近いものであり、自分の口から発せられる言葉は常に正しく、現政権のやり方に従っていれば将来の幸福は保証されているというイメージを醸成することは重要なこと。
日本書紀などの正史は、権力者にとって単なる歴史書ではなく、過去の歴史における問題点を解決した上に成立している理想的な統治形態を有していることを内外にアピールし、過去に立脚して将来に至るまで永遠に継続する政権の正当性を表明している。
【日本書紀に与えられた困難な課題】
特に日本書紀編纂者は、文武→元明→元正と三代にわたって即位資格があいまいな天皇の即位を正当化させなければならなかった。
編纂時の天皇である元正の即位を正当化するためには他の天皇の即位も正当化しなければならず、即位の考え方を正史の中で示す必要があった。
大宝律令の制定で新たなスタートを切った日本国はなぜかはじめから正当化することが難しい天皇をいただいていたことになる。
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【くりかえされた強引な皇位継承】
７０１年、文武天皇のときに日本国は正式に誕生した。
文武天皇の即位も容易ではなかったが、崩御後の元明、元正を経て聖武即位までの道筋は非常に険しいものだった。
天武崩御後大津皇子を殺害したために日本国は天皇の即位をめぐって大変な難産を繰り返すのだった。
難産の皇位継承をどう乗り切ったかをなるべく簡単にまとめてみる。
【文武天皇の即位】
７０１年、大宝律令の完成を以て倭国＝九州王朝は完全にその姿を消し、初代文武天皇を頂点とした日本国＝大和朝廷が支配する律令国家が始まった。
しかし文武天皇は大王の息子でもなく、壬申の乱で近畿地方の支配権を獲得した天武の孫でしかなかった。
文武が天皇として即位する資格を有していることにするには父親の草壁が天武の嫡子であることを明確にすることが必要だった。
なぜなら当時の天皇、あるいは大王の即位資格は記・紀に記されていることが一般的に承認されていた。
【日本書紀に記された即位の考え方】
日本書紀は推古天皇までは古事記が作成した天皇系譜をそのまま採用しており、天皇即位の考え方の基本はその中に記されている。
天皇即位資格① 天皇の息子：推古までの３３代の内神武を除く３２代中２０例。
天皇即位資格② 天皇の兄弟（妹） 仁徳の皇子３兄弟、安康の弟雄略、顕宗の兄仁賢、継体の皇子３兄弟、欽明の子供４兄弟妹の５ケース９代（兄弟継承の最初は天皇の息子）
天皇即位資格③ 天皇にならなかった嫡子（皇太子格）の息子２例（日本武尊→仲哀、市邊押磐皇子→顕宗）
天皇即位資格④ 応神の５世孫（継体）１例
以上①２０名＋②９名＋③２名＋④１名＝３３名
文武の即位は③に当てはまる。
そのためには、父親の草壁皇子が天武の嫡子or皇太子である必要があった。
【「吉野の盟約」と「草壁立太子」記事の創作】
草壁皇子が嫡子であって皇太子であることを証明するために、日本書紀は「吉野の盟約」→「草壁立太子」記事を挿入した。
さらに説得力を高めるために厩戸皇子を皇太子として推古の摂政とし皇太子の息子である山背大兄にあたかも皇位継承資格があるかのような推古崩御後の皇位継承争いを記載した。
山背大兄の対抗相手となった田村皇子も敏達天皇の嫡子彦人大兄皇子で、嫡子は即位していなくてもその息子が即位資格を有していることを強調しようとしている。
「吉野の盟約」の不審点
草壁は大津よりも年上か 持統称制前紀の草壁の生年表記によると、草壁は天智即位元年（６６８）に大津宮で生まれている。
大津皇子は朱鳥元年（６８６）に２４歳で死去している（懐風藻による）ので、天智称制２年（６６３）生まれと推定される。
さらに懐風藻では大津皇子の段の序に「皇子は浄御原帝の長子なり」と記されている。
草壁は壬申の乱の開戦前夜、吉野から東国へ脱出すら際、母の持統の保護下で行動しており、まだ自立できる年齢ではなかったことがうかがえる。
高市と大津は近江宮を脱出し山越えで天武軍に合流している。
したがって吉野の盟約で長幼の順で草壁が大津より上位に位置付けられることはない。
「草壁立太子」の不審点
草壁立太子記事（天武１０年２月２５日是日条）の２年後の天武１２年２月１日条に「大津皇子が始めて朝政を聴く」の記事があり、天武後継がどちらかわからなくなっている。
草壁立太子記事は「是日条」に記されており後から挿入された感が強い。
【無理を通した元明即位と「不改常典」】
文武の即位は草壁の立太子記事で説明がついても、元明の即位の類例は全くなかったし、創作することも不可能だった。
文武が崩御した時（慶雲４年、７０７）、首皇子（聖武天皇）は７歳、当時の常識では即位には早すぎる年齢だった。文武に適当な後継者がいないのなら、この時点では磯城皇子、長皇子、舎人皇子、新田部皇子、穂積皇子などの天武の皇子たちが生存しており、誰が皇位に就いてもよい状況ではあった。
そのような環境の中で、文武の母親である阿陪皇女（元明天皇）を即位させることは大変な力技を要したことは想像に難くない。
どこを探してみても天皇の母親が皇位を継承したケースは見当たらないのだから。
そこで登場するのが即位宣命の中の「不改常典」である。
天智天皇が定めた法律に従っていると宣言し、内容についてはついに現れることはなかった。
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【皇位継承資格の考え方】
推古朝まで
①天皇の子供：基本的に皇子。例外は推古だけ。
②天皇の嫡子の子供：日本武尊→仲哀、市邊押磐皇子→顕宗、仁賢、
（彦人大兄皇子→舒明）
③天皇の兄弟：履中→反正→允恭、安康→雄略、顕宗→仁賢、
安閑→宣化→欽明、敏達→用明→崇峻→推古
以上の例外は応神の5世孫の継体の即位
文武から元正までの即位
文武（父：草壁皇子、母：藤原宮子）
元明（父：天智、母：蘇我山田石川麻呂の女姪娘、草壁の妻）
元正（父：草壁、母：元明、文武の姉）
文武の場合は草壁が皇太子であったことにして、②のケースを採用しようと
した。
元明は天智の皇女であり持統の異母妹であり草壁の妻であり文武の母であ
る。しかし日本書紀内にもピッタリ当てはまる即位の前例はない。
元正は元明の皇女ということになるので、①、②、③すべてで拡大解釈する
と当てはまらないことはない。
【無理を通した元明の即位→「不改常典」の出現】
こうして考えてみると、元明は血統的に問題はないが皇位継承資格というこ
とを考えると、非常に希薄と言わざるをえない。○○だから即位するという
決め手に欠けている。
元明即位の宣命の中に「不改常典」を持ち出さざるをえなかったということ
であろう。
元正は男女の問題は残るものの元明の生んだ皇女であるので、元明の即位さ
え正当なものであれば問題はないであろう。
【草壁立太子は不可欠な条件だった】
文武、元明、元正、三天皇の即位は草壁が天武皇子の中で筆頭の地位にあり
天武が認めたうえで皇太子となったことが前提となる。天武紀の中で、吉野
の盟約で草壁が筆頭となり（天武8年5月）、10年2月25日是日条に立太子記
事が挿入されていることには、文武以降の天皇即位にとって重要な意味があ
る。
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【孝徳即位の不可思議：兄弟継承の拡大解釈】
皇極は乙巳の変の後皇位を退き、弟の孝徳が即位する。
孝徳即位前紀によるとこの時皇位を継承する候補は三人いたという。
舒明の皇子である古人大兄、同じく中大兄、皇極の弟孝徳である。
中大兄は古人を推薦し、古人は辞退して出家した為孝徳が即位することになった。
孝徳は皇極の弟なので敏達天皇の曾孫にあたるが、皇位継承候補となったのは皇極の弟であるから。
推古以前における兄弟の皇位継承は、履中→反正→允恭、安康→雄略、顕宗→仁賢、安閑→宣化→欽明、敏達→用明→崇峻→推古、この５例が記・紀に記されている。
この中に天皇の子供でない例は皆無である。
仁徳天皇以降子供の代が生存している限り兄弟による継承を行うことになったようだ。
応神までは仲哀以外は父子継承なので、仁徳以降は別の王朝のことなのかもしれない。
皇后であった皇極が天皇となり、弟の孝徳に譲位する、異例尽くしの皇位継承である。
皇極即位では皇后であった推古の即位を、孝徳の即位においては過去の兄弟継承を拡大解釈しているようだ。
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