![[10]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_back2.gif){kind=small}
![[21]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
【「八色の姓」とは・・・】
八色の姓を一言で言うと、天武帝＝息長氏の支配体制の確立である。
「真人」１３氏は応神天皇の皇子稚野毛二俣王を祖とする継体天皇につながるグループ（息長氏）を中心とする勢力だった。
第二位の姓である「朝臣」は武内宿禰を祖とする氏族を中心にしたグループ。
第三位の姓「宿禰」は饒速日命を祖とする氏族を中心にしたグループだった。
つまり、新勢力である「真人」グループが、
旧来勢力である「朝臣」グループと「宿禰」グループを支配する体制が
八色の姓である。
さらに天武帝は組織を強化するために、
技術とノウハウを有する渡来氏族を活用することにした。
渡来氏族を組み込むために設定したのが第四位の「忌寸」である。
八色の姓による天武新体制は、
旧来勢力と新勢力である渡来氏族を活用する近代的な体制であった。
|
気長・息長・息長氏
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
【八色の姓に先行して「連」を賜姓】
「忌寸」を賜姓されたのは１１氏。
１１氏中１０氏は天武帝が八色の姓で「忌寸」姓にするために、
事前に「連」を賜姓していることが日本書紀に記述されている。
【「忌寸」賜姓】
天武１４年６月２０日条に、
「大倭連・葛城連・凡川內連・山背連・難波連・紀酒人連・倭漢連・河內漢連・
秦連・大隅直・書連、幷十一氏賜姓曰忌寸。」
と記されている。
【「忌寸」賜姓１１氏】
●大倭連：もと倭直。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
大和神社の祭祀を掌った氏族。始祖は椎根津彦。
●葛城連：もと葛城直。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
葛城臣とは別氏。始祖は剣根命。
●凡川內連：もと直姓。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
安閑元年７月条と閏１２月条に大河内直味張が叱責を受けた記事有り。
●山背連：もと直姓。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
始祖は天津日子根命。
●難波連：１２年１０月に「連」姓を賜った１４氏のひとつ、草壁吉士。
草壁吉士は１０年正月に「難波連」を賜姓した。
●紀酒人連：もと直姓。１２年１０月に「連」姓を賜った１４氏のひとつ。
●倭漢連：もと直姓。１１年５月に「連」姓を賜った。（１氏全員に連姓を賜る初見）
●河內漢連：もと直姓。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。（西漢とも）
●秦連：もと造姓。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
●大隅直：大隅隼人の首長に与えられた姓。
●書連：もと首姓。１２年９月に「連」姓を賜った３８氏のひとつ。
王仁の後裔で帰化系氏族。文禰麻呂忌寸墓誌がある。
【「連」を賜姓を先行させた意図】
天武帝は、天武１２年９月と１０月に合わせて５２氏に対して「連」姓を賜与した。
これは八色の姓の伏線で、
「連」姓を有していれば「忌寸」以上賜姓の対象者となり、
有能な氏族を登用しようとする意図があったものと考えられる。
|
|
【八色の姓：姓ごとの特徴】
八色の姓を姓ごとに始祖系譜によってグルーピングしてみると
おもしろいことがわかる。
「真人」姓の氏族は継体帝の前後を始祖としている。
「朝臣」姓の氏族は武内宿禰を始祖としている場合が多い。
「宿禰」姓は饒速日命の末裔が多いという特徴を示している。
「忌寸」姓は渡来氏族のように本来姓は高くないが、
能力が高いと判断された氏族に対して、
天武帝があらかじめ「連」姓を与えたケースがほとんどである。
八色の姓制定において「忌寸」姓に滑り込ませた。
【「宿禰」姓の始祖による分類】
●天火明命（饒速日命）：２３氏
尾張連、倉連、（境部連）、伊�読�連、巫(かんなぎ)部連、忍壁連、兒部連、
手繦(たすき)丹比連、靫(ゆげひ)丹比連、漆部連、大湯人連、若湯人連、弓削連、
�檀�部連、 津守連、稚犬養連、氷連、矢集(やつめ)連、狹井連、
阿刀連、菟道連、 小治田連、舂(つき)米(しね)連
●神魂命（造化三神の一）系：５氏
縣犬養連、倭文(しつおり)連、爪工(はたくみ)連、田目連、（間人連）
●綿津見三神系：３氏
阿曇連、凡海連、海犬養連
●神八井耳命系：３氏
境部連、茨田連、少子部連
●天忍日命系：天孫降臨の際にニニギ（瓊瓊杵尊/邇邇芸命）に随伴：２氏
大伴連、佐伯連
●高皇産霊尊系：２氏
忌部連、玉祖連
●安寧天皇皇子磯城津彦命系：２氏
新田部連、猪使連
●天児屋根命系：１氏
中臣酒人連
●天穂日命系１氏
土師連
●天忍人命系：１氏
掃部(かにもり)連
●邇伎都美命系：１氏
櫻井田部連
●日子坐王系 ：１氏
草壁連
●天日槍（田道間守）系：１氏
三宅連
●天津彦根命（天照大神の第３子）系：１氏
額田部連
●仲哀天皇皇子誉屋別命系：１氏
（間人連）
●孝昭天皇の皇子・天足彦国押人命系：１氏
布留連
●未詳：３氏
山部連、美濃(みの)矢集(やつめ)連、諸會(もろあひ)臣
【なぜ、天火明命（饒速日命）の末裔が２３氏もいるか】
同じ姓になぜ同族が多く存在しているのだろうか。
理由は二つしか考えられない。
何百年の間も同族意識が強く
地域社会、血縁社会を作って協力し合いながら行動してきたことが一つ考えられる。
もう一つはこの姓を賜与された氏族に対して始祖を割り振ったということである。
すべてではない。
八色の姓の上位の４姓を賜与されるということは
将来５位以上の貴族となる可能性を持つということである。
それなりの始祖系譜が必要となる。
彼らに対して天武帝はあらかじめ用意したものの中から
選択させたか割り当てたのではないだろうか。
古代の狭い世界とはいえこのように類型化されるためには、
どこかに人為が働いていると考えた方が現実的かもしれない。
|
|
【壬申の乱後の処刑・配流は史実】
天武紀にはこれは史実と考えてよいかもしれないと思われることが
いくつか出てきている。
壬申の乱勝利後の近江朝廷の重臣に対する裁きもそのひとつであろう。
八人に対して極刑を言い渡したが、処刑したのは右大臣中臣連金だけだった。
藤原不比等が関与したとされる日本書紀編纂に、
史実でもないのに「右大臣中臣連金処刑」を記載する理由はないだろう。
天智帝時代からの側近で、
天智１０年１１月２３日、大友皇子と誓盟を交わした５人の重臣
（左大臣蘇我臣赤兄、右大臣中臣連金、蘇我臣果安：本人は壬申の乱で自害、、
巨勢臣比等、紀大人臣）が重罪に問われただけで（紀大人臣の罰は未詳）、
他の人々はことごとく許されている。
言い換えれば、壬申の乱で勝利した天武帝は、
近江朝廷のトップを挿げ替えて乗っ取ったのである。
その表れが天武１３年に発布された八色の姓である。
重罪となった重臣に替わって、
「真人」となった１３氏が天武帝を支える体制ができたのである。
【八色の姓「真人」１３氏の始祖】
八色の姓で「真人」となった１３氏は応神帝の皇子稚野毛二俣王から
継体帝につながる系譜の中に含まれる人物を始祖としている。
武烈帝までの皇統とは全く無縁の氏族が最上位の姓を賜与されたのである。
【八色の姓「朝臣」５２氏の始祖】
それでは「真人」の次に位置付けられた「朝臣」姓賜与の５２氏族を見てみよう。
最も多いのが武内宿禰の子を始祖とする氏族である。２３氏を数える。
そのうち蘇我氏と同族と考えられる武内宿禰の第三子蘇賀石河宿禰を
始祖としている蘇我氏の同族氏族が１０氏
（石川臣、桜井臣、田中臣、小墾田臣、川辺臣、櫟井臣、柿本臣、
岸田臣、高向臣、来目臣）存在している。
その他では孝元天皇の皇子大彦命を始祖とする６氏
（阿倍臣、膳臣、若桜部臣、宍人臣、伊賀臣、阿閉臣）、
崇神天皇皇子豊城入日子命を始祖とする６氏
（上毛野臣、車持臣、下毛野臣、佐味君、大野君、池田君）
孝昭天皇の皇子・天足彦国押人命（天押帯日子命）を始祖とする
和珥氏・春日氏の後裔氏族４氏（大春日臣、大宅臣、粟田臣、小野臣）
が多数派である。
その他饒速日命が祖先と伝わる物部系神別氏族３氏（物部連、采女臣、穂積臣）、
大国主神、大田田根子の出雲系を始祖とする２氏（大三輪君、鴨臣）、
孝霊天皇皇子若日子建吉備津日子命を始祖とする吉備系の２氏（下道臣、、笠臣）、
神武天皇の子の神八井耳命の後裔氏族２氏（雀部臣、多臣）
日本武尊の子稲依別王を始祖とする犬上臣、
同じく日本武尊の子建貝児王の後綾君、
天児屋命を祖とする中臣連、
筑前国を本拠とし宗像神社を祀る氏族吾田片隅命の後胸方臣、
系譜未詳の山背臣である。 天武帝を中心とする「真人」１３氏が、
近江朝廷で左大臣蘇我臣赤兄の下で勢力を有していたと考えられる
蘇我氏同族以下を配下においた組織が出来上がったということである。
|
|
【郭務悰帰国直後に壬申の乱勃発】
６７２年５月３０日、
筑紫に駐在していた唐の郭務悰が帰国するのを待っていたかのように、
天武帝は兵を挙げて壬申の乱を起こしている。
壬申の乱を勝利して覇権を確立すると、
天武帝は新羅、高麗、耽羅との交流を盛んに行うが、
唐と交渉をもったことは一度も記されていない。
壬申の乱の勃発は羅唐戦争の最中であり、
天武帝は新羅の了解を得て唐の意思に反して行動を起こしたことが推測できる。
【壬申の乱後の天武帝の支配領域】
この時の天武帝の支配する領域は、
天武４年２月条の歌人・歌女を募集した
「大倭・河內・攝津・山背・播磨・淡路・丹波・但馬・近江・若狹・伊勢・美濃・尾張等」だったのではないか。
【体制を固める天武帝】
天武帝は次々と強権を発動して体制を固めていく。
６年４月には𣏾田史（くひたふびと）名倉を不敬罪（天皇を非難した）で
伊豆島へ流刑。
同年６月には東漢直（やまとのあやのあたひ）等に対して、
これまでに「七つの不可」があったと指摘、
今までの罪は許すが今後改めなければ許さないと宣告している。
浮浪人に対しては、本貫地と浮浪地の両方で課税するとする
厳しいお触れを出し増加防止を図っている。
１０年には律令と帝紀・上古諸事の編纂を指示している。
さらに１０年４月に復職規定などを含めた禁式九十二条を制定。
この間に渡来氏族など能力はあっても姓が低い氏族に「連」姓を与えて
活動しやすい状況を作っていることがうかがえる。
【体制づくりの仕上げは「八色の姓」制定】
以上のように周辺環境を整えて体制作りの準備を徐々に行ったうえで、
天武１３年１０月に八色の姓の制度を発表している。
天武帝の側近の氏族１３氏を最高位の「真人」姓とし、
従来の主に「臣」だった氏族には「朝臣」、
「連」だった氏族を中心に「宿禰」、「忌寸」に割り振り、
以下「道師」、「臣」、「連」、「稲置」まで八姓を設定して新体制を確立した。
天武帝の出身母体である息長氏中心の管理体制が、
壬申の乱の後１３年の年月をかけて出来上がったのである。
|
