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天平８年の遣新羅使一行は難波を出た後、
瀬戸内海で悪天候や潮の満ち干に恵まれず、
筑紫に到着した時に七夕を迎えている。
新旧歴対照表によると、
天平８年(７３６年)７月７日を新暦に直すと８月１７日(金)になる。
筑紫を出発した後も難航し、
糸島半島の周囲をまわりこむように唐津湾まで避難している。
ようやく外海に出て壱岐島に着いた頃には
「秋萩の散らへる野べの初尾花」
の季節になっていた。
旧暦で８月中旬、新暦では９月下旬から１０月上旬になっていたと思われる。
対馬に着いた時にはすでに紅葉が始まっていた。
ここでも天候に恵まれず南岸の浅茅浦、
北側の竹敷浦で一週間以上日和待ちをしたものと思われる。
竹敷浦で詠まれた歌の中に、
「九月のもみちの山もうつろいにけり」とある。
対馬で出港のタイミングを待つ間に晩秋を迎えてしまったようだ。
新羅へ到着して新羅から門前払いを食わされたためか、
対馬を出た後、次に万葉集に載る歌が詠まれたのは
播磨国家島に戻ってからということになる。
その時はすでに年が明けて天平９年(７３７年)になっていたようだ。
「妹にいひしを年の経ぬらく」とある。
全行程をざっとおさらいしてみよう。
天平８年(７３６年)６月難波を出発。瀬戸内海の陸地沿いを西進。
→長井浦：広島県三原市糸崎町
→風速浦：広島県東広島市安芸津町風早付近の三津湾
→安芸国長門島：広島県呉市倉橋町本浦桂浜
→周防国玖珂郡麻里布浦：山口県岩国市
→熊毛浦：山口県熊毛半島(室津半島)付近
→漂流
→豊前国下毛郡分間浦：大分県中津市中津港付近
→筑紫館
当地で七夕を迎える。出発から約一か月経過したものと思われる。
→筑前国志麻郡韓亭：福岡市西区宮浦(唐泊崎)
→引津亭：福岡県糸島郡志摩町
この辺りで月が替わり８月になったか。
→肥前国松浦郡狛島亭：佐賀県唐津市神集島(かしわしま)か
→壱岐島
亡くなった雪連宅満の埋葬をしているうちに９月になる。
→対馬浅茅浦
→対馬竹敷浦
対馬で日和待ち、潮待ちして出発し新羅には１０月初旬到着か。
→(筑紫を経て)播磨国家島：兵庫県家島諸島
家島諸島に到着した時はすでに年を越し天平９年(７３７年)になっていた。
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遣新羅使(天平八年)の歌
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コメント（2）
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天平八年(735年)の遣新羅使は、
新羅との関係が急速に悪化した中で行われたものだった。
8世紀の日本と新羅との関係を見ると、
唐と新羅が緊張した状態を続けていたこともあり、
新羅は背後の日本と安定した状態を求めていた。
日本は新羅のそのような事情を認識し、弱みに付け込んで
属国としての朝貢を求めていた。
８世紀に入って朝鮮半島北部からロシア沿海州にかけて
勢力を伸ばしていた渤海が唐と争うようになると、
唐は新羅との関係良化を求めた。
唐との緊張関係がなくなれば、
新羅は日本へ朝貢する必然性がなくなる。
天平七年(734年)正月日本に来た新羅使は、
国号を「王城国」に改めたと一方的に通告してきた。
新羅を属国とみなしていた日本はそれを認めず
新羅使を追い返した。(続日本紀)
その翌年に派遣されたのがこの遣新羅使の一行だった。
新羅に再度朝貢を要求する使者だったのだろうか。
結果的には前年の新羅使が日本で受けた仕打ちの
しっぺい返しを受けることになってしまった。
天候に恵まれず難航海の末やっと到着したにもかかわらず
使命を果たすことなく門前払い同様の扱いを受けたようだった。
帰路、大使の阿倍継麻呂は対馬で失意のうちに病没する。
この遣新羅使たちが媒介となったかどうかは定かではないが、
これ以降日本、新羅共に天然痘の流行に襲われることになる。
日本では新羅から感染したといい、
新羅では日本が感染源だということになったらしい。
今も昔も、何でも相手を悪く言う関係は変わっていない。
遣新羅使の辿った航路は正史には記載されていない。
その意味でも万葉集に残された145首の和歌は
航路を明確に記載しているということにおいて、
歴史的にも大きな意味を持っていることになる。
天候に恵まれなかったとはいえ、
６月に出発した一行は旅の途中で年を越したことが記されており、
往復に半年以上を要したことがわかる。
出発前に紅葉する頃には帰ってくると家族に言っていることから、
順調にいけば３〜４か月で往復することができたのだろう。
４，５世紀ににおいて百済や新羅と頻繁に行き来していた倭国は、
「百済三書」の記述から外交関係のスピード感を考えると、
倭国は近畿天皇家の王朝ではないように感じる。
百済が新羅の侵略に対して倭国に援軍を求めても、
使者が到着するまでに片道２か月以上もかかっていたら、
軍をまとめて到着するまでに１年くらいはすぐに経過してしまうだろう。
同様に倭の五王についても、
２〜３か月かけて海を渡って、
倭王武の上表文にあるように、
「海北を平らげる」ことなどできるのだろうか。
遣新羅使たちの歌は、
歴史の解釈にも状況証拠を提供してくれている。
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続日本紀によると、天平8年の遣新羅使は新羅国で門前払いを食わされて
帰国の途につくことを余儀なくされた。
さらに帰路対馬において大使阿倍朝臣継麻呂が亡くなっている。
副使大伴宿禰三中も罹病し上陸後も入京できなかったことが記されている。
一行にとって新羅で使命を果たせなかったことが余程無念だったのだろう。
万葉集には往路対馬で詠んだ１８首の後は
播磨家島に到着して詠まれた5首が載るだけで、
対馬で没した大使阿倍継麻呂への挽歌も詠まれた形跡がない。
「筑紫に廻り来て、海路より京へ入らむとして、
播磨国家島に到りし時、作れる歌五首」
3718 家島(いへしま)は 名にこそありけれ 海原(うなはら)を
吾(あ)が恋ひ来つる 妹もあらなくに
(伊敝之麻波 奈尓許曽安里家礼 宇奈波良乎 安我古非伎都流 伊毛母安良奈久尓) 拙訳：ここは家島という名前だけれど、私は海原を恋い慕ってきたが妻はここにはいない。 3719 草まくら 旅に久しく あらめやと
妹にいひしを 年の経ぬらく
(久左麻久良 多婢尓比左之久 安良米也等 伊毛尓伊比之乎 等之能倍奴良久) 拙訳：それほど長い旅にはならないと妻に言ったが、思いのほか長引いて年を越えてしまった。
3720 吾妹子を 行きて早(はや)見む 淡路島
雲居に見えぬ 家つくらしも
(和伎毛故乎 由伎弖波也美武 安波治之麻 久毛為尓見延奴 伊敝都久良之母)
拙訳：早く行って妻に会いたいものだ。淡路島が遠くに見えてきた。いよいよ家が近づいてきたらしい。
3721 ぬばたまの 夜明しも船は こぎ行かな
御津の浜松 待ち恋ひぬらむ
(奴婆多麻能 欲安可之母布弥波 許藝由可奈 美都能波麻末都 麻知故非奴良武) 拙訳：夜通し船を漕いで行こう。御津の浜松が待ち焦がれていることだろう。
3722 大伴の 御津(みつ)の泊りに 船(ふな)泊(は)てて
龍田(たつた)の山を いつか越え行かむ
(大伴乃 美津能等麻里尓 布祢波弖々 多都多能山乎 伊都可故延伊加武) 拙訳：御津港に船を泊めて龍田山をいつの日か越えて行くのだろう。
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万葉集は3700から3717まで、遣新羅使たちが
対馬の竹敷浦に舶泊して作った歌として掲載している。
3708までは大使、、副使、判官等の歌だったが、
3709以降は出発前の贈答歌の作者の歌と思われるものなどが並んでいる。
となると贈答歌の作者は副使ではなかったということか。
遣新羅使たちは皆家族に対して
秋になったら帰ってくると言い残してきたようだ。
旧暦で６月の出発で９月には帰れるだろうといっていたということは、
順調なら難波から朝鮮半島までの往復は
３か月ほどの日程を考えていたことになる。
この遣新羅使船は天候に恵まれず、
順調に航海できなかったため、
大幅に日程を超過している。
3709 家づとに 貝を拾(ひり)ふと 沖べより
寄せ来る波に 衣手ぬれぬ
(伊敝豆刀尓 可比乎比里布等 於伎敝欲里 与世久流奈美尓 許呂毛弖奴礼奴)
拙訳：家族への土産に貝を拾っていると、沖から寄せてきた波で袖が濡れてしまった。
3710 潮干なば またも吾来む いざ行かむ
沖つ潮騒 高く立ち来ぬ
(之保非奈波 麻多母和礼許牟 伊射遊賀武 於伎都志保佐為 多可久多知伎奴) 拙訳：潮が干いたらまた来よう。さあ帰ろう、沖の潮騒が聞こえ潮が満ちてきてしまったから。 3711 わが袖は 袂とほりて ぬれぬとも
恋忘れ貝 とらずは行かじ
(和我袖波 多毛登等保里弖 奴礼奴等母 故非和須礼我比 等良受波由可自) 拙訳：袖が袂から濡れてしまっても、恋忘れ貝を取らないまま帰るわけにはいかない。 3712 ぬばたまの 妹が乾すべく あらなくに わが衣手を ぬれていかにせむ
(奴波多麻能 伊毛我保須倍久 安良奈久尓 和我許呂母弖乎 奴礼弖伊可尓勢牟) 拙訳：妻が乾かしてくれるわけでもないのに、袖が濡れてしまいどうしたらよいのだろう。 3713 もみち)葉は 今はうつろふ 吾妹子が 待たむといひし 時の経ゆけば
(毛美知婆波 伊麻波宇都呂布 和伎毛故我 麻多牟等伊比之 等伎能倍由氣婆) 拙訳：もみじの色は日々変わりつつある。妻が待つと言っていた時はどんどん過ぎていってしまう。 3714 秋されば 恋しみ妹を 夢にだに
久しく見むを 明けにけるかも
(安藝佐礼婆 故非之美伊母乎 伊米尓太尓 比左之久見牟乎 安氣尓家流香聞) 拙訳：秋になれば恋しい妻を夢の中だけでも少しでも長く見たいのにすぐに夜が明けてしまう。
3715 ひとりのみ 著ぬる衣の 紐解かば 誰れかも結はむ 家遠くして
(比等里能未 伎奴流許呂毛能 比毛等加婆 多礼可毛由波牟 伊敝杼保久之弖) 拙訳：ひとりでいるので着ている衣のひもをほどいてしまうと家が遠いので誰も結んでくれる人はいない。 3716 天雲の たゆたひ来れば 九月(ながつき)の
もみちの山も うつろひにけり
(安麻久毛能 多由多比久礼婆 九月能 毛未知能山毛 宇都呂比尓家里) 拙訳：空を行く雲が漂っている。９月になって山の紅葉の色づきも日々変化している。 3717 旅にても 喪なく早(はや)来(こ)と 吾妹子が |
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遣新羅使船は対馬東海岸の浅茅浦で五日間待機した後出航し、
今度は西海岸の竹敷浦に船をとめて日和見(あるいは潮待ち)したようだ。
ここでは今までの航海には見られないほどゆっくりとしたひと時を過ごし、
山の紅葉などを楽しむゆとりがあった。
「竹敷浦に舶泊せし時、各心緒を陳べて作れる歌十八首」
3700 あしひきの 山した光る もみち葉の
散りの乱(まが)ひは 今日にもあるかも (大使)
( 安之比奇能 山下比可流 毛美知葉能 知里能麻河比波 計布仁聞安流香母)
拙訳：山の麓を彩っているもみじ葉が今日あたり散り乱れるかもしれない。
3701 竹敷の もみちを見れば 吾妹子が
待たむと云ひし時ぞ来にける (副使)
( 多可之伎能 母美知乎見礼婆 和藝毛故我 麻多牟等伊比之 等伎曽伎尓家流)
拙訳：竹敷浦のもみじを見ると妻がその頃まで待ちましょうといった時がもう来てしまったことを思い出した。(予定よりずいぶん時間がかかっていることよ)
※ この句から考えると、冒頭の贈答歌は副使の可能性も出てくる。
3702 竹敷の 浦廻(うらみ)の もみち吾行きて
帰り来るまで 散りこすなゆめ (大判官)
(多可思吉能 宇良末能毛美 知礼由伎弖 可敝里久流末弖 知里許須奈由米)
拙訳：竹敷沿岸のもみじよ私が新羅から帰ってくるまで決して散らないでおくれ。
3703 竹敷の うへかた山は くれなゐの
八入(しほ)の色に なりにけるかも (小判官)
(多可思吉能 宇敝可多山者 久礼奈為能 也之保能伊呂尓 奈里尓家流香聞)
拙訳：竹敷浦のそばのうえかた山の紅葉はずいぶん色濃くなってきたなあ。
3704 もみち葉の 散らふ山べゆ 漕ぐ船の
にほひに愛でて 出でて来にけり
(対馬娘子、名は玉槻：たまつき)
(毛美知婆能 知良布山邊由 許具布祢能 尓保比尓米弖弖 伊弖弖伎尓家里)
拙訳：もみじ葉が散る山の裾から漕ぎ出す船は紅葉を楽しみながら行ってしまった。
3705 竹敷の 玉藻なびかし こぎ出なむ
君が御船を いつとか待たむ
(対馬娘子、名は玉槻：たまつき) (多可思吉能 多麻毛奈比可之 己伎弖奈牟 君我美布祢乎 伊都等可麻多牟)
拙訳：竹敷浦の海中の藻をなびかしながら漕ぎ出ていく天皇の御船(遣新羅使船)が
いつもどってくるかと待つことでしょう。
3706 玉敷ける 清き渚(なぎさ)を 潮満てば
飽かず吾行く 還るさに見む (大使）
(多麻之家流 伎欲吉奈藝佐乎 之保美弖婆 安可受和礼由久 可反流左尓見牟)
拙訳：竹敷浦の美しい渚の潮が満ちてきたのでなごりおしいが行かねばならない。
帰ってきたらまた見ることにしよう。
3707 秋山の もみちを插頭(かざ)し 吾がをれば
浦潮満ち来 いまだ飽かなくに (副使)
(安伎也麻能 毛美知乎可射之 和我乎礼婆 宇良之保美知久 伊麻太安可奈久尓)
拙訳：秋山を染めるもみじを頭に飾っていたのに潮が満ちてきて出発しなければならなくなった。
なごりおしいことよ。
3708 物思ふと 人には見えじ 下紐の
下ゆ恋ふるに 月ぞ経にける (大使)
(毛能毛布等 比等尓波美要緇 之多婢毛能 思多由故布流尓 都奇曽倍尓家)
拙訳：心配事があるように人からは見えないだろう。
秘かに恋心を抱いているうちに月日が経ってしまった。
(To be continued)
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